具体描述
在《艺术的故事》一书中,作者房龙以其丰厚的知识底蕴将建筑、雕塑、绘画、戏剧、音乐等艺术门类熔为一炉,将人类迷人而庞杂的艺术和盘托出,从东方写到西方,从上古写至20世纪二三十年代,为我们打开了一扇扇艺术之窗。
作者简介
亨德里克·威廉·房龙(1882—1944),荷裔美国历史学家、记者,著名人文主义科普作家,在历史、文化、文明、科学等方面著述颇丰,且读者众多。1921年,《人类的故事》出版,他一举成名。其代表作还有《宽容》《圣经的故事》《地理的故事》《艺术的故事》等。
目录信息
第2章 史前人类的艺术/
第3章 埃及艺术/
第4章 巴比伦与迦勒底王国及神秘的苏美尔人/
第5章 海因里希·施利曼/
第6章 希腊艺术/
第7章 伯利克里时代/
第8章 陶壶陶罐和耳饰汤匙/
第9章 伊特鲁里亚人和罗马人/
第10章 犹太人/
第11章 早期基督教艺术/
第12章 埃及基督教科普特人/
第13章 拜占庭艺术/
第14章 俄罗斯艺术/
第15章 伊斯兰艺术/
第16章 波斯艺术/
第17章 罗马式艺术时期/
第18章 普罗旺斯艺术/
第19章 哥特式艺术/
第20章 哥特时期的结束/
第21章 文艺复兴精神/
第22章 佛罗伦萨/
第23章 安杰利科修士/
第24章 马基雅维利/
第25章 佛罗伦萨成为世界艺术中心/
第26章 丘比特小天使/
第27章 油画的发明/
第28章 意大利美术工厂正式开工/
第29章 美洲艺术/
第30章 音乐开始兴起/
第31章 欧洲内陆的新繁荣/
第32章 上帝是我们坚固的堡垒/
第33章 巴洛克艺术/
第34章 荷兰画派/
第35章 伟大的世纪/
第36章 莫里哀/
第37章 演员重登舞台/
第38章 歌剧/
第39章 克雷莫纳/
第40章 一种新式的时尚娱乐方式/
第41章 洛可可/
第42章 洛可可(续)/
第43章 印度、中国和日本/
第44章 戈雅/
第45章 画册让步于乐谱/
第46章 巴赫、亨德尔、海顿、莫扎特和贝多芬/
第47章 庞贝、温克尔曼和莱辛/
第48章 革命与帝国/
第49章 混乱时代:1815—1937年
第50章 浪漫主义时期/
第51章 画室里的起义/
第52章 庇护所/
第53章 19世纪的音乐/
第54章 利德曲/
第55章 帕格尼尼和李斯特/
第56章 柏辽兹/
第57章 达盖尔/
第58章 约翰·施特劳斯/
第59章 肖邦/
第60章 理查德·瓦格纳/
第61章 约翰内斯·勃拉姆斯/
第62章 克劳德·德彪西
尾声/
后记/
· · · · · · (收起)
读后感
看了房龙的生平及其作品目录,感觉他就是个生活在无忧无虑的富裕家庭,从小接触各类艺术文学作品并因家庭人脉而与圈内人士有交往。对人类方方面面的历史发展有兴趣而阅览了大量书籍资料。同时记忆力绝佳文笔又好,于是把自己的读书笔记整理出来并加入自己的理解与评论,著成了...
奔向在图书馆里借到贡布里希的《艺术的故事》,却无法借助检索系统,真是无法懂得检索系统屡屡让我癫狂,竟未有一次借其找到自己想要的书。于是我补偿性地借了另外两本。《温迪嬷嬷讲述绘画的故事》我并没有看完。因为还给远在厦门的姐姐了,而其价格颇高,再者无法借到。...
考研的时候利用每晚睡觉时读完的,知道了,每个人都可以书写历史。 哲人在历史中写出未来,智人记述世界的发展,勤奋的人可以研究一个事物一个现象的历史,平凡的人记录自己就是历史。 唯独不可相信的,就是教科书中的历史,其实我们都没有学过中国近代史,那不过是一本“党史”。
考研的时候利用每晚睡觉时读完的,知道了,每个人都可以书写历史。 哲人在历史中写出未来,智人记述世界的发展,勤奋的人可以研究一个事物一个现象的历史,平凡的人记录自己就是历史。 唯独不可相信的,就是教科书中的历史,其实我们都没有学过中国近代史,那不过是一本“党史”。
我要为房龙来辩白了。据他的自述,原书是有100多W字,但限于出版社不愿意出版这么长的著作,于是他忍痛割舍了许多论述,这也造成了部分段落的不连贯,以及许多讨论没有深入下去的情况。其实,如果你对房龙有一定兴趣的话,是可以知道他这本书中一些论点的缺乏是可以在其他他的...
用户评价
这本书的排版和图文配合简直是业界良心,这一点我必须大加赞赏。在阅读艺术类的书籍时,图文的比例和质量至关重要,而《艺术的故事》在这方面做得无可挑剔。它不仅仅是简单地把图片放在文字旁边作为配图,而是精心设计了版面布局,很多时候,一幅高分辨率的图像占据了整整两页,其细节纤毫毕现,色彩还原度极高,让我感觉就像是直接面对着原作站在博物馆里一样。更妙的是,作者在解读某些复杂构图时,会使用箭头、虚线或局部放大图的方式进行辅助说明,这种“图解式”的讲解方式,极大地降低了理解复杂视觉语言的门槛。比如,它对文艺复兴时期透视法的解析,通过拆解画面中的消失点和参考线,清晰地揭示了画家如何“欺骗”眼睛,这种直观的教学方式远胜过枯燥的理论描述。对于我这种需要通过视觉刺激来加深记忆的人来说,这本书的视觉呈现是它最核心的价值之一,它让那些遥远的艺术作品变得触手可及,充满了现代感和可读性。
说实话,我拿到《艺术的故事》时,带着一种对“大部头”艺术史的敬畏和一丝丝担忧,生怕它会过于学术化而变得枯燥乏味。然而,作者的叙事技巧成功地将历史的厚重感转化为引人入胜的故事性。它没有采用传统的时间线索进行僵硬的推进,而是像串珠子一样,将不同时代、不同地域的关键人物和作品串联起来,形成了一种主题式的探索路径。例如,某一章可能会聚焦于“光影的运用”,然后将巴洛克的卡拉瓦乔、印象派的莫奈乃至现代的摄影艺术并置讨论,这种跨越时空的对话感,极大地拓宽了我的艺术视野。作者的文字充满了激情,他描写艺术作品时,用的词汇往往带着强烈的感官色彩,仿佛能让人闻到油彩的味道,感受到石膏的冰冷。这种充满生命力的文字,有效地避免了纯粹的知识点堆砌,使得阅读体验变成了一场充满温度和情感的智力冒险。读完后,我感觉自己不仅仅是“了解”了艺术,更是“感受”了艺术的脉搏。
这本名为《艺术的故事》的书,我拿起来时,首先被它厚重的封面和典雅的装帧所吸引。内页的纸张触感细腻,印刷的色彩饱和度极高,即便是初次翻阅,也能感受到出版方在制作上的用心。内容上,它似乎并不打算走那种教科书式的梳理路线,反而更像是一位博学的朋友带着你信步走入艺术的殿堂,随手点拨。我特别喜欢它对某一幅画作的背景挖掘,那种不仅仅停留在“谁画的,什么年代的”这种基本信息,而是深入到画家创作时的心境、当时社会的思潮,甚至是颜料配方的细微变化如何影响了最终的视觉效果。比如,书中对中世纪哥特式教堂彩绘玻璃的研究,详述了光线如何被转化成神圣的语言,这种深入到材料和哲学的探讨,让原本冰冷的艺术品瞬间鲜活了起来,仿佛能听到历史的回响。它没有给我那种被知识点轰炸的疲惫感,而是充满了探索的乐趣,每一次翻页都像是打开了一个新的宝箱,里面藏着未曾发掘的审美密码。这本书的叙事节奏把握得非常好,松弛有度,既有宏大的历史脉络梳理,也有对某个特定时期艺术流派的微观解剖,读起来酣畅淋漓,对提升一个普通爱好者的艺术鉴赏力有着潜移默化的引导作用。
我阅读完《艺术的故事》后,深感这是一部充满个人独特视角的艺术论著,它的魅力在于那种近乎“叛逆”的论述方式。作者似乎并不满足于遵循传统艺术史的既定轨道,而是大胆地将不同地域、不同媒介的艺术形式并置比较,常常会跳出我们习惯的“西方中心论”的框架,去审视那些被主流叙事边缘化的艺术实践。特别是关于非西方古代雕塑的章节,分析得入木三分,它不再将这些作品视为西方艺术的“前奏”或“异域风情”,而是给予了它们应有的复杂性和成熟度。书中对“风格”的定义也十分新颖,它探讨的不是视觉上的相似性,而是深层的文化驱动力,这种深挖让我对“为什么艺术会长成这样”有了更深层次的理解。阅读过程中,我常常需要停下来,思考作者提出的观点,因为有些论断是颇具颠覆性的,它挑战了你过去固有的认知。这本书的语言风格偏向哲学思辨,行文间偶尔会夹杂着一些晦涩但充满力量的词汇,这使得它更像是一本给有一定艺术基础的读者准备的进阶读物,它要求读者投入心力,但回报你的,是知识的飞跃和视角的重塑。
我对《艺术的故事》的整体印象,可以用“洞察力非凡”来概括。这本书最成功的地方,或许在于它对艺术与权力、艺术与资本之间复杂关系的剖析。它没有将艺术仅仅视为纯粹的精神产物,而是将其置于社会经济结构之中进行考察,这使得对艺术史的理解更加立体和真实。比如,书中探讨了赞助人制度如何塑造了某一时期艺术的主题和风格,以及在现代艺术市场中,艺术品是如何被“定价”和“符号化”的。这种批判性的视角,让我重新审视了那些我们习以为常的“经典”。它教会了我,欣赏艺术,不仅要看作品本身的美感,更要理解作品背后的社会推手和意识形态的较量。这本书的结论部分尤为精彩,它没有给出简单的总结,而是提出了一系列开放性的问题,引导读者继续思考艺术在当今世界的角色和未来走向。这是一本促人深思的书,它提供的知识是扎实的,但更重要的是,它培养了一种深入探究事物本质的思考习惯,这种能力比记住任何一个艺术家的名字都来得宝贵。
泛泛而谈,无甚新意,略口水。
泛泛而谈,无甚新意,略口水。
對於小白還是有用的 有些時候還要自己去網上多找資料
1606版 犹太人除一处建筑和圣经、几百年前的音乐几乎对艺术没什么贡献/哥特时期对垂直流行型的追捧,松垮袍子衣服变紧,出现流线型汽车/安杰利科修士的画/16世纪末画家是关注的中心,17世纪开始,为音乐家所替代
读完可以对世界艺术发展史有个大概得了解。艺术虽看似没有实际意义的东西,但恰恰相反它推动了历史的进程。而只有服务于生活和社会 的艺术才是真正的艺术,才能名垂史册。