具体描述
近年来，儒家政治哲学在中国及世界各地成为一个充满生命力的思想领域。本书深入浅出地介绍了进步儒学的一些重要视角与目前争论话题，并阐明了为什么进步儒学是极其充满希望的途径。人们将认识到，当代儒学并不是被雪藏于博物馆中的历史文物，相反，它不仅对当前的挑战做出回应，而且还能够提供我们都可以学习的深刻见解。
本书中所讨论的进步儒学以 20世纪儒学哲学家牟宗三的重要思想为出发点，对政治权威、合法性、法治、人权、礼仪与社会正义等问题进行了探讨。其结论是在没有摒弃德性与和谐思想的前提下反专制，并在不屈从于压迫与控制的条件下维护儒家存在于礼与等级制度中的重要价值观。本书的主要目的是向非儒家展示进步儒家的深刻见解，无论他们是哲学家，或是对中国思想可能对人类新兴的共同世界做出贡献感兴趣的普通公民。
作者简介
（美）安靖如 (Stephen C.Angle)，
美国著名汉学家，1987年获得耶鲁大学东亚研究学士学位，1994年获得密歇根大学哲学博士学位。他精通中文与日语，主要研究方向为中国哲学，尤其是现代中国思想和儒学传统，以及当代西方道德心理学、元伦理学、语言哲学。现任美国威斯里安大学哲学系主任、教授，曾任该大学东亚研究项目主席、弗里德曼东亚研究中心主任，2006—2007年为北京大学哲学系富布莱特访问学者等。曾出版著作《人权与中国思想：一种跨文化的探索》（中国人民大学出版社2012年版）。
韩华
女，历史学博士，四川隆昌人。2006年中国人民大学清史研究所博士后流动站出站。现就职于中国国家图书馆。曾出版专著《民初孔教会与国教运动研究》（北京图书馆出版社2007年版）、译著《孔门理财学》（中华书局2010年版，2015年被选入商务印书馆“中华现代学术名著丛书”再版）、《远东国际军事法庭庭审记录•中国部分——侵占东北辩方举证（上）》（上海交通大学出版社2015年）、《远东国际军事法庭庭审记录•中国部分——毒品•侵占东北检方举证》（合译，上海交通大学出版社2015年）。曾在《近代史研究》、《社会科学研究》、《清史研究》、《抗日战争研究》、《史学集刊》、《社会科学战线》、《中州学刊》、《理论学刊》、《中华文化论坛》、《日本侵华史研究》、《中华读书报》等刊物上发表论文20余篇。
目录信息
译者序
前 言
第一章 引言：在历史背景下思考进步儒学
一个艰难的世纪
儒家哲学
当代儒家
进步儒学
本书
第二章 自我坎陷：伦理与政治之间的间接关联
政治中的自我坎陷
这是儒家吗？
道德价值观与政治价值观
第三章 重新思考权威和拒绝专制主义：让人民表达他们的意见
《孟子》中的一个矛盾
康晓光
进步儒学的权威：反思人民的概念
政治结构和参政
第四章 法治与德治之辩：章士钊、牟宗三与当今时代
关于“法”的前现代儒家思想
章士钊与第一次辩论
牟宗三和第二次辩论
当代的辩论
适用于进步儒学的经验
第五章 普天之下的权利：人权和当代儒学
赵汀阳与“天下”体系
儒家和人权
牟宗三
综合与发展：天下权利
第六章 既非伦理亦非法：作为儒家礼貌的礼
礼的变迁
礼的最大主义观问题
一位美国人的有限主义观：柯采新的“礼貌的德性”
伦理与礼仪的关系
法与礼仪
结论：礼仪与礼貌
第七章 德性、政治和社会批判：通向没有压迫的尊敬
环境与德性
压迫
儒家的压迫
道德运气
压迫与系统性的道德运气
解决方案
结论：复杂的情况
第八章 结论：儒家的德性-礼-政治模式
文化主义、多元主义与政治哲学
礼、教育与国家
权利、伦理与自我坎陷之心
一个“游魂”？
· · · · · · (收起)
读后感
安靖如（Stephen C. Angle）教授是近年来十分活跃的美国儒家学者，迄今出版有Human Rights and Chinese Thought: A Cross-Cultural Inquiry（New York: Cambridge University Press, 2002），Sagehood: The Contemporary Significance of Neo-Confucian Philosophy（New York: ...
评分安靖如（Stephen C. Angle）教授是近年来十分活跃的美国儒家学者，迄今出版有Human Rights and Chinese Thought: A Cross-Cultural Inquiry（New York: Cambridge University Press, 2002），Sagehood: The Contemporary Significance of Neo-Confucian Philosophy（New York: ...
评分安靖如（Stephen C. Angle）教授是近年来十分活跃的美国儒家学者，迄今出版有Human Rights and Chinese Thought: A Cross-Cultural Inquiry（New York: Cambridge University Press, 2002），Sagehood: The Contemporary Significance of Neo-Confucian Philosophy（New York: ...
评分一向关注新儒家的著作。从梁漱溟到牟宗三到杜维明的书，都看过一些。因为我内心总是想弄明白，中国文化的独特价值在哪里，中国今天的崛起是昙花一现呢，还是有深厚的文化支撑？传统儒家里有没有民主、平等、人权这些当代倡导的价值？这些问题看似遥远，其实它关系到每一个...
评分安靖如（Stephen C. Angle）教授是近年来十分活跃的美国儒家学者，迄今出版有Human Rights and Chinese Thought: A Cross-Cultural Inquiry（New York: Cambridge University Press, 2002），Sagehood: The Contemporary Significance of Neo-Confucian Philosophy（New York: ...
用户评价
读完这本书，我最大的感受是，它成功地将那些看似遥远的古代智慧，与我们日常感受到的政治焦虑紧密地联系了起来。这本书的叙事节奏非常引人入胜，不像很多学术著作那样读起来佶屈聱牙。作者的语言风格非常流畅，充满了洞察力，尤其是在分析西方政治理论与本土经验的碰撞时，那种游刃有余的比较手法，让人拍案叫绝。它不是在做简单的对号入座，而是深挖了不同文化背景下，对“善治”理解的根本差异。我尤其欣赏其中关于“德治”在现代官僚体系中如何被异化和重构的章节，那里面的分析之犀利，直指当代治理的痛点。这本书给我带来的价值，不仅仅是知识的增加，更是一种思维方式的重塑，它教我如何在批判性继承中，找到一条适合我们自身文化基因的政治发展道路，而不是盲目地照搬别处的经验。
评分这本书的结构布局堪称教科书级别。它没有急于给出结论，而是像一个经验丰富的向导，带领读者循序渐进地走过一系列复杂的思想迷宫。每一章节的论证都建立在前一章坚实的基础上，逻辑链条清晰得令人敬佩。我特别留意了作者是如何处理儒家思想中那些容易引起争议的部分，比如等级观念和家族主义。令人惊喜的是，作者的处理方式极其辩证和高明，没有简单地将其斥为糟粕，而是深入探究了这些元素在现代社会中可能转化的积极意义，比如如何构建更具韧性和情感联结的社群关系。这种细致入微的拆解和重构，极大地拓宽了我对“政治”一词的理解边界。它不再仅仅是权力的分配与制衡，更是关于人与人之间如何构建正当关系的终极追问。这本书的阅读体验是深刻且持久的，它会时不时地在日常生活中跳出来，提醒我思考那些被我们习以为常的政治现象背后的哲学根基。
评分这本书的视野极其开阔，它成功地将中国古典哲学领域与当代政治学、社会学的前沿议题连接了起来，打破了学科壁垒。我很少看到有哪本书能如此娴熟地驾驭如此多不同领域的概念框架。作者对于不同流派思想家的引用和解读，都显示出极高的学术水准和批判精神。最令我震撼的是，它并没有停留在对儒家思想的“复兴”口号式论述上，而是将其置于全球化和后现代性的挑战之下进行审视。这种严肃的学理探讨，让这本书超越了一般的通俗解读，成为了一部真正有重量级的思想著作。阅读过程中，我感觉自己仿佛在与历史上最伟大的思想家们进行一场跨越时空的对话，那种智力上的挑战与满足感，是极其罕有的。它迫使我走出舒适区，去面对那些悬而未决的宏大命题。
评分这本书的深度简直让人叹为观止。作者仿佛是一位技艺精湛的雕刻家，以细腻入微的笔触，将我们带入了一个关于现代社会与传统思想如何交织的复杂世界。我原本以为这会是一本枯燥的理论汇编，但事实完全出乎意料。它不仅系统梳理了儒家思想在当代语境下的转型与重塑，更重要的是，它提供了一种全新的视角去看待我们当下政治生活中的种种困境。特别是关于“人伦”与“公共性”之间张力的探讨，简直是醍醐灌顶。作者没有采取简单的扬弃或全盘接受的态度，而是非常审慎地挖掘了两者之间既冲突又互补的可能性。读完之后，我感觉对“何为理想的社会组织形式”这个问题，有了更具厚度和人文关怀的思考框架。那种对既有范式的挑战，让我不得不停下来，反复咀嚼那些精妙的论证。行文之间，那种严谨而不失温度的学者风范，也让人倍感亲切，仿佛一位智者在耳边娓娓道来，而非冷冰冰的学术报告。
评分坦白说，这本书的文字密度非常高，初读时需要放慢速度，甚至需要经常回翻查阅。但这绝不是因为它晦涩难懂，而是因为作者每一个论点都蕴含着极其丰富的信息量和严密的推导过程。它不迎合碎片化阅读的潮流，而是坚持提供完整的思想体系。我尤其欣赏作者在论证过程中所展现的那种对“道统”与“治统”之间永恒张力的深刻洞察。书中对传统政治智慧在面对现代国家机器时的适应性与局限性的分析，视角独特，极具启发性。它不像某些作品那样，只是对传统进行浪漫化的想象，而是极其清醒地看到了传统在现代性面前所必须做出的痛苦抉择。这本书更像是一份邀请函，邀请读者一同参与到这场关乎民族未来走向的严肃的思想建构之中，让人在合上书页后，仍久久不能平静，心中涌动着建设性的思考。
评分在论证的体系性上比上一本《人权与中国思想》差多了，更让人难以忍受的是，至少可以找出一百处低级的翻译和编辑错误。
评分乱糟糟的
评分我觉得这本书蛮好的啊……起码我能看懂
评分我觉得这本书蛮好的啊……起码我能看懂
评分乱糟糟的
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