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庭審反托拉斯經濟學:關於新自由主義放任經濟學的對話

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沃爾特·亞當斯
上海科學技術文獻齣版社
2015-9-1
0
CNY 25.00
平裝
9787543968035

圖書標籤: 反壟斷   


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发表于2024-09-19

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1,什麼時候我們在公共領域可以這樣對話——理性、專業、規則、質量、無意識形態當道,什麼時候這個世界就會好瞭。多麼動人的對話!2,如果『我們隻就經濟問題而論』,新古典可能真的是自洽的。3,對自由企業經濟而言,所有問題都在於未給予經濟係統自發調整的時間。『需要多久呢?三十年足夠嗎?』『也許吧』。但沒有人會等三十年,政治不允許、生活也不允許。4,自由市場經濟果然是首先從紳士們的活動開始。所以先有《道德情操論》,後有《原富論》。5,不是否認私人聚權會做壞事,但相比政府聚權,它威脅更小。

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新自由主義經濟學

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1,什麼時候我們在公共領域可以這樣對話——理性、專業、規則、質量、無意識形態當道,什麼時候這個世界就會好瞭。多麼動人的對話!2,如果『我們隻就經濟問題而論』,新古典可能真的是自洽的。3,對自由企業經濟而言,所有問題都在於未給予經濟係統自發調整的時間。『需要多久呢?三十年足夠嗎?』『也許吧』。但沒有人會等三十年,政治不允許、生活也不允許。4,自由市場經濟果然是首先從紳士們的活動開始。所以先有《道德情操論》,後有《原富論》。5,不是否認私人聚權會做壞事,但相比政府聚權,它威脅更小。

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新自由主義經濟學

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1,什麼時候我們在公共領域可以這樣對話——理性、專業、規則、質量、無意識形態當道,什麼時候這個世界就會好瞭。多麼動人的對話!2,如果『我們隻就經濟問題而論』,新古典可能真的是自洽的。3,對自由企業經濟而言,所有問題都在於未給予經濟係統自發調整的時間。『需要多久呢?三十年足夠嗎?』『也許吧』。但沒有人會等三十年,政治不允許、生活也不允許。4,自由市場經濟果然是首先從紳士們的活動開始。所以先有《道德情操論》,後有《原富論》。5,不是否認私人聚權會做壞事,但相比政府聚權,它威脅更小。

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