旧约先知书要领

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出版者:基道出版社
作者:黄嘉樑
出品人:
页数:256
译者:
出版时间:2007-6-1
价格:NT$ 480
装帧:平装
isbn号码:9789624573282
丛书系列:
图书标签:
  • 圣经
  • 利俊
  • 旧约
  • 先知书
  • 圣经
  • 宗教
  • 神学
  • 犹太教
  • 基督教
  • 古代文献
  • 预言
  • 信仰
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具体描述

《舊約先知書要領》是此叢書舊的系列的第一本書,內容分四部分:先知現象的探討,先知書卷的形成及解釋,先知書卷內容簡介,以及先知書卷主題綜覽。這編排目的是讓讀者明白先知書的形成,並全面了解以色列先知與其作品的關係及先知書的內容。

《旧约先知书要领》是一本深度探索旧约圣经中先知书精髓的著作。本书旨在为读者提供一条清晰的路径,理解这些古老文献中蕴含的深刻信息,并将其与当代生活产生关联。 本书结构严谨,从宏观角度切入,首先为读者勾勒出旧约先知书的整体图景。它将追溯先知书在以色列历史中的地位和作用,解释为何这些先知被视为上帝与祂的子民沟通的关键媒介。同时,本书也将探讨先知书的文学体裁、核心主题以及它们在圣经叙事中所扮演的角色,帮助读者建立一个坚实的基础,以便更好地理解每一卷具体的先知书。 在宏观铺垫之后,本书将逐一深入剖析主要的先知书。这并非简单地对经文进行逐字翻译或解释,而是致力于揭示每卷先知书的独特信息、历史背景以及它们对当时和后世的影响。 对于像以赛亚、耶利米、以西结这样的“大先知”,本书将详细解读他们信息的深度和广度。对于以赛亚书,我们将看到其预言弥赛亚的辉煌篇章,以及他对以色列未来命运的深刻洞察。耶利米书则会呈现一位在国家灭亡的绝望中坚持传递上帝信息的先知,他的泪水与呼喊将触动人心。以西结书将带领读者进入一个充满异象和象征的世界,理解上帝在审判和重建中的计划。 对于“小先知”,如何阿西、约珥、阿摩司、俄巴底亚、约拿、弥迦、那鸿、哈巴谷、西番雅、哈该、撒迦利亚、玛拉基等,本书同样会给予充分的关注。尽管篇幅相对较短,但他们的信息同样至关重要,往往聚焦于特定的历史时刻和具体的社会问题。例如,阿摩司书对社会不公的尖锐批判,约拿书关于怜悯和普遍性的重要教导,以及哈该和撒迦利亚对圣殿重建的激励,都将在本书中得到细致的阐释。 本书的独特之处在于,它不仅仅停留于对经文内容的分析,更着力于挖掘这些信息背后的神学意义和实践价值。对于先知书反复强调的“审判”和“恩典”,本书会深入探讨其含义。审判并非无端的惩罚,而是上帝对罪恶的公义回应,是对悖逆的回应。而恩典则体现了上帝永不放弃的爱,以及祂对悔改者永恒的盼望。 本书还会深入研究先知书中的关键概念,例如: 上帝的主权与历史:先知书反复强调上帝是历史的掌权者,祂通过先知来引导、惩罚和复兴祂的子民。 盟约的忠诚与违背:先知书的核心信息之一是对上帝盟约的强调,以及对以色列人违背盟约的指责和后果的预警。 对罪的揭露与呼唤悔改:先知们毫不留情地揭露当时社会普遍存在的罪恶,包括偶像崇拜、社会不公、政治腐败以及属灵的冷漠,并呼唤人们回归上帝。 盼望与未来:尽管先知书充斥着审判的警告,但它们也充满了对未来的盼望,包括弥赛亚的来临、新约的建立以及上帝国度的最终实现。 与列国的关系:先知书也常常论及以色列与周边国家的关系,以及上帝对列国的审判和计划。 在解读这些深刻的神学概念时,本书将采用一种易于理解的方式,避免过度的学术化,力求让普通读者也能从中受益。每一章的阐释都会结合相关的历史背景、文化习俗以及先知所处的具体环境,帮助读者更准确地把握信息的原意。 此外,本书还会探讨先知书在圣经整体中的连接性。它将展示先知书的预言如何被新约圣经所引用和成全,特别是对耶稣基督的预言。这种连接性不仅加强了圣经的内在一致性,也为理解基督教信仰提供了坚实的基础。 本书的最终目标是激励读者在自己的生活中实践先知书的精神。它将引导读者反思当今社会中的不公义现象,思考如何在个人生活中活出对上帝的忠诚,以及如何在失望和困境中持守对上帝应许的盼望。 《旧约先知书要领》并非一本枯燥的学术论文集,而是一次充满启发性的属灵旅程。它将带领读者穿越历史的尘埃,倾听来自古代先知的呼声,从而更深刻地认识上帝的属性,更清晰地理解祂的旨意,并更勇敢地活出对祂的委身。本书将为所有渴望深入了解旧约圣经、寻求属灵洞见、并在信仰道路上不断成长的读者提供宝贵的资源。

作者简介

黃嘉樑,英國愛丁堡大學(University of Edinburgh)哲學博士,主修舊約。現任香港中國神學研究院聖經科副教授。曾著有The Idea of Retribution in the Book of Ezekiel,學術論文則散見於多份中英文學刊。

梁國權,香港中國神學研究院道學碩士及神學碩士,主修舊約。現任香港中國神學研究院延伸部主任、出版經理兼研究院聖經科特約教授。目前專注於平信徒訓練及推廣神學教育事工。

雷建華博士,自幼移居美國,於當地成長、就學,並由三藩市聖經教會按立為牧師;現任宣道會康怡堂顧問牧師。1989年加入中國神學研究院,事奉至今,一直專注於舊約及聖地研究;曾到耶路撒冷深造及教學,具豐富的實地考察和領團經驗。著有《舊約先知書要領》(合著)、《聖地靈旅(二)》(合著)、《聖地靈旅(三)》(合著)。

目录信息

第一部分 先知現象的探討
第一章 古代近東的問卜文化
1.1. 人類學家對「中介角色」的研究
1.2. 古代近東的「中介」現象
1.2.1. 古代近東的問卜方法
1.2.2. 巴比倫占星術的發展
1.2.3. 古城馬里的中介人物
1.3. 聖經的記載與古代近東問卜文化
1.3.1. 舊約聖經提及的問卜文化
1.3.2. 聖經對問卜文化的回應

第二章 先知現象的出現與發展
2.1. 先知現象的出現
2.1.1. 先知的興起
2.1.2. 先知與西奈
2.2. 先知活動的發展
2.2.1. 先知與王國
2.2.2. 王國時期先知活躍的原因
2.2.3. 公元前8世紀的發展
2.2.4. 先知活動息微

第三章 認識以色列先知
3.1. 先知的名稱
3.1.1. 先見
3.1.2. 先見
3.1.3. 先知
3.1.4. 神人
3.2. 先知與祭司
3.2.1. 作祭司的資格
3.2.2. 祭司與上帝溝通的方法
3.2.3. 祭司的建制
3.3. 真假先知


第二部份 先知書卷的形成及解釋

第四章 先知書的本質
4.1. 先知著作簡介
4.1.1. 先知書的名單
4.1.2. 先知書的排列
4.1.3. 先知書的名稱
4.2. 先知書的形成
4.2.1. 編修的痕迹
4.2.2. 成書過程

第五章 先知書的解釋
5.1. 內容類別
5.1.1. 標題的類型
5.1.2. 內容形式
5.1.3. 小結
5.2. 格式類型
5.2.1. 敘事形式
5.2.2. 說話形式
5.2.3. 小結
5.3. 解釋要訣
5.3.1. 歷史背景
5.3.2. 明確的段落
5.3.3. 宣講與預言的分別
5.3.4. 修辭技巧與象徵意義


第三部分 先知書卷內容簡介

第六章 先知書的信息(一)
6.1. 以賽亞書
6.1.1. 寫作背景
6.1.2. 主題信息
6.2. 耶利米書
6.2.1. 寫作背景
6.2.2. 主題信息
6.3. 耶利米哀歌
6.3.1. 寫作背景
6.3.2. 主題信息
6.4. 以西結書
6.4.1. 寫作背景
6.4.2. 主題信息
6.5. 但以理書
6.5.1. 寫作背景
6.5.2. 主題信息

第七章 先知書的信息(二)
7.1. 何西阿書
7.1.1. 寫作背景
7.1.2. 主題信息
7.2. 約珥書
7.2.1. 寫作背景
7.2.2. 主題信息
7.3. 阿摩司書
7.3.1. 寫作背景
7.3.2. 主題信息
7.4. 俄巴底亞書
7.4.1. 寫作背景
7.4.2. 主題信息
7.5. 約拿書
7.5.1. 寫作背景
7.5.2. 主題信息
7.6. 彌迦書
7.6.1. 寫作背景
7.6.2. 主題信息
7.7. 那鴻書
7.7.1. 寫作背景
7.7.2. 主題信息
7.8. 哈巴谷書
7.8.1. 寫作背景
7.8.2. 主題信息
7.9. 西番雅書
7.9.1. 寫作背景
7.9.2. 主題信息
7.10. 哈該書
7.10.1. 寫作背景
7.10.2. 主題信息
7.11. 撒迦利亞書
7.11.1. 寫作背景
7.11.2. 主題信息
7.12. 瑪拉基書
7.12.1. 寫作背景
7.12.2. 主題信息


第四部分 先知書卷主題綜覽

第八章 審判與選民
8.1. 審判的宣告
8.2. 審判的內容
8.2.1. 社會層面
8.2.2. 政治層面
8.2.3. 宗教層面
8.3. 審判的理據
8.3.1. 上帝與人之約
8.3.2. 公平公義
8.3.3. 內心態度
8.4. 審判的目的
8.4.1. 宣告審判的目的
8.4.2. 施行審判的目的
8.5. 耶和華的日子
8.5.1. 來源
8.5.2. 意義
8.6. 總結

第九章 列國與選民
9.1. 對列國施行審判
9.1.1. 審判的原因
9.1.2. 審判的目的
9.2. 列國將來的命運
9.2.1. 列國的回歸
9.2.2. 列國與選民
9.3. 總結

第十章 拯救與復興
10.1. 人性的轉化
10.1.1. 赦罪與悔改
10.1.2. 新人的創造
10.1.3. 新人的生活
10.2. 社會的轉化
10.2.1. 回歸應許地
10.2.2. 君王及聖殿
10.2.3. 與列國關係
10.3. 世界的轉化
10.3.1. 動物世界
10.3.2. 植物世界
10.3.3. 非動、植物世界
10.4. 總結
總結:先知的上帝
附錄:以色列君王與先知對照表
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的阅读体验是循序渐进的,它似乎考虑到了不同层次读者的需求。对于初学者来说,它可以提供一个清晰的入口,帮助他们建立对先知书的基本认识。而对于有一定基础的读者,它也能提供更深入的见解和更广阔的视野。作者在处理一些敏感或有争议的经文时,展现了高度的智慧和审慎,避免了简单化的答案,而是鼓励读者深入思考和寻求更全面的理解。 我特别欣赏书中对每一位先知的“时代背景”和“主要信息”的清晰界定。例如,在介绍阿摩司书时,作者不仅回顾了当时以色列的社会状况,如贫富差距悬殊、社会不公等,还阐述了阿摩司作为一位来自南方的牧羊人,如何被上帝呼召去北国说预言。这种细致的背景铺垫,让我更容易理解先知话语的针对性和重要性。它不是空洞的道德说教,而是对当时具体现实的回应。

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这本书的写作风格非常独特,它没有使用过于华丽的辞藻,而是以一种朴实而深刻的语言,将复杂的属灵真理传递给读者。作者在引用经文时,总是能够准确地抓住经文的核心意思,并用自己的话进行解读,使得原本可能枯燥的经文变得生动而富有启发性。 我尤其欣赏书中对“上帝的主权”这一主题的反复强调。无论是审判的信息,还是恩典的应许,背后都体现了上帝对历史的绝对主权和最终的掌控。作者通过对不同先知书的解读,帮助我看到了上帝在以色列民族历史中所扮演的独特角色,祂的计划从未改变,祂的应许也必将实现。这种对上帝主权的认识,给了我极大的信心和盼望。

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这本《旧约先知书要领》着实让我眼前一亮,作为一个长期以来对旧约先知书抱有浓厚兴趣但又常常被其中晦涩难懂的语言和错综复杂的历史背景所困扰的读者,我一直渴望找到一本能够清晰梳理先知书脉络、提炼核心信息的入门读物。这本书的出现,恰好满足了我这个需求。它并非简单地罗列每一卷先知书的概要,而是深入浅出地剖析了先知在以色列历史中的独特角色和功能,更重要的是,它将先知书与更宏大的救赎历史叙事巧妙地联系起来,展现了先知们如何承载上帝的旨意,预言审判与恩典,以及最终指向弥赛亚的盼望。 我尤其欣赏作者在处理先知信息时的细致入微。比如,书中对以赛亚书的解读,不仅仅停留在“安慰的先知”这一标签上,而是深入挖掘了以赛亚预言中关于公义、圣洁、以及末世新天新地的丰富内容。作者并没有回避先知书中那些令人不安的审判信息,而是将其置于上帝公义和圣洁的属性之下,帮助读者理解这些审判并非无端的愤怒,而是对悖逆和不义的必然回应。同时,作者也强调了审判背后的救赎意图,以及上帝对选民永不放弃的爱。这种平衡的处理方式,既保留了先知书的严肃性,又避免了过度解读或片面理解的陷阱,让我在阅读过程中既感到敬畏,也获得安慰。

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不得不说,《旧约先知书要领》在结构设计上颇具匠心。它并非简单地按照圣经的顺序介绍每一卷先知书,而是根据主题、历史时期或先知类型进行了巧妙的归类和梳理。这种非线性的编排方式,反而更加有利于读者抓住先知书的核心脉络和不同先知之间的关联性。例如,书中可能会将关于审判的先知集中讨论,再将关于盼望和救赎的先知放在一起进行分析,或者将“大先知书”和“小先知书”的特点进行对比阐述。 我特别喜欢这种“主题式”的解读方法。它能够帮助我跳出单一先知书的局限,看到先知运动在整个以色列历史中的整体意义。作者在阐释每一个主题时,都会引用相关的经文,并对其进行深入浅出的解释,同时还会提供相关的历史背景和文化解读,这使得原本可能晦涩难懂的经文变得生动起来。通过这样的方式,我不仅了解了每一位先知的独特信息,更重要的是,我明白了他们共同肩负的使命,以及他们在上帝救赎计划中扮演的重要角色。这种全局观的培养,对于真正理解先知书的价值至关重要。

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《旧约先知书要领》的语言风格非常独特,它既保持了学术的严谨性,又不失通俗易懂的魅力。作者在引用和解释经文时,力求精准,但同时也避免了过于专业化的术语,而是用普通读者能够理解的语言来阐述复杂的概念。这种“恰到好处”的平衡,使得本书在学术性和普及性之间找到了完美的结合点。 我在阅读过程中,经常会停下来思考作者提出的问题,或者回味那些被反复强调的属灵原则。书中对于先知书的总结性论述,比如关于“悔改”、“信靠”、“盼望”等主题的贯穿,为我提供了一个非常有价值的框架,来理解整个先知书的属灵信息。它不是零散的片段,而是一个有机的整体。这种梳理和提炼,帮助我将过去碎片化的阅读体验整合起来,形成一个更清晰、更系统的认识。

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阅读《旧约先知书要领》的过程,就像是踏上一段穿越时空的旅程,亲身经历以色列民族在信仰道路上的跌宕起伏。作者以一种引人入胜的叙事方式,将那些散落在历史长河中的先知们的故事娓娓道来。我仿佛能够看到耶利米在耶路撒冷城墙下为国家忧伤的身影,听到以西结在被掳之地发出关于圣殿复兴的宣告,感受到但以理面对列国权势时对上帝忠诚的坚定。这本书并没有将先知们描绘成高高在上的神谕者,而是展现了他们作为普通人,在上帝的呼召下,承担起沉重的使命,常常面临误解、嘲笑甚至逼迫。 更让我印象深刻的是,书中对于先知书与新约之间联系的阐释。作者并没有生硬地将旧约的预言嫁接到新约的人物身上,而是循序渐进地展示了旧约先知们所预言的弥赛亚的位格、使命和国度,如何在耶稣基督身上得以应验。这种“预示与实现”的逻辑,让我在阅读过程中,对基督的身份和救赎工作有了更深刻的认识。它不只是历史的回顾,更是对未来盼望的指引,让我看到上帝计划的宏伟和持续性。这种跨越历史的连接,使得先知书的信息不再是遥远的过去,而是与我们当下信仰生活紧密相关。

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《旧约先知书要领》的另一个亮点在于其“应用性”。作者不仅仅满足于梳理和解释经文,更重要的是,他将先知书的信息与我们当下的生活联系起来。书中经常会提出一些问题,引导读者反思自己的信仰和行为,思考如何将先知书的教导应用于现代社会。这种“活泼的圣经”的呈现方式,使得先知书的信息不再是遥远的过去,而是与我们息息相关。 我记得书中在讨论以赛亚书中关于“公义”的篇章时,作者鼓励读者思考在今天社会中,我们如何实践上帝的公义,如何关怀弱势群体,如何抵制不公。这种将古代先知与现代信徒的生命联系起来的做法,让我感到非常振奋。它提醒我,先知的信息并非只属于过去,而是对历代历代上帝子民的呼唤。

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这本书让我对“先知”这个词有了全新的认识。过去,我总是将先知简单地理解为预言未来事件的人,但《旧约先知书要领》却揭示了先知更深层的含义。他们不仅是上帝的代言人,更是上帝在地上执行祂公义和慈爱的管道。他们挑战当时社会普遍存在的罪恶,如偶像崇拜、不公义、压迫穷人等,呼唤人们回归对上帝的忠诚和对邻舍的爱。书中对每一个先知面对的社会现实和他们所发出的信息都做了细致的描绘。 我尤其被那些先知在逆境中仍然坚持传达上帝话语的勇气所感动。比如,本书在介绍俄巴底亚书时,虽然篇幅不长,但作者将其与以东人对以色列的敌对行为联系起来,深刻揭示了上帝对那些欺压祂子民的民族的审判。又如,书中对约拿的描写,不仅仅是关于一条大鱼的故事,更是关于上帝的怜悯如何超越民族和地域界限,甚至延伸到罪恶的尼尼微城。这种对上帝普世旨意的强调,让我看到先知信息中蕴含的深刻神学意义。

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这本书在叙事方面做得非常出色。它没有将先知书的讲解变成枯燥的学术论文,而是将每一位先知的生平、使命和信息,都用一种引人入胜的方式呈现出来。我仿佛能够穿越时空,亲临先知们所处的时代,感受他们所经历的挑战和恩典。 我尤其喜欢书中对“先知书与圣约”之间关系的探讨。作者清晰地展示了先知们如何提醒以色列人遵守与上帝所立的圣约,并警告他们如果违背圣约将要面临的后果。同时,他也预言了新的圣约,预示着上帝将要与祂的子民建立一种更深层的、内在的关系。这种对圣约的连贯性解读,为我理解上帝与祂的子民之间的关系提供了非常有益的视角。

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《旧约先知书要领》在处理先知书的“审判”和“恩典”这两个看似矛盾的主题时,展现了高超的驾驭能力。作者并没有将它们割裂开来,而是深入分析了审判是恩典的另一面,是上帝为了使祂的子民回转而采取的必要手段。书中对这些信息的解读,既保留了上帝公义的严肃性,又彰显了祂慈爱的怜悯。 我印象深刻的是,书中在介绍哈巴谷书时,对哈巴谷与上帝进行的“对话”进行了深入的分析。哈巴谷对上帝允许罪恶盛行感到困惑,并向上帝发问。作者通过对这段对话的解读,揭示了信徒在面对困境时,可以坦诚地向上帝倾诉,同时也要学习信靠上帝的智慧和最终的安排。这种对先知作为“与上帝对话者”的描绘,让我感到非常真实和 relatable。

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还是有好处的,不过,神学较为新派自由,读书审视

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