具体描述
《张子全书》为张载的著作集,以明万历三十四年(1606年)徐必达刊刻的《张子全书》为底本,参校传世的较好版本,综合运用对校、本校、他校、理校等方法,将《张子全书》点校整理为《正蒙》2卷、《经学理窟》5卷、《易说》3卷、《张子语录》1卷、《文集钞》1卷、《拾遗》1卷、《补遗》3卷,此外,还将能够搜集到的张子传记、著述的序跋和书目提要共43种,辑为3个附录。“补遗”部分补入三种张载佚书,包括《论语说》《孟子说》和《礼记说》。附录内容分类合理,包括:附录一张载传记资料,附录二《张子全书》《张载集》序跋书目提要,附录三张载著述序跋书目提要。以上三种附录,共收相关文献39种。《张子全书》考证详实,体例规范,是一部系统整理张载思想及学术成果的文献。
作者简介
张载(1020-1077),北宋大儒,哲学家,理学创始人之一,理学支脉“关学”创始人,封先贤,奉祀孔庙西庑第38位。字子厚,大梁(今河南开封)人,徙家凤翔郿县(今陕西眉县)横渠镇,学者称横渠先生。宋仁宗嘉祐二年(1057)进士,授祁州司法参军,调丹州云岩令。迁著作佐郎,签书渭州军事判官。神宗熙宁二年(1069),除崇文院校书。次年移疾。十年春,复召还馆,同知太常礼院。同年冬告归,十二月乙亥卒於道,年五十八。宁宗嘉定十三年(1220),赐谥明公。
张载是关学学派的创始人,关学是他在关中地区讲学而形形成的一个大的学派。他提出“大虚即气”的学说,肯定“气”是充塞宇宙的实体,由于“气”的聚散变化,形成各种事物现象。著作有《正蒙》《横渠易说》《东铭》《西铭》《经学理窟》《横渠中庸解》《礼乐说》《论语说》《祭礼》《孟子说》等,后被编入《张子全书》中。张载是北宋时期一位重要的思想家、关学的创始人,理学的奠基者之一。其学术思想在中国思想文化发展史上占有重要地位,对以后的思想界产生了较大的影响,他的著作一直被明清两代政府视为哲学的代表之一,作为科举考试的必读之书。
目录信息
前言
点校说明
张子全书卷之一
正蒙一
太和篇第一
参雨篇第二
天道篇第三
神化篇第四
动物篇第五
诚明篇第六
大心篇第七
中正篇第八
张子全书卷之二
正蒙二
至当篇第九
作者篇第十
三十篇第十一
有德篇第十二
有司篇第十三
大易篇第十四
乐器篇第十五
王榨篇第十六
乾称篇第十七
张子全书卷之三
经学理窟一
周礼
诗书
宗法
张子全书卷之四
经学理窟二
礼乐
气质
张子全书卷之五
经学理窟三
义理
学大原上
张子全书卷之六
经学理窟四
学大原下
自道
张子全书卷之七
经学理窟五
祭祀
月令统
丧纪
张子全书卷之八
易说上
上经
乾
坤
屯
蒙
需
讼
师
比
小畜
履
泰
否
同人
大有
谦
豫
随
蛊
临
观
噬咳
贲
刹
复
无妄
大畜
颐
大过
习坎
离
张子全书卷之九
易沉中
下经
成
恒
大壮
晋
明夷
家人
睽
蹇
解
损
益
夹
垢
萃
升
困
井
革
鼎
震
根
渐
归妹
丰
旅
巽
兑
涣
节
中孚
小过
既济
未济
……
张子全书卷之十
张子全书卷之十一
张子全书卷之十二
张子全书卷之十三
张子全书卷之十四
张子全书卷之十五
张子全书卷之十六
附录
后记
· · · · · · (收起)
读后感
张载1020年生于长安,从小天资聪明,表现出不同常人的品格,“志气不群,知虚奉父命”。少年丧父,使他成熟较早。青年时喜论兵法,研读儒家《六经》。1057年,三十八岁的张载赴汴京应考,时值欧阳修主考,张载与苏轼、苏辙兄弟同登进士,后拜祁州司法参军,授云岩县令,迁著作...
张载1020年生于长安,从小天资聪明,表现出不同常人的品格,“志气不群,知虚奉父命”。少年丧父,使他成熟较早。青年时喜论兵法,研读儒家《六经》。1057年,三十八岁的张载赴汴京应考,时值欧阳修主考,张载与苏轼、苏辙兄弟同登进士,后拜祁州司法参军,授云岩县令,迁著作...
张载1020年生于长安,从小天资聪明,表现出不同常人的品格,“志气不群,知虚奉父命”。少年丧父,使他成熟较早。青年时喜论兵法,研读儒家《六经》。1057年,三十八岁的张载赴汴京应考,时值欧阳修主考,张载与苏轼、苏辙兄弟同登进士,后拜祁州司法参军,授云岩县令,迁著作...
张载1020年生于长安,从小天资聪明,表现出不同常人的品格,“志气不群,知虚奉父命”。少年丧父,使他成熟较早。青年时喜论兵法,研读儒家《六经》。1057年,三十八岁的张载赴汴京应考,时值欧阳修主考,张载与苏轼、苏辙兄弟同登进士,后拜祁州司法参军,授云岩县令,迁著作...
张载1020年生于长安,从小天资聪明,表现出不同常人的品格,“志气不群,知虚奉父命”。少年丧父,使他成熟较早。青年时喜论兵法,研读儒家《六经》。1057年,三十八岁的张载赴汴京应考,时值欧阳修主考,张载与苏轼、苏辙兄弟同登进士,后拜祁州司法参军,授云岩县令,迁著作...
用户评价
说实话,拿到这本书时,我对它的期待是比较保守的,毕竟市面上同类的“全书”太多,大多流于表面,堆砌资料而已。然而,这一次,我彻底被颠覆了认知。这本书的结构布局极为精妙,它不是简单地按时间顺序排列,而是巧妙地将不同的主题线索编织在一起,如同多股细流汇入江海,最终形成磅礴的气势。阅读体验是渐进式的,起初可能需要集中精力去理解作者构建的宏大框架,但一旦适应了这种叙事节奏,便会发现其中蕴含的逻辑链条无比清晰有力。那些复杂的历史事件,在作者的梳理下,变得条分缕析,不再是令人望而生畏的碎片,而是构成完整画卷的必需元素。我尤其欣赏它在学术严谨性和可读性之间找到的完美平衡点。它既有扎实的文献支撑,又不失文学性的流畅表达,读起来毫无晦涩感,反而有一种酣畅淋漓的快感。这简直是一本教科书级别的作品,但阅读的愉悦感却远超一般的学术著作。
这本厚重的书,初捧在手,便觉一股沉甸甸的历史气息扑面而来,像是从泛黄的故纸堆里捞出来一般。内容之丰富,令人目眩神迷,仿佛置身于一条奔腾不息的历史长河之中,每一页都激荡着时代的浪花。作者的笔触细腻入微,对人物性格的刻画简直出神入化,那些鲜活的形象栩栩如生地站在我眼前,他们的喜怒哀乐,他们的挣扎与辉煌,都深深地牵动着读者的心弦。尤其是一些关键的历史转折点,作者的处理极其老到,不偏不倚,却又洞察深刻,让人在阅读的过程中不断反思历史的必然与偶然。我特别喜欢其中对于当时社会风貌的描摹,那种原汁原味的时代气息,透过文字扑面而来,让人仿佛能闻到空气中尘土和汗水的味道。这本书绝非泛泛而谈的通史,它有血有肉,有骨有肉,是一部真正用心血浇灌出来的史诗。合上书卷,心中久久不能平静,那份对历史的敬畏与思考,久久萦绕不散。
这书,简直是为我这种“细节控”量身定做的宝藏。我通常阅读历史类书籍时,总喜欢拿着放大镜去审视那些被一笔带过的小细节,因为我认为,真正的历史往往藏在那些不起眼的角落里。而这本书,恰恰在这些“不起眼”的地方下了大功夫。它不仅详述了那些惊天动地的宏大叙事,更用大量篇幅去描摹普通人在特定历史环境下的生存状态、日常的衣食住行、乃至精神世界的细微波动。比如,某次战役的后勤补给细节,某项制度推行初期,底层民众的真实反应等等,这些内容极其翔实,绝非道听途说。阅读这些部分时,我常常产生一种强烈的代入感,仿佛自己就是那个时代的亲历者。这种“沉浸式”的体验,是许多同类书籍无法给予的。它让历史不再是冰冷的年代和数据,而是充满了体温和人性的鲜活存在。强烈推荐给所有不满足于表面叙述的深度历史爱好者。
坦率地说,这本书的篇幅着实令人望而生畏,初次翻阅时,我甚至有些打退堂鼓。然而,一旦真正沉下心来,投入到那独特的文字世界里,时间仿佛就失去了意义。作者的语言风格极其多变,时而如高山流水般清澈明快,对事件的叙述干净利落,毫不拖泥带水;时而又转为深沉厚重,对哲学或文化层面的探讨,笔力千钧,字字珠玑。这种文字的张弛有度,极大地提升了阅读的节奏感,避免了长篇巨著可能带来的审美疲劳。更重要的是,作者展现出的那种批判性思维令人印象深刻。他不会盲目地赞美或贬低,而是站在历史的更高维度,审视每一个选择背后的复杂动因,并引导读者去思考“如果当时换做另一种选择,结果会如何”。这种思辨性的引导,让这本书的价值超越了单纯的记录,上升到了思想启蒙的高度。
我必须承认,这本书的阅读过程是一次对知识储备的“极限挑战”,但也是一次巨大的精神犒赏。它涉及的领域之广,知识体系之庞杂,远超我的预期。从军事战略到经济制度,从哲学思想到民间信仰,几乎没有哪个面向被遗漏。这种全景式的扫描,要求读者必须保持高度的专注力,稍有走神,可能就会跟不上作者那快节奏的思维跳转。但正是这种挑战性,使得每一次成功“攻克”一个章节,都带来巨大的成就感。书中引用的各种一手史料的考证工作,想必耗费了作者巨大的心血,其严谨程度令人叹服。最难能可贵的是,尽管内容深邃,作者仍设法用一些恰到好处的比喻和类比,将那些晦涩难懂的概念阐释得清晰易懂。这本书,与其说是一本读物,不如说是一座知识的灯塔,指引着我在历史的海洋中,坚定前行。
古代知识份子维持社会公义的使命感,张载的语录却也可以成为省身箴言。文人的博爱济众,修身致教,弘扬道义,开创政治清明,人心率真的理想永恒的政治世界。
古代知识份子维持社会公义的使命感,张载的语录却也可以成为省身箴言。文人的博爱济众,修身致教,弘扬道义,开创政治清明,人心率真的理想永恒的政治世界。
古代知识份子维持社会公义的使命感,张载的语录却也可以成为省身箴言。文人的博爱济众,修身致教,弘扬道义,开创政治清明,人心率真的理想永恒的政治世界。
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