ヒトでなし pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
京極夏彥
1963年北海道生まれ。1994年『姑獲鳥の夏』でデビュー。1996年『魍魎の匣』で第四九迴日本推理作傢協會賞長篇部門を受賞。1997年『嗤う伊右衛門』で第二五迴泉鏡花賞を受賞。2000年第八迴桑沢賞を受賞。2003年『覘き小平次』で第十六迴山本周五郎賞を受賞。2004年『後巷説百物語』で第百三十迴直木三十五賞を受賞。2011年『西巷説百物語』で第二十四迴柴田錬三郎賞を受賞。
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理屈も倫理も因果も呑み込む。この書は、「ヒトでなし」の「ヒトでなし」による「ヒトでなし」のための経典である――。娘を亡くし、職も失い、妻にも捨てられた。俺は、ヒトでなしなんだそうだ――。そう呟く男のもとに、一人また一人と破綻者たちが吸い寄せられる。金も、暴力も、死も、罪も――。犯罪小説であり思弁小説であり宗教小説であり諧謔小説であり、そしてなにより前代未聞のエンターテインメント小説!
具體描述
讀後感
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用戶評價
故作高深
评分第十二個係列，京極哲思錄，非人無迷惘，一切無謂之。 《墮》彌漫霧雨中老舊電視機的影像，在地上蠕動的螻蛄，人之不幸非他人能量測，撐傘的女人。 《貧》年齡成長並未伴隨人類意義上成長，一團漆黑的女人。 《妄》糞尿莫交尾，苦樂於生。 《獰》自以為是？脫齣世界謂之歸墟，荒誕群像。 《奔》小心處理生的事實，彆樣逃亡中的自我推演。 《覺》脫離本山的淺草寺與鞍馬寺，佛道中執著應除。 《毒》內疚感的一體兩麵，少女的迷途探尋。 《瘡》個人觀感的意義，無對象的執著是為妄念。 《罰》心和傢族的羈絆不過是文字遊戲，目之所見非實景，無底的扭麯殺意。 《鬼》人乃無限的卑微，無我事情轉易，由我而生的混淆，對個體毫無感觸與執著。 《還》鬧劇而非修羅場，何謂悟？處處可憐人，我的界綫，為瞭成人行走於世編造的謊言。 佛道非人道。
评分第十二個係列，京極哲思錄，非人無迷惘，一切無謂之。 《墮》彌漫霧雨中老舊電視機的影像，在地上蠕動的螻蛄，人之不幸非他人能量測，撐傘的女人。 《貧》年齡成長並未伴隨人類意義上成長，一團漆黑的女人。 《妄》糞尿莫交尾，苦樂於生。 《獰》自以為是？脫齣世界謂之歸墟，荒誕群像。 《奔》小心處理生的事實，彆樣逃亡中的自我推演。 《覺》脫離本山的淺草寺與鞍馬寺，佛道中執著應除。 《毒》內疚感的一體兩麵，少女的迷途探尋。 《瘡》個人觀感的意義，無對象的執著是為妄念。 《罰》心和傢族的羈絆不過是文字遊戲，目之所見非實景，無底的扭麯殺意。 《鬼》人乃無限的卑微，無我事情轉易，由我而生的混淆，對個體毫無感觸與執著。 《還》鬧劇而非修羅場，何謂悟？處處可憐人，我的界綫，為瞭成人行走於世編造的謊言。 佛道非人道。
评分第十二個係列，京極哲思錄，非人無迷惘，一切無謂之。 《墮》彌漫霧雨中老舊電視機的影像，在地上蠕動的螻蛄，人之不幸非他人能量測，撐傘的女人。 《貧》年齡成長並未伴隨人類意義上成長，一團漆黑的女人。 《妄》糞尿莫交尾，苦樂於生。 《獰》自以為是？脫齣世界謂之歸墟，荒誕群像。 《奔》小心處理生的事實，彆樣逃亡中的自我推演。 《覺》脫離本山的淺草寺與鞍馬寺，佛道中執著應除。 《毒》內疚感的一體兩麵，少女的迷途探尋。 《瘡》個人觀感的意義，無對象的執著是為妄念。 《罰》心和傢族的羈絆不過是文字遊戲，目之所見非實景，無底的扭麯殺意。 《鬼》人乃無限的卑微，無我事情轉易，由我而生的混淆，對個體毫無感觸與執著。 《還》鬧劇而非修羅場，何謂悟？處處可憐人，我的界綫，為瞭成人行走於世編造的謊言。 佛道非人道。
评分感謝民翻。京極夏彥難得的不囉嗦的作品，因為關係到佛教“我執”的問題，整部作品顯得比較高深，但可惜的是，作者本身也無法用簡單通俗的語言來講述“我執”，因此，全作顯齣很多做作之感。尤其是關於主人公的“非人”身份，作者並沒有辦法好好的描述，亦沒能講清楚他如何從“人"成為"非人"，隻是為瞭省力說”天生如此“，似乎是不夠的吧。
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