After a decade designing technologies meant to address education, health, and global poverty, award-winning computer scientist Kentaro Toyama came to a difficult conclusion: Even in an age of amazing technology, social progress depends on human changes that gadgets can’t deliver.
Computers in Bangalore are locked away in dusty cabinets because teachers don’t know what to do with them. Mobile phone apps meant to spread hygiene practices in Africa fail to improve health. Executives in Silicon Valley evangelize novel technologies at work even as they send their children to Waldorf schools that ban electronics. And four decades of incredible innovation in America have done nothing to turn the tide of rising poverty and inequality. Why then do we keep hoping that technology will solve our greatest social ills?
In this incisive book, Toyama cures us of the manic rhetoric of digital utopians and reinvigorates us with a deeply people-centric view of social change. Contrasting the outlandish claims of tech zealots with stories of people like Patrick Awuah, a Microsoft millionaire who left his engineering job to open Ghana’s first liberal arts university, and Tara Sreenivasa, a graduate of a remarkable South Indian school that takes impoverished children into the high-tech offices of Goldman Sachs and Mercedes-Benz, Geek Heresy is a heartwarming reminder that it’s human wisdom, not machines, that move our world forward.
Kentaro Toyama is W. K. Kellogg Associate Professor at the University of Michigan's School of Information and a fellow of the Dalai Lama Center for Ethics and Transformative Values at MIT. Until 2009, he was assistant managing director of Microsoft Research India, which he co-founded in 2005. At MSR India, he started the Technology for Emerging Markets research group, which conducts interdisciplinary research to understand how the world's poorer communities interact with electronic technology and to invent new ways for technology to support their socio-economic development. The award-winning group is known for projects such as MultiPoint, Text-Free User Interfaces, and Digital Green.
Toyama co-founded the IEEE/ACM International Conference on Information and Communication Technologies and Development (ICTD) to provide a global platform for rigorous academic research in this field. He is also co-editor-in-chief of the journal Information Technologies and International Development. Prior to his time in India, Toyama researched computer vision and multimedia at Microsoft Research in Redmond, WA, USA and Cambridge, UK, and taught mathematics at Ashesi University in Accra, Ghana. Toyama graduated from Yale with a PhD in Computer Science and from Harvard with a BS in Physics. He was born in Tokyo and raised in both Japan and the United States. He lives in Ann Arbor.
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“Geek Heresy”这本书,以其独特的视角和深邃的思想,为我打开了一扇全新的认知之门。我最初是被它那充满挑衅意味的标题所吸引,以为它会是一本关于技术反叛或者小众文化崇拜的读物。然而,随着阅读的深入,我发现这本书的内容远比我预期的要宏大得多,它触及了知识、创新、社会结构以及人类精神的多个层面。作者并没有简单地定义“极客”,而是通过对“极客”行为模式、思维方式以及其历史渊源的深刻剖析,揭示了“极客”精神的本质。 我尤其欣赏作者对于“异端”(Heresy)这个词的运用。在他/她的笔下,“异端”不再是贬义的、被排斥的代名词,而是代表着一种独立思考、挑战权威、勇于突破的积极力量。作者巧妙地将这种“异端”精神与“极客”文化相结合,认为真正的“极客”并非只是沉迷于某种特定的爱好,而是拥有一种质疑精神,敢于挑战既定规则,并在这个过程中不断创造和革新。他/她通过大量的历史案例,从科学革命到技术革新,都展现了那些曾经被视为“异端”的思想和人物,是如何最终成为推动社会进步的巨大力量。这种对“异端”的正面解读,让我不禁开始重新审视那些被主流社会所忽视的、甚至是被压制的思想和声音。
评分“Geek Heresy”这本书,以其独特的名字,就足以引起我的极大兴趣。起初,我以为这会是一本关于技术叛逆或者亚文化研究的书籍。然而,深入阅读后,我发现它所探讨的远比我预期的要更为宏大和深刻。作者并没有简单地罗列一些“极客”人物的轶事,而是以一种哲学的、历史的视角,剖析了“极客”精神的本质,并将其与“异端”(Heresy)的概念巧妙地融合。他/她并非将“极客”仅仅定义为对技术的热爱者,而是将其视为一种对知识的极致追求者,一种对事物运作原理充满好奇,并且敢于质疑和挑战权威的人。 我尤其欣赏作者对“异端”这个词的解读。在他/她的笔下,“异端”不再是贬义的、被社会所排斥的标签,而是代表着一种独立思考、质疑精神、以及敢于打破陈规的积极力量。作者通过大量的历史案例,从科学革命的先驱到思想解放的先锋,都生动地描绘了那些曾经被视为“异端”的思想和人物,是如何在不被理解甚至遭受排斥的情况下,坚持自己的探索,最终推动了社会的进步和文明的发展。他/她并没有刻意将这些历史人物归类为“极客”,而是通过分析他们身上共通的“极客”特质——对知识的狂热追求、对事物运作原理的好奇、以及敢于挑战既定规则的勇气——来阐释“极客异端”所蕴含的深刻意义。这种叙事方式,让我能够跳出对“极客”的刻板印象,而将其视为一种更普遍、更深刻的人类探索精神。
评分这本书的标题——“Geek Heresy”——本身就充满了一种矛盾的美感,它让我立刻联想到那些在默默无闻中改变世界的人。然而,这本书的内容远比我最初的想象要丰富和深刻得多。作者并没有直接罗列一些知名的“极客”人物事迹,而是以一种更加宏观的视角,探讨了“极客”精神的本质及其在社会发展中的演变。他/她将“极客”定义为一种对知识的极致追求者,一种对事物运作原理有着无限好奇心的人,并将其与“异端”这个概念巧妙地结合起来。 我特别赞赏作者对“异端”这个词的重新解读。在他/她的笔下,“异端”不再是负面的、颠覆传统的象征,而是代表着一种独立思考、敢于质疑、勇于挑战现状的精神。作者通过大量历史文献的梳理和分析,展现了那些曾经被视为“异端”的思想和人物,是如何最终推动了科学、技术、艺术乃至整个社会文明的进步。他/她并没有强行将这些历史人物归类为“极客”,而是通过挖掘他们身上共通的“极客”特质——对未知的好奇、对真相的执着、对既定规则的挑战——来阐释“极客异端”的深刻含义。这种叙事方式,让我能够跳出对“极客”的刻板印象,而将其视为一种更广泛、更普适的人类精神特质。
评分这本书的标题“Geek Heresy”就足以勾起我的好奇心。起初,我以为它会是一本关于反主流科技文化的著作,或者是一些非传统技术爱好者的宣言。然而,随着阅读的深入,我发现它远不止于此。作者以一种近乎诗意的笔触,探讨了“极客”精神在现代社会中的演变和边缘化。他/她并非简单地罗列那些我们熟悉的、被标签化的“极客”形象——那些沉迷于代码、漫画、科幻电影,或者痴迷于某种特定领域知识的群体。相反,他/她试图剥离这些外在的表象,深入到“极客”行为模式的核心:一种对知识的狂热追求,一种对事物运作原理的好奇心,一种不畏质疑、勇于挑战既定规则的批判性思维。 我特别喜欢作者对“异端”(Heresy)这个词的解读。在书中,“异端”并非贬义,而是代表着一种独立思考和打破常规的勇气。作者巧妙地将这种“异端”精神与极客文化相结合,认为真正的极客并非只是跟随潮流,而是会去探究潮流的根源,甚至创造新的潮流。他/她举了许多历史上的例子,从伽利略到图灵,从爱因斯坦到乔布斯,那些被当时社会视为“异端”的人物,最终却深刻地改变了世界。作者在这里似乎是在暗示,我们所处的这个时代,或许也正是孕育下一批“极客异端”的温床。他/她没有直接给出答案,而是留给读者广阔的思考空间,让我们自己去发掘那些隐藏在日常生活中的“极客异端”的火花。这种叙事方式,既引人入胜,又发人深省,让我久久不能平静。
评分“Geek Heresy”这本书,以其充满张力的书名,吸引了我。它暗示着一种颠覆,一种对传统认知的挑战。然而,这本书的内容却并非是简单的哗众取宠,而是以一种非常严谨且富有洞察力的方式,探讨了“极客”精神的深层含义。作者并没有将“极客”定义为一群沉迷于代码或游戏的技术宅,而是将其上升到了一个更广阔的维度,将其视为一种对知识有着不懈追求,对事物运作原理有着强烈好奇,并且敢于挑战权威的群体。他/她将这种精神与“异端”(Heresy)的概念巧妙地结合,意在揭示那些不循规蹈矩的思想如何推动社会进步。 我尤其欣赏作者对“异端”一词的重新解读。在他/她的笔下,“异端”不再是负面的、被社会所唾弃的标签,而是代表着一种独立思考、质疑精神、以及敢于打破陈规的积极力量。作者通过大量引人入胜的历史案例,从科学革命的先驱到艺术领域的大师,都生动地描绘了那些曾经被视为“异端”的思想和人物,是如何在不被理解甚至遭受排斥的情况下,坚持自己的探索,最终成为推动社会进步的伟大力量。他/她并没有强行将这些历史人物归类为“极客”,而是通过分析他们身上共通的“极客”特质——对知识的狂热追求、对事物运作原理的好奇、以及敢于挑战既定规则的勇气——来阐释“极客异端”所蕴含的深刻意义。这种叙事方式,让我能够跳出对“极客”的刻板印象,而将其视为一种更普遍、更深刻的人类探索精神。
评分“Geek Heresy”这本书,给我带来的最大感受是一种深度的共鸣。我一直认为,真正的智慧往往隐藏在那些不被大众所关注的角落,而作者似乎正是这样一位善于在尘埃中淘金的寻宝者。他/她以一种近乎考古学家的严谨,挖掘出“极客”这个词背后所蕴含的丰富历史和文化内涵,并不仅仅停留在对技术迷恋的表面层面。相反,作者将“极客”上升到了一个哲学的高度,探讨了他们内在的驱动力、思考模式以及对世界的影响。 我特别欣赏作者对于“异端”这个概念的运用。他/她并没有将“异端”描绘成一个负面的、被排斥的标签,而是赋予了它一种积极的、颠覆性的力量。在作者的笔下,“极客异端”是指那些敢于挑战权威、质疑既定事实、并且拥有独立思考能力的人。他们不畏被视为“非主流”,反而以此为荣,因为他们知道,正是这些“非主流”的思想,才可能带来真正的突破和创新。作者通过大量的案例分析,从科学史到艺术史,再到技术发展史,都揭示了那些曾经被视为“异端”的思想,最终是如何成为推动时代进步的引擎。这种叙事方式,让我不禁开始审视自己,是否也具备这种“极客异端”的精神,是否也敢于在面对既定规则时,发出自己的质疑之声。
评分当我翻开“Geek Heresy”这本书时,并没有预设任何具体的期望。我只是被这个名字所吸引,它带有一种叛逆和挑战的意味,仿佛在暗示着某种不循规蹈矩的思考方式。阅读过程中的体验,则是一种意料之外的惊喜。作者并没有直接描绘一个静态的“极客”世界,而是像一位经验丰富的向导,带领我穿梭于历史的长河与当代的社会景观之中。他/她以一种极其细腻的观察力,捕捉到了那些被主流社会所忽视的角落,那些在技术浪潮之下悄然发生却又意义重大的变革。 我尤其被作者对“极客”与“人类进步”之间关系的阐释所打动。他/她并没有将极客视为一群孤僻的“书呆子”或“技术宅”,而是将他们定义为一种具有强大驱动力、能够推动社会向前发展的社会力量。这种力量并非来自于宏大的政治诉求或经济利益,而是源于一种纯粹的好奇心和对未知领域的探索欲。作者通过引用大量的历史事件和人物传记,生动地展现了这种“极客精神”是如何在漫长的历史进程中,不断突破认知的边界,最终为人类文明的发展贡献力量。他/她巧妙地运用了“异端”这个词,将那些曾经被视为离经叛道的想法,与极客身上那种敢于挑战权威、质疑现状的精神内核联系起来。这种联系,不仅仅是对“极客”这个群体的一种重新定义,更是对创新和进步本身的一种深刻解读。
评分“Geek Heresy”这本书,以其别具一格的标题,瞬间抓住了我的眼球。它似乎在暗示着一种对既定规则的挑战,一种对主流价值观的颠覆。然而,当真正进入这本书的内容时,我发现它所探讨的远不止于此。作者并非简单地描绘“极客”这个群体的生活方式或爱好,而是深入挖掘了“极客”精神的本质,并将其与“异端”这个概念巧妙地联系起来。他/她并没有将“极客”局限于技术领域,而是将其视为一种对知识的极致追求者,一种对事物运作原理有着无限好奇心的人。 我尤其欣赏作者对“异端”(Heresy)这个词的解读。在他/她的笔下,“异端”并非贬义,而是代表着一种独立思考、质疑精神、以及勇于挑战权威的积极力量。作者通过大量的历史案例,从科学革命的先驱到思想解放的先锋,都生动地展现了那些曾经被视为“异端”的思想和人物,是如何在不被理解甚至遭受排斥的情况下,坚持自己的探索,最终推动了社会的进步和文明的发展。他/她并没有直接给这些历史人物贴上“极客”的标签,而是通过分析他们身上共通的、对知识的狂热追求,对事物运作原理的好奇,以及敢于挑战既定规则的勇气,来阐释“极客异端”所蕴含的深刻意义。这种叙事方式,让我能够跳出对“极客”的刻板印象,而将其视为一种更普遍、更深刻的人类探索精神。
评分当我拿起“Geek Heresy”这本书时,脑海中并没有一个清晰的图像。这个书名本身就带有一种模糊而神秘的光环,既暗示着知识的深度,又透露出某种反叛的姿态。然而,随着我一页一页地翻阅,我发现这本书的内容远比我最初的想象要更为丰富和深刻。作者并没有直接将“极客”定义为一群生活在象牙塔里的技术爱好者,而是将其视为一种更深层次的、与人类探索本能紧密相连的精神特质。他/她将“极客”与“异端”的概念巧妙地融合,意在揭示那些不循规蹈矩、挑战现状的思想是如何推动社会前进的。 我特别被作者对于“异端”这个词的解读所吸引。在他/她的笔下,“异端”并非是一种负面的、被 ostracize 的标签,而是一种独立思考、质疑精神的象征。作者通过追溯历史,从科学革命的先驱到信息时代的开拓者,都描绘了那些被视为“异端”的思想和人物,是如何在不被理解甚至遭受打压的情况下,坚持自己的探索,最终改变了世界。他/她并没有强行将这些历史人物贴上“极客”的标签,而是通过分析他们身上共通的、对知识的狂热追求,对事物运作原理的好奇,以及敢于挑战既定规则的勇气,来阐释“极客异端”所蕴含的深刻意义。这种叙事方式,让我能够从更广阔的视角去理解“极客”这一概念,并从中获得深刻的启发。
评分当我看到“Geek Heresy”这本书名时,我的脑海中浮现出各种各样的画面:可能是关于地下黑客的惊险故事,也可能是关于反技术运动的激进宣言。然而,这本书的内容却远远超出了我的预设。作者并没有直接讲述具体的“极客”事迹,而是以一种更加哲学和历史的视角,探讨了“极客”精神的本质及其在社会发展中的作用。他/她将“极客”定义为一种对知识有着强烈好奇心、追求事物本质、并且不畏质疑和挑战权威的人,并将这种特质与“异端”的概念巧妙地融合。 我非常欣赏作者对“异端”(Heresy)这个词的重新定义。在他/她的笔下,“异端”不再是被视为离经叛道、应该被唾弃的代名词,而是代表着一种独立思考、勇于质疑、以及打破陈规的积极力量。作者通过大量的历史案例,从科学史上的伟大学者到艺术史上的先锋人物,都深刻地展现了那些曾经被视为“异端”的思想和人物,是如何在不被理解甚至遭受排斥的情况下,坚持自己的探索,最终成为推动社会进步的巨大力量。他/她并没有刻意将这些人物归类为“极客”,而是通过分析他们身上共通的“极客”特质——对知识的狂热追求、对事物运作原理的好奇、以及敢于挑战既定规则的勇气——来阐释“极客异端”所蕴含的深刻含义。这种叙事方式,让我能够跳出对“极客”的刻板印象,而将其视为一种更普遍、更深刻的人类探索精神。
评分教授写的书 读完对科技改变世界的看法有了转变 只有科技没有人和社会的无形精神(mind, will and heart)支持 真正的进步才有可能实现
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