东国十八日记

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出版者:人民文学出版社
作者:王瑞智
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2015-8
价格:38.00元
装帧:精装
isbn号码:9787020110117
丛书系列:
图书标签:
  • 日本
  • 随笔
  • 日本文学
  • 散文/随笔
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  • *北京·人民文学出版社*
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具体描述

本书是作者2013年秋冬在日本旅行时的日记。这次旅行,主要是按照三条线路对日本进行实地考察:1、武士制度的起源与发展、武士制度的鼎盛与衰败、继之而起的幕末开国;2、日本著名电影导演小津安二郎在关东地区的外景地参访;3、日本作家三岛由纪夫著作涉及地点参访。在前后十八天的时间里,作者走访了东京、日光、镰仓、伊豆半岛、静冈等日本关东地区,结合着三条线路上一个个具体的“点”,把各个点的历史文化民俗等内容埋在文中,让读者跟随作者的脚步,在游览景点、品尝美食的过程中体悟到日本文化的特征。本书除了文字,还附有全彩照片与手绘地图,旨在为读者理解日本历史文化提供一个全息、立体的视角,使该书兼具游记、文化随笔、旅游攻略的多重功能。

探寻失落的文明:古蜀的辉煌与隐秘 内容简介: 本书是一部关于古蜀文明深入而细致的考古人类学研究报告,聚焦于中国西南地区,特别是岷江流域及其周边,在公元前数千年间所展现出的独特社会结构、宗教信仰与技术成就。它并非一部小说,也无意于描摹个人的旅程见闻,而是严格基于出土文物、地质证据和区域民族志资料,试图重建一个在主流历史叙事中长期缺席的、高度发达的青铜时代社会的面貌。 全书分为四个主要部分,层层递进,力求为读者构建一个清晰且充满细节的古蜀世界图景。 --- 第一部分:河流的塑造——地理环境与早期聚落的形成 本章首先将视角聚焦于古蜀文明的地理背景。岷江,这条桀骜不驯的河流,不仅是滋养生命的源泉,更是塑造古蜀社会形态的关键因素。我们将详细分析岷江中上游地区复杂的地貌特征——高耸的雪山、深切的峡谷与冲积的成都平原——如何影响了早期人类的迁徙路径、农业技术的选择以及防御策略的部署。 研究对比了距今四千年至三千年前,在金沙遗址、三星堆早期文化层及周边较小遗址群中发现的早期定居点特征。重点阐述了稻作农业技术的早期发展,包括对水利工程的初步尝试,例如早期堤坝的结构和灌溉系统的雏形。不同于黄河流域的粟作传统,古蜀文明对稻作的依赖,塑造了其社会组织结构上的某些独特性——更强调集体劳动的协调性,以及对季节性洪水的敬畏。 此外,本章还通过对早期陶器的分析,展示了其与中原及长江流域文化的初步接触和差异性。古蜀陶器以其厚重的质感、独特的刻划纹饰和极简的几何图案为特点,暗示了其在文化输出和输入上保持着高度的独立性。 --- 第二部分:神权与王权——三星堆的青铜奇迹与祭祀体系 这是全书最核心的部分,致力于解构三星堆遗址所揭示的,古蜀文明在祭祀艺术和政治权力组织上的巅峰成就。我们不再仅仅惊叹于那些巨大的青铜人像和怪异的面具,而是将它们置于严密的社会等级体系中进行解读。 青铜冶铸的秘密: 详细剖析了三星堆出土的青铜器合金配比、铸造工艺(特别是“失模法”的运用与改进),以及这些技术对社会资源的集中控制能力。青铜器不再仅仅是工具,而是神权与王权结合的物质载体。大量高纯度铜料的获取,暗示着古蜀社会拥有远超一般部落联盟的资源调配能力,以及可能控制了关键的矿产贸易路线。 祭祀的场域: 对祭祀坑的发掘报告进行重新审视,重点关注“祭祀活动”的场景还原。青铜神树,被视为连接天地人三界的宇宙模型;大型跪坐人像,被推测为王权阶层执行宗教仪式的核心象征;而那些造型夸张的兽面和人面具,则代表了不同神祇或祖先的形象,它们是宗教仪式中进行“身份转换”的关键道具。本章将引入古代宗教人类学的理论,探讨古蜀祭司阶层如何利用这些震撼性的视觉符号来巩固其统治的合法性。 文字的谜团: 对残存的少量刻划符号(如金沙的“太阳轮”符号)进行比对分析,探讨古蜀文明是否发展出成熟的文字系统。结论倾向于认为,在被纳入更广泛的蜀文化圈之前,古蜀核心区的符号系统可能仍停留在表意或图画的阶段,与中原成熟的甲骨文系统存在本质区别。 --- 第三部分:贸易、战争与转型——青铜时代的扩张与消亡 古蜀文明并非孤立存在。本章探讨了其与周边文化的互动,尤其是其在特定时期展现出的军事能力和经济辐射范围。 盐铁贸易线: 通过对金沙遗址出土的、带有中原地区风格玉器的分析,以及对周边盐井遗址的考察,推演出一条以盐和青铜技术为核心的贸易网络。古蜀人似乎扮演了西南地区资源转运者的角色,但这种角色也带来了潜在的冲突。 战争的痕迹: 梳理了古蜀城址(如金沙、三星堆晚期遗址)中发现的防御工事和武器遗存。特别关注了青铜戈、矛的形制演变,这些变化反映了军事技术上的迭代。我们尝试从考古学角度推测,导致古蜀核心区域突然衰落的原因,是外部的军事征服、内部的阶级冲突,还是气候环境的剧变,并对比了不同学说的支撑证据。 凤凰涅槃: 详述了从三星堆的青铜文化向金沙遗址为代表的“晚期古蜀文化”的过渡。这种过渡体现为祭祀规模的缩减、青铜面具的尺寸减小但工艺更加精细化,以及墓葬中随葬品组合的变化。这种转型暗示着原有的神权体系可能遭遇了危机,权力重心可能从高度集中的神权统治,向更具地域性或王权色彩的治理模式转移。 --- 第四部分:跨越时空的对话——古蜀遗存与现代观念 最后一部分,本书将目光投向更广阔的背景。通过比较古蜀文明与同时期其他独立发展出青铜文明的区域(如安第斯文明、两河流域),突显古蜀文明在人类文明多样性中的独特价值。 着重探讨了古蜀艺术中的“狞厉之美”——那些夸张、扭曲、充满想象力的造型,如何反映了早期人类对自然力量的理解和恐惧。这些艺术品不仅是考古学材料,更是古代心智的直接投射。 结论部分总结了古蜀文明留下的未解之谜,包括其语言的归属、政权的更迭机制,以及它如何被后来的巴蜀文化所吸收和继承。全书旨在提供一种严谨的、去浪漫化的视野,将古蜀视为一个真实存在、拥有完整发展逻辑和独特生命力的古代社会,而非仅仅是神秘的符号集合。本书的最终目标,是激活学界和公众对这一伟大而又内敛的东方文明的深入关注。

作者简介

王瑞智,编辑人、旅行爱好者。一九六七年生于青岛,一九八五年入中国科学技术大学物理系学习,获理学学士学位;后从事高校教学管理、创办经营IT公司等工作。一九九九年,创立“花生文库”品牌,迄今已经策划编辑出版二百余种图书;主编过《王云五文集》、《齐如山文集》、《传记文学丛书》、《走近爱因斯坦》(与许良英合编)、《梁陈方案与北京》等图书。还曾经担任过八年的《万象》杂志运营总监(出版人),期间负责该杂志的编辑与运营。自二〇〇三年起,开始“修学之旅”,游走亚欧非,去实地感知不同的文化时空,并与书本知识相印证。为什么去旅行?兴趣,求知。

目前暂住北京,做些媒体(书刊)策划编辑的事情,写点东西;还经营着一家花生咖啡馆。

目录信息

读后感

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“一己经历,一己感受,不人云亦云,不夸饰渲染,我喜欢读这样的游记。”其实,本书腰封上名家止庵先生写的这句话,已经将我读完这本小册子后最突出的感受全都说了,不过我还是感到意犹未尽,还想说几句自己的话。 认识王瑞智这位“山东大熊”(这是日本作家新井一二三赠瑞智...  

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“一己经历,一己感受,不人云亦云,不夸饰渲染,我喜欢读这样的游记。”其实,本书腰封上名家止庵先生写的这句话,已经将我读完这本小册子后最突出的感受全都说了,不过我还是感到意犹未尽,还想说几句自己的话。 认识王瑞智这位“山东大熊”(这是日本作家新井一二三赠瑞智...  

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文/文小妖 相较时下市面上那些打着“情感失意、工作不顺、人生受挫”的口号旅行所写的游记来说,王瑞智的这本日本游记《东国十八日记》就显得实诚很多,不矫情,有深度。 木心先生曾言,“如果要走访列国,必要熟读该国人物与史迹,有备而去。这样才是幸福的出游...  

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这四五年来,旅行的热潮一波又一波席卷了老老少少的人,因为搭上旅行的快车而成名的人也不少,一些旅行相关的书籍更是堂而皇之的一出再出。刚开始,我还对旅行的相关信息表示出极大的兴趣,随着时间的流逝,我慢慢发现,走马观花式的行走,真的不过是从自己熟悉的地方去...  

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“一己经历,一己感受,不人云亦云,不夸饰渲染,我喜欢读这样的游记。”其实,本书腰封上名家止庵先生写的这句话,已经将我读完这本小册子后最突出的感受全都说了,不过我还是感到意犹未尽,还想说几句自己的话。 认识王瑞智这位“山东大熊”(这是日本作家新井一二三赠瑞智...  

用户评价

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读完《东国十八日记》的序言,我更加坚定了对这本书的喜爱。作者那细腻而富有洞察力的笔触,在寥寥数语间便勾勒出一个生动而富有层次感的背景。我仿佛能感受到字句中透露出的对历史的敬畏与对文字的热忱,这是一种非常难得的品质。序言中提到的“时代洪流中的个体命运”这一主题,更是深深地触动了我。我们每个人,无论时代如何变迁,都无法脱离时代的裹挟,而我们的每一次选择、每一次挣扎,都在为这段历史留下自己的印记。我非常好奇,在这“东国十八日”里,作者究竟捕捉了哪些最能代表那个时代、最能触动人心的瞬间?是宏大的历史事件,还是微小的生活细节?抑或是两者兼而有之,通过个体命运的缩影来折射时代的变迁?我期待着,在接下来的阅读中,能够跟随作者的引导,去探寻那些被历史长河冲刷过的、却依然闪耀着人性光辉的故事。序言中的一些比喻和类比,也显示了作者深厚的文学功底和独到的见解,让我对这本书的内容充满了期待,也对作者的写作风格产生了浓厚的兴趣。

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我选择《东国十八日记》这本书,很大程度上是被它所传达出的“时间感”所吸引。书名中的“十八日记”本身就暗示了一种时间的流逝和某种程度的聚焦。我一直在思考,这“十八日”究竟是怎样的十八天?是十八个重要的日子,还是十八段相对独立的经历?它是否记录了一个完整的事件链条,还是拼凑出了一幅时代画卷的碎片?这种对时间尺度的明确限定,反而让我对内容产生了更多的想象空间。它可能是一段惊心动魄的历史事件的亲历记录,也可能是一位作者在特定时期内心世界的独白。我期待着,在这本书中,我能够感受到时间的重量,感受到过去与现在的连接。它不是那种一蹴而就的快餐式阅读,而更像是一场需要沉下心来,细细品味的文化旅程。这种对“时间”的聚焦,让我感受到一种历史的厚重与人生的况味。

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当我拿起《东国十八日记》这本书时,一股沉甸甸的感觉油然而生。这不仅仅是纸张的重量,更是字里行间可能承载的厚重历史的重量。书名中的“东国”二字,已经在我的脑海中勾勒出一个古老而充满魅力的国度,而“十八日记”则仿佛是一种时间的标记,暗示着某种特定的记录方式或事件周期。我迫不及待地想要知道,在这“东国”的“十八日”里,究竟发生了什么?是波澜壮阔的历史事件,还是细腻入微的人物情感?是宏大的时代变迁,还是某个个体命运的独特轨迹?我期待着,这本书能够带我走进一个我从未抵达过的时空,去感受那里的气息,去聆听那里的声音,去理解那里的故事。它似乎预示着一场与过去的对话,一场关于记忆与遗忘的探索,而我,已经准备好接受这场洗礼。

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初拿到《东国十八日记》,我心中便涌起一股莫名的期待。封面上那古朴而充满故事感的字体,以及隐约透出的几分东方神秘色彩,都让我瞬间被吸引。我一直对那些跨越时空、记录时代变迁的文字情有独钟,它们像一扇扇窗户,让我得以窥见历史的脉络,感受先人的呼吸。虽然我尚未深入阅读,但仅凭这书名,便足以激发我无限的遐想。它是否会带我回到某个遥远的年代,体验那段不为人知的东国岁月?“十八日记”这四个字,又似乎暗藏着某种特殊的意义,或许是十八个令人难忘的日子,或许是十八位鲜活的人物,又或者是一种周期性的记录,充满了神秘感和宿命感。我期待着,在翻开书页的那一刻,能有一个崭新而独特的世界在我眼前徐徐展开,让我沉浸其中,与书中的一切产生共鸣。这本书的气质,仿佛已经预示着它不会是一本轻松读物,而更像是一场精心准备的文化之旅,需要我投入时间与精力去细细品味,去感受字里行间的温度与情感。它的存在,本身就构成了一种引力,将我拉向那个充满未知与可能性的东国。

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《东国十八日记》这本书的排版方式,以及字体选择,都给我一种非常考究的感觉。它们不像现代书籍那样追求时髦和醒目,而是更加注重一种古典和典雅的韵味,这让我瞬间就对这本书的内容产生了浓厚的兴趣。我一直对那些能够展现历史深度和文化底蕴的书籍情有独钟,而《东国十八日记》恰恰具备了这种特质。我非常好奇,在“东国”的这“十八日”里,究竟发生了怎样的故事?是关于那个时代的政治风云,还是关于普通人的生活日常?是关于某个重要人物的起起落落,还是关于某种文化传统的传承与变迁?我期待着,这本书能够为我打开一扇通往过去的窗户,让我能够更深入地了解那个时代,去感受那里的温度与情感,去思考那些历史留下的印记。

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《东国十八日记》这本书的装帧设计,特别是封面上那若隐若现的纹饰,给我留下了深刻的印象。它没有使用过于鲜艳的色彩,而是选择了一种沉稳而内敛的色调,这让我感受到一种历史的厚重感和岁月的沉淀。我猜测,这本书的内容也一定如同它的外表一样,不追求浮夸,而是注重细节的打磨和情感的表达。我非常好奇,“东国”究竟是怎样一个地方?这“十八日”又记录了什么样的事情?它可能是关于某个时代的变迁,也可能是关于某个特定群体的人生片段。无论如何,这本书的整体风格都给我一种期待,一种想要深入其中,去探索和感受的冲动。它不是一本容易读懂的书,但正是这种难度,让我对它充满了敬意和兴趣。

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当我第一次注意到《东国十八日记》这本书时,最先吸引我的便是它所营造出的那种独特氛围。从书名本身,我便感受到一种东方古国的韵味,仿佛带着一丝淡淡的忧愁和悠长的历史气息。“东国”这个词,在我脑海中勾勒出的是一片古老而神秘的土地,那里可能有着独特的文化、风俗,以及不为人知的传说。而“十八日记”则暗示了一种相对聚焦的时间段,可能是某个关键时期,也可能是某段特殊经历的记录。我期待着,这本书能带我进入一个全新的世界,去感受那种属于“东国”的独特节奏与情感。它或许不会有波澜壮阔的战争场面,但一定会有触动人心的细微之处,有那些在历史长河中闪烁着人性光辉的瞬间。我希望能在这本书中,找到一种与过往的连接,去理解那个时代的脉搏,去感受那些曾经存在过的生命。

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在翻开《东国十八日记》的第一页之前,我先浏览了一下目录。目录的标题设计得相当别致,没有直接点明具体事件,而是用一些富有诗意的、或是暗示性的词语来命名,这立刻勾起了我的好奇心。我喜欢这种不直白、需要读者自己去解读的命名方式,它仿佛在邀请我参与到一场解谜的游戏中。每一个标题都像是一个引子,在我心中种下疑问的种子,让我迫不及待地想要去寻找答案。我猜测,这本书的叙事结构可能并非线性,而是通过一系列相对独立的片段,共同构建出一个完整的图景。这种非线性的叙事方式,往往更能展现出历史的复杂性和多维度,也更能激发读者的思考。我迫不及待地想要去探寻,这些标题背后隐藏着怎样的故事,又如何串联起“东国十八日”的全部内容。目录本身,就已经是一次精彩的预告,让我对这本书的阅读体验充满了期待。

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在图书馆的架子上,我一眼就看到了《东国十八日记》。它摆放在那里,就像一位沉默而古老的智者,散发着一种独特的吸引力。这本书的书名,以及那种看似朴实却又不失韵味的封面设计,都让我感受到一种来自过去的召唤。我一直在寻找能够带我穿越时空,让我感受到真实历史气息的书籍,而《东国十八日记》似乎正是我一直在寻找的那一本。我猜想,它可能记录了某个重要历史事件的某个侧面,也可能描绘了那个时代普通人的生活状态。无论是什么样的内容,我都期待着它能够带给我一种全新的视角,让我对历史有一个更深刻、更鲜活的理解。它不仅仅是一本书,更像是一扇门,门后是另一个时代的记忆,等待我去开启。

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《东国十八日记》这本书的封面设计,尤其是那个带有岁月痕迹的留白与边缘烫金的处理,让我感到一种扑面而来的质感。这不仅仅是一本书,更像是一件承载着历史记忆的物件。它没有采用当下流行的花哨装帧,而是选择了一种内敛而沉静的风格,这恰恰符合了我对一本记录“东国”过往故事的期待。我猜想,这本书的内容也一定如同它的外表一样,不追求浮华,而是力求真实与深刻。或许它记录的是某个重要的历史节点,又或许是那个时代普通人的生活剪影。无论如何,这种沉静的气质都让我感受到一种安定与力量。我期待着,在这本书中,能够找到那些被遗忘的细节,那些在宏大叙事中被忽略的个体情感。它不仅仅是关于“东国”的记录,更是关于“人”的故事,关于我们在历史长河中留下的足迹。这种厚重感,让我迫不及待地想深入其中,去感受那份属于过去的温度。

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【在 @雨枫书馆 翻书436】在十八天的时间里,1999年创立“花生文库”品牌、曾经担任《万象》杂志运营总监(出版人)的作者王瑞智走访了东京、日光、镰仓、伊豆半岛、静冈等日本关东地区。书里无注,对日本文化了解少的我读起来囫囵吞枣。这次好像是作者第三次去日本旅行,如果能把几次旅行的日记合起来出版多好。

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虽然初看平淡,但是在太多絮絮叨叨的旅行游记中也是另外一种角度,喜欢日本历史的人并且想要去日本旅游的人可以看看,可以借鉴作者的行程。15.11.27

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选此书是因着书中路线是在上野,相模,安房,骏河东海道四国,包含着小津之路,武士之路及三岛之路,实足以参考了,非攻略,照实写,颇难得。

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内容本身大概可以算到7分吧,但惊奇地发现作者居然是我非常喜欢的今年无奈停业的花生咖啡馆的老板,更终于明白了花生咖啡馆的全名为啥叫花生万象,他曾经也是《万象》杂志的负责人啊!知道《万象》还是因为冯象书里的注解,大概是说,原载于《万象》杂志。从来没想过的一系列东西被串联在一起,神奇。

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