具体描述
《伏羲之道》是作者所创“伏羲学”的首部专著。
作者研究中华道术三十余年，“由庄溯老，由老溯易”，继《庄学三书》、《老庄之道》以后，追溯老庄之道的上古源头，系统抉发、还原、梳理、论证了上古华夏区域的“华夏古道”——伏羲－神农族的天文历法之道，简称“天道”。
全书分为绪论和三编。
绪论“伏羲学发凡”，运用遗传学、考古学、文献学“三重证据法”，论证了华夏智人的两支四族：西支伏羲－神农族，是唯一的彩陶族；东部一支三族，黄帝族、东夷族、南蛮族，均为玉器族。
上编“陶器之道，开天辟地”，抉发了上古四千年（前6000－前2000）伏羲－神农族的两大历法：伏羲连山历（太阳历），神农归藏历（阴阳合历）。
中编“伏羲布卦，分卦值日”，复原了伏羲六十四卦的初始卦序，还原了伏羲连山历升级为神农归藏历的详尽过程，论证了伏羲太极图是伏羲六十四卦的卦象集合，证实了伏羲六十四卦配伏羲太极图是中国最早的阴阳合历，证明其为夏商周阴阳合历的源头。
下编“伏羲卦序探索史”，梳理了春秋孔子以降，历代先贤通过“伏羲象数易”探索伏羲初始卦序及其历法初义的详尽过程，辨析了《周易》以外七种卦序的功过得失。证明只有上古实物的大量出土，才有可能揭开上古“伏羲之道”的全部秘密。
作者简介
目录信息
前言 由庄溯老，由老溯伏
绪论 伏羲学发凡
——百年中国考古，奠定伏羲学基础
弁言、立伏羲学，求伏羲道
一、百年考古前两件大事：甲骨文、仰韶－龙山文化
二、百年考古后两件大事：甘肃大地湾、山西陶寺
三、遗传学厘清线路：华夏先民，一源两支
四、考古证实地域，文献落实族群：华夏区域，两支四族
五、陶器高于玉器：西支烧制彩陶，东支打磨玉器
上编 陶器之道，开天辟地
第一章 伏羲连山历（前6000－前3000，先仰韶－仰韶）
——上古四千年伏羲族天文历法史（上）
一、伏羲连山历起源：甘肃大地湾（前6000，先仰韶早）
1、伏羲连山历原理
2、连山历考古实证：河南郑州大河村（前3000，仰韶末）
3、连山历起源时地：大地湾一期（前6000，先仰韶）
4、四千年（前6000－前2000）连山纹举要
二、连山历东传1：陕西宝鸡北首岭（前5200，先仰韶晚）
——东西七山，龙凤河图
三、连山历东传2：陕西西安半坡（前5000，仰韶初）
——四时八节，以爻计历
四、连山历东传3：河南舞阳贾湖（前5000，仰韶初）
——七孔笛，阴阳各七，十四成组
五、连山历东传4：河南濮阳西水坡（前4500，仰韶早）
1、东苍龙七宿，西白虎七宿，北斗七星
2、伏羲族创造的中国“龙”源于苍龙七宿
六、连山历东传5：河南洛阳、郑州（前4000，仰韶中）
——春夏秋冬二十四节气、七十二物候
七、连山历东传6：江苏邳县大墩子（前3500，仰韶晚）
——东西南北二十八宿，伏羲族、东夷族相遇
八、伏羲连山历的天文学基础：浑天说
1、大地湾一至四期的蚌壳、石球
2、大地湾二期的女娲瓶
3、姜寨二孔埙、天球模型
第二章 神农归藏历（前3000－前2000，龙山期）
——上古四千年伏羲族天文历法史（下）
一、山东莒县陵阳河（前3500－前3000，仰韶－龙山）
——山东太昊氏、少昊氏为东扩伏羲支族
1、“三皇”族谱：女娲氏－伏羲氏－神农氏
2、山东太昊氏族徽，证明其为东扩伏羲支族
3、山东少昊氏族徽，证明其为东扩伏羲支族
二、安徽含山凌家滩（前3000，龙山初）：东夷族改造连山历
——“浑天说”退化为“盖天说”，“八圭”转化为“八卦”
三、甘肃、青海（前2500，龙山中）：伏羲六十四卦完成
1、大地湾一期（前6000）：连山纹化出阴阳爻
2、龙山中期（前2500）：甘肃六爻卦，青海三爻卦
四、河南淮阳平粮台（前2500，龙山中）：太昊氏东都
——“伏羲神话”是伏羲信史
五、连山历河图转换为归藏历太极图（前2500，龙山中）
1、连山历河图：逆时针旋转
2、归藏历太极图：顺时针旋转
六、山西襄汾陶寺（前2200，龙山晚）：太极台“浑夕之山”
七、山西襄汾陶寺（前2100，龙山末）：阴阴合历“肥遗盘”
八、炎黄之战（前2000，龙山终）：黄帝族南下入主中原
尾声、黄帝族平毁太极台：盖天说取代浑天说、浑夕说
结语、炎黄同族，天下一家；阴阳互补，太极圆满
中编 伏羲布卦，分卦值日
第三章 太阳历布卦：伏羲氏创制阴阳合历前半程
——伏羲连山历升级为神农归藏历（上）
弁言、神农归藏历，终极图像历
一、伏羲画卦，一画开天
二、伏羲布卦，分卦值日
三、伏羲象数的文献钩沉
四、阳仪32卦密合太极阳鱼，分卦值日上半年太阳历
五、阴仪32卦密合太极阴鱼，分卦值日下半年太阳历
六、伏羲卦序爻动全貌
第四章 太阴历布卦：伏羲氏创制阴阳合历后半程
——伏羲连山历升级为神农归藏历（下）
一、从人面鱼到太极图：太阴历早期探索
二、从囫囵纹到日月易：日月为易
三、太阳历计算图：“十二地支”分名值月
四、太阴历换算图：“先天八卦”分卦值节
五、太阴历表象图：“一年四象”分卦值季
六、从太极台到肥遗盘：神农归藏历诞生
七、从浑天说到浑夕说：太极原理诞生
八、神农归藏历的文献钩沉
九、布卦伏羲氏，锁定共工倕
十、上古图像历，中古卜人运
结语、伏羲之道是中华文明的永恒基因
下编 伏羲卦序探索史
第五章 伏羲卦序探索史
弁言、伏羲象数古易，三大历史背景
一、晚年孔子治易，始悟历法初义
二、帛书属性八宫，初探伏羲卦序
三、孟喜双圈卦序，符合双圈卦数
四、京房伦理八宫，耽溺卜筮人运
五、邵雍先天八宫，中断卦序探索
六、朱熹后天八宫，重排京房八宫
结语、复原伏羲初义，始于现代考古
附录1、图表目录
附录2、参考文献
后记 开笔廿载，敬谢德友
· · · · · · (收起)
读后感
当年清华国学院的两大学者，陈寅恪和王国维，庶几就是清末民初的学术标高。然而，他们面对华夏上古史的选择是截然不同的。陈寅恪选择了驻足，认为史料过于匮乏，从而聚焦于中古史亦即魏晋至隋唐的研究。王国维以文献和实物互证的二重证据法，步入，其最主要的研究成果便是那篇...
我们从哪里来？我们是谁？ 我们要到那里去？ ——读张远山《伏羲之道》有感 磐木 - 壹 - 全息考证上古四千年中华文明史，恢复华夏“天道文化”科学性内涵；颠覆历史常识，改写华夏、甚至世界文明史的开拓性研究。 华夏文明绵延数千年，多次沦亡又多次崛起，文化基因之强大有目...
2010年8月，《庄子复原本注译》出版前后，远山着手“庄子工程”第三书《庄子传》的撰写准备工作。司马迁说庄子“其学无所不窥”，可他著述也支离其言，更不愿外荡其德，故生平资料极少。远山挖空心思搜罗，片言只语亦是宝贝，但如何构建庄子生平，最大限度神似庄子，让他犯了难...
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中国八千年信史得到证实，《伏羲之道》解码中国文化总基因 王业云 张远山先生《伏羲之道》的完成是一个奇迹，一个惊人的文化奇迹。 一、走出伏羲、神农神话，证实四千年中国上古史 夏商以前的上古中国史一直以神话的面目出现，《尚书》《史记》等官书虽有记载，却支离零碎，语...
用户评价
《伏羲之道》给我的阅读体验，就好比在浩瀚的星空中找到了一颗指引方向的北极星。我一直对我们民族文化的源头有着浓厚的兴趣，但很多时候，历史的记载过于碎片化，传说的解读又太过模糊。这本书以一种非常严谨又充满人文关怀的方式，将伏羲氏这一中华文明的开创者，从神话的面纱中拉了出来，赋予了他生动的历史维度和哲学深度。作者不仅仅是在讲述一个故事，更是在挖掘一种思想，一种影响了我们民族几千年的思维模式和价值体系。 我对书中关于“人”的定义以及“道”的阐释尤为赞同。在《伏羲之道》中，伏羲氏不仅仅是发明了网罟、钻木取火，更重要的是他确立了人的社会性，比如婚姻制度，这在人类文明的初期是何等重要的一步。而“道”在这里，也不是飘渺的玄学概念，而是体现在人与自然、人与人、人与自身的和谐关系之中。作者的文字功底深厚，叙述方式流畅，将深奥的哲学思想融入到生动的历史场景之中，让人在阅读的同时，能够进行深刻的思考。这本书让我重新认识了我们民族的智慧，也让我对“道”有了更深层的理解，它是一种关于如何生活、如何与世界和谐相处的智慧。
初次翻阅《伏羲之道》，我便被其宏大的视野和深邃的思想所吸引。我并非历史或哲学领域的专业人士，但对中华文明的起源始终怀有浓厚的兴趣。这本书以一种非常独特的方式，将传说中的伏羲氏描绘成一位集观察家、思想家、创造者于一身的伟大先贤。书中对“道”的解读，并非空泛的理论，而是将其体现在伏羲氏的各项创举中，如八卦的创造、网罟的发明、婚姻制度的确立等等，这些都深刻地影响了中华文明的发展轨迹。 我尤其欣赏书中对“象”的阐释。古人观象取义，将自然界的万物转化为具有象征意义的符号，这是一种多么了不起的智慧！《伏羲之道》让我明白，我们身处的这个世界，充满了各种“象”，而理解这些“象”，便是理解宇宙运行的奥秘。书中的语言风格非常独特，既有历史的厚重感，又不失文学的美感，读起来如同品味一坛陈年的老酒，越品越有滋味。它让我重新审视了我们与自然的关系，以及人类在整个宇宙中的位置。这本书不仅仅是一次对历史的回溯，更是一次对生命和智慧的深刻探索，让我对“道”有了更清晰的认识。
《伏羲之道》带给我的，是一种难以言喻的震撼，一种对生命本质和宇宙运行规律的全新思考。我曾尝试阅读过许多哲学著作，但总觉得有些遥不可及。然而，《伏羲之道》却以一种非常亲切、自然的方式，引导我走进更深层次的哲学思辨。作者在解读伏羲氏的贡献时，并非将其神化，而是将其置于历史的背景下，展现了他作为人类早期文明的开创者，是如何通过观察、思考和实践，为人类文明奠定基础的。从网罟、结绳记事，到占卜、制定婚姻制度，这些看似平凡的创举，在《伏羲之道》的笔下，都焕发出了耀眼的光芒。 我尤其被书中对“象”的阐释所打动。古人观象取义，将自然界的各种现象转化为具有象征意义的符号，这是一种多么了不起的智慧！《伏羲之道》让我明白，我们身处的这个世界，充满了各种“象”，而理解这些“象”，便是理解宇宙运行的奥秘。书中的语言风格非常独特，既有历史的厚重感，又不失文学的美感，读起来如同品味一坛陈年的老酒，越品越有滋味。它让我对“道”有了更清晰的认知，也对生命的意义有了更深的感悟，这是一次让人受益匪浅的阅读体验。
读完《伏羲之道》，我感到内心有一股沉静的力量在涌动。作为一名普通的读者，我对历史和哲学都有着初步的了解，但总是感觉隔靴搔痒，未能触及到最核心的部分。这本书却以一种非常独特的方式，将中华文明的源头——伏羲氏，与“道”这一至关重要的哲学概念巧妙地结合起来。作者并非将伏羲氏描绘成一个遥不可及的神明，而是将他视为一位充满智慧和创造力的先驱者，他的思考和实践，为我们后世留下了宝贵的精神财富。 我被书中关于“象”的论述深深吸引。“象”是理解天地万物的钥匙，而伏羲氏正是通过对自然的观察，创造了八卦，这是一种何等伟大的智慧！《伏羲之道》将这一过程描绘得淋漓尽致，让我仿佛置身于那个古老的时代，亲眼见证了文明的曙光。书中的语言风格典雅而不失生动，哲学思考深刻而不乏人文关怀，读起来是一种享受，更是一种启迪。它让我更加深刻地理解了“道”的内涵，不仅仅是一种宇宙规律，更是人类生存和发展的智慧。这本书让我对我们民族的文化根源有了更深的敬畏和热爱。
初次翻开《伏羲之道》，便被其宏大的气魄深深吸引。我并不是一个历史学或哲学领域的专业人士，更多的是出于一份对中华文明源头的好奇和探寻。我一直觉得，在那些遥远而模糊的传说中，一定隐藏着我们民族最初的智慧和精神内核。《伏羲之道》给我带来的，正是这样一种感觉，它如同开启了一扇尘封已久的门，让我得以窥探那个充满神秘色彩的远古时代。作者并非简单地罗列历史事件或传说人物，而是试图通过对伏羲氏这一核心形象的深入剖析，来解读那个时代人们的思维方式、价值观念以及他们是如何在混沌中创造秩序，如何在自然中寻找规律的。 我尤其被书中对“八卦”起源的阐释所打动。在现代社会，八卦更多的是被与占卜、玄学联系起来，但在《伏羲之道》中，它被赋予了更深层次的意义。作者笔下的八卦，不仅仅是预测吉凶的工具，更是古人观察自然、理解世界、划分阴阳、建立秩序的逻辑体系。那“一画开天”的象征意义，那阴阳变化所蕴含的辩证思想，无不让我惊叹于古人的智慧。书中的文字流畅且富有感染力，仿佛能带领我穿越时空，亲身经历那个从茹毛饮血到初具文明的艰难历程。每一次阅读，都能从中汲取新的感悟，对“道”的理解也更加深刻。它让我明白，很多看似抽象的概念，其根源都深深植根于我们最朴素的对世界的观察和认识。
初次翻开《伏羲之道》，便被其宏大的气魄深深吸引。我并不是一个历史学或哲学领域的专业人士，更多的是出于一份对中华文明源头的好奇和探寻。我一直觉得，在那些遥远而模糊的传说中，一定隐藏着我们民族最初的智慧和精神内核。《伏羲之道》给我带来的，正是这样一种感觉，它如同开启了一扇尘封已久的门，让我得以窥探那个充满神秘色彩的远古时代。作者并非简单地罗列历史事件或传说人物，而是试图通过对伏羲氏这一核心形象的深入剖析，来解读那个时代人们的思维方式、价值观念以及他们是如何在混沌中创造秩序，如何在自然中寻找规律的。 我尤其被书中对“八卦”起源的阐释所打动。在现代社会，八卦更多的是被与占卜、玄学联系起来，但在《伏羲之道》中，它被赋予了更深层次的意义。作者笔下的八卦，不仅仅是预测吉凶的工具，更是古人观察自然、理解世界、划分阴阳、建立秩序的逻辑体系。那“一画开天”的象征意义，那阴阳变化所蕴含的辩证思想，无不让我惊叹于古人的智慧。书中的文字流畅且富有感染力，仿佛能带领我穿越时空，亲身经历那个从茹毛饮血到初具文明的艰难历程。每一次阅读，都能从中汲取新的感悟，对“道”的理解也更加深刻。它让我明白，很多看似抽象的概念，其根源都深深植根于我们最朴素的对世界的观察和认识。
《伏羲之道》带给我的，是一种久违的震撼，一种对生命本质和宇宙运行规律的全新思考。我曾对许多哲学著作感到晦涩难懂，但这本书却以一种非常亲切、自然的方式，引导我走进更深层次的哲学思辨。作者在解读伏羲氏的贡献时，并非将其神化，而是将其置于历史的背景下，展现了他作为人类早期文明的开创者，是如何通过观察、思考和实践，为人类文明奠定基础的。从网罟、结绳记事，到占卜、制定婚姻制度，这些看似平凡的创举，在《伏羲之道》的笔下，都焕发出了耀眼的光芒。 我特别欣赏书中对“象”的阐释。古人观象取义，将自然界的各种现象转化为具有象征意义的符号，这是一种多么了不起的智慧！《伏羲之道》让我明白，我们身处的这个世界，充满了各种“象”，而理解这些“象”，便是理解宇宙运行的奥秘。书中的语言风格非常独特，既有历史的厚重感，又不失文学的美感，读起来如同品味一坛陈年的老酒，越品越有滋味。它让我重新审视了我们与自然的关系，以及人类在整个宇宙中的位置。它不仅是一本书，更像是一次心灵的洗礼，让我对“道”有了更清晰的认知，也对生命的意义有了更深的感悟。
当我合上《伏羲之道》最后一页时，一种敬畏感油然而生。这本书不仅仅是关于一个古代传说中的人物，它更是关于人类文明的起点，关于我们如何从蒙昧走向开化，关于我们如何在茫茫宇宙中找到自己的位置。我一直认为，了解我们是谁，从哪里来，是人类永恒的追问。《伏羲之道》给了我一个非常深刻的视角来回应这个问题。书中对伏羲氏与自然互动、与社会互动、与自身互动各个层面的深入挖掘，让我看到了一个伟大的文明是如何在无数代人的探索和积累中逐渐形成的。 我被作者对于“易”的解读所吸引。易经的博大精深，一直是让我仰望的存在，而《伏羲之道》则将易经的源头追溯到了伏羲氏的时代，并将八卦的形成与自然界的运行规律紧密结合。这让“易”不再是晦涩难懂的符号，而是充满了生命力的智慧。书中的叙述方式非常吸引人，它不是枯燥的史料堆砌，而是充满了故事性和哲学深度，能够引发读者强烈的共鸣。我感觉自己就像一个好奇的孩子，在作者的引领下，一步步揭开人类文明的面纱，看到了那个充满创造力和生命力的远古时代。这本书让我对“道”有了全新的理解，它是一种贯穿古今、连接万物的力量。
《伏羲之道》给我带来的，是一种跨越时空的对话，仿佛我正与那位伟大的先贤进行着思想的交流。我并非专业的学者，但却对人类文明的根源充满了好奇。这本书以一种非常引人入胜的方式，将伏羲氏这位古老的神话人物，还原成了一位充满智慧和远见的创造者。书中对“道”的阐释，并非抽象的哲学论述，而是通过伏羲氏的实践和思想，展现了“道”如何体现在生活的方方面面，体现在人与自然的和谐共处之中。 我特别被书中关于“天人合一”的论述所打动。在现代社会，我们常常感到自己与自然疏离，而《伏羲之道》则提醒我，人类的智慧起源于对自然的观察和感悟。伏羲氏通过观察天地万物的变化，创造了八卦，这是一种多么伟大的智慧！书中的语言流畅且富有感染力，仿佛能带领我穿越时空，亲身经历那个从蒙昧走向文明的艰难历程。每一次阅读，都能从中汲取新的感悟，对“道”的理解也更加深刻。它让我明白，很多看似抽象的概念，其根源都深深植根于我们最朴素的对世界的观察和认识，这本书无疑是一次深刻的文化溯源之旅。
当我合上《伏羲之道》最后一页时，一种难以言喻的敬畏感油然而生。这本书不仅仅是关于一个古代传说中的人物，它更是关于人类文明的起点，关于我们如何从蒙昧走向开化，关于我们如何在茫茫宇宙中找到自己的位置。我一直认为，了解我们是谁，从哪里来，是人类永恒的追问。《伏羲之道》给了我一个非常深刻的视角来回应这个问题。书中对伏羲氏与自然互动、与社会互动、与自身互动各个层面的深入挖掘，让我看到了一个伟大的文明是如何在无数代人的探索和积累中逐渐形成的。 我被作者对于“易”的解读所吸引。易经的博大精深，一直是让我仰望的存在，而《伏羲之道》则将易经的源头追溯到了伏羲氏的时代，并将八卦的形成与自然界的运行规律紧密结合。这让“易”不再是晦涩难懂的符号，而是充满了生命力的智慧。书中的叙述方式非常吸引人，它不是枯燥的史料堆砌，而是充满了故事性和哲学深度，能够引发读者强烈的共鸣。我感觉自己就像一个好奇的孩子，在作者的引领下，一步步揭开人类文明的面纱，看到了那个充满创造力和生命力的远古时代。这本书让我对“道”有了全新的理解，它是一种贯穿古今、连接万物的力量。
李劼推荐系列，挺科学，我老家是姜子牙故里(滑稽脸)
李劼推荐系列，挺科学，我老家是姜子牙故里(滑稽脸)
个人比较爱逛博物馆 对于陶器纹饰的一些考古定见算是了解 伏羲学提出了些新的主张 老庄思想源头 若是来自上古 归结于伏羲族 并置陶器时代与青铜器时代 是个有意思的思路 对上古的研究 必定是来自纹样 涉及考古 过程应是很艰辛的 关于红山 良渚 仰韶 大汶口的陶器纹饰与文明探究 此书中受益颇多 解决了前段逛南京博物院和上博的一些疑惑 关于随侯和二十八宿的最初起源等内容 期待青铜之道的面世了
个人比较爱逛博物馆 对于陶器纹饰的一些考古定见算是了解 伏羲学提出了些新的主张 老庄思想源头 若是来自上古 归结于伏羲族 并置陶器时代与青铜器时代 是个有意思的思路 对上古的研究 必定是来自纹样 涉及考古 过程应是很艰辛的 关于红山 良渚 仰韶 大汶口的陶器纹饰与文明探究 此书中受益颇多 解决了前段逛南京博物院和上博的一些疑惑 关于随侯和二十八宿的最初起源等内容 期待青铜之道的面世了
民科退散 水军退散
