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印度人類學一代巨匠Srinivas的經典論文集（相比厚厚一大本remembered village讀起來輕鬆多瞭），主要圍繞田野點Rampura展開，其中反駁瞭杜濛等人認為村莊不是一個community單元的理論，強調瞭南印度村莊是如何和更大的地理單元及政治單元在互動中保持自身的相對獨立性的，同時也簡要介紹瞭村落中的種姓關係，宰製的卡斯特（dominant caste）如何在多方麵因素的結閤下取得宰製地位；又討論瞭patron-client（保護人）關係在種姓間的運用。最後幾篇論文含有不少方法論反思和對“大數據研究帝國主義”的吐槽，放在50-70年代的語境下也是極為有趣。

印度人類學一代巨匠Srinivas的經典論文集（相比厚厚一大本remembered village讀起來輕鬆多瞭），主要圍繞田野點Rampura展開，其中反駁瞭杜濛等人認為村莊不是一個community單元的理論，強調瞭南印度村莊是如何和更大的地理單元及政治單元在互動中保持自身的相對獨立性的，同時也簡要介紹瞭村落中的種姓關係，宰製的卡斯特（dominant caste）如何在多方麵因素的結閤下取得宰製地位；又討論瞭patron-client（保護人）關係在種姓間的運用。最後幾篇論文含有不少方法論反思和對“大數據研究帝國主義”的吐槽，放在50-70年代的語境下也是極為有趣。

印度人類學一代巨匠Srinivas的經典論文集（相比厚厚一大本remembered village讀起來輕鬆多瞭），主要圍繞田野點Rampura展開，其中反駁瞭杜濛等人認為村莊不是一個community單元的理論，強調瞭南印度村莊是如何和更大的地理單元及政治單元在互動中保持自身的相對獨立性的，同時也簡要介紹瞭村落中的種姓關係，宰製的卡斯特（dominant caste）如何在多方麵因素的結閤下取得宰製地位；又討論瞭patron-client（保護人）關係在種姓間的運用。最後幾篇論文含有不少方法論反思和對“大數據研究帝國主義”的吐槽，放在50-70年代的語境下也是極為有趣。

印度人類學一代巨匠Srinivas的經典論文集（相比厚厚一大本remembered village讀起來輕鬆多瞭），主要圍繞田野點Rampura展開，其中反駁瞭杜濛等人認為村莊不是一個community單元的理論，強調瞭南印度村莊是如何和更大的地理單元及政治單元在互動中保持自身的相對獨立性的，同時也簡要介紹瞭村落中的種姓關係，宰製的卡斯特（dominant caste）如何在多方麵因素的結閤下取得宰製地位；又討論瞭patron-client（保護人）關係在種姓間的運用。最後幾篇論文含有不少方法論反思和對“大數據研究帝國主義”的吐槽，放在50-70年代的語境下也是極為有趣。

印度人類學一代巨匠Srinivas的經典論文集（相比厚厚一大本remembered village讀起來輕鬆多瞭），主要圍繞田野點Rampura展開，其中反駁瞭杜濛等人認為村莊不是一個community單元的理論，強調瞭南印度村莊是如何和更大的地理單元及政治單元在互動中保持自身的相對獨立性的，同時也簡要介紹瞭村落中的種姓關係，宰製的卡斯特（dominant caste）如何在多方麵因素的結閤下取得宰製地位；又討論瞭patron-client（保護人）關係在種姓間的運用。最後幾篇論文含有不少方法論反思和對“大數據研究帝國主義”的吐槽，放在50-70年代的語境下也是極為有趣。