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邢福增在《当代中国政教关系》里高度评价这本书的地位（至少这本书都有英译本在国外出版）。翻了一遍有点意思。虽然现在看还是相当保守，但至少这是体制内的学者基于实证研究、重新承认宗教“长期性”、逐步修正“鸦片论”、发现宗教正面意义的开始，也可以说是江泽民时代“相适应论”的先声。
评分邢福增在《当代中国政教关系》里高度评价这本书的地位（至少这本书都有英译本在国外出版）。翻了一遍有点意思。虽然现在看还是相当保守，但至少这是体制内的学者基于实证研究、重新承认宗教“长期性”、逐步修正“鸦片论”、发现宗教正面意义的开始，也可以说是江泽民时代“相适应论”的先声。
评分邢福增在《当代中国政教关系》里高度评价这本书的地位（至少这本书都有英译本在国外出版）。翻了一遍有点意思。虽然现在看还是相当保守，但至少这是体制内的学者基于实证研究、重新承认宗教“长期性”、逐步修正“鸦片论”、发现宗教正面意义的开始，也可以说是江泽民时代“相适应论”的先声。
评分邢福增在《当代中国政教关系》里高度评价这本书的地位（至少这本书都有英译本在国外出版）。翻了一遍有点意思。虽然现在看还是相当保守，但至少这是体制内的学者基于实证研究、重新承认宗教“长期性”、逐步修正“鸦片论”、发现宗教正面意义的开始，也可以说是江泽民时代“相适应论”的先声。
评分邢福增在《当代中国政教关系》里高度评价这本书的地位（至少这本书都有英译本在国外出版）。翻了一遍有点意思。虽然现在看还是相当保守，但至少这是体制内的学者基于实证研究、重新承认宗教“长期性”、逐步修正“鸦片论”、发现宗教正面意义的开始，也可以说是江泽民时代“相适应论”的先声。
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