马一浮与国学

马一浮与国学 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:生活·读书·新知三联书店
作者:刘梦溪
出品人:
页数:341
译者:
出版时间:2015-6-1
价格:CNY 52.00
装帧:精装
isbn号码:9787108052315
丛书系列:
图书标签:
  • 马一浮
  • 学术
  • 哲学
  • 历史
  • 刘梦溪
  • 传记
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  • 马一浮
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  • 近代史
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  • 思想史
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具体描述

向外求知,是谓俗学;不明心性,是谓俗儒;昧于经术,是谓俗吏;随顺习气,是谓俗人。——马一浮

马一浮的学术思想体系,可以用“新义理学说”立名,其学理构成为“六艺论”和“义理名相论”两部分,其方法则是儒佛互阐和会通儒佛。对马先生的一生为学而言,儒学是底色,佛学是生活,诗学是性情。他将国学重新定义为“六艺之学”的国学论,前嫌不逮,义显当代,泽被后世。

《清代江南士人群体研究:以苏州地区为例》 内容简介 本书旨在深入剖析清代(1644-1911年)中国江南地区士人群体的复杂构成、社会角色及其变迁轨迹,尤其聚焦于苏州这一文化重镇。通过对大量地方志、文集、家谱、科举记录以及民间文献的细致梳理与比较研究,本书力图重构一个立体、动态的清代江南士人图景,超越以往仅关注少数名士或应试阶层的局限。 第一部分:清代江南士人的界定与生成(约350字) 清代江南士人的身份并非铁板一块,其界定需要超越单纯的功名身份。本书首先厘清了“士”在清代的多重含义:包括通过科举取得功名(举人、进士)的“官僚士绅”;虽未登科但拥有相当学识和地方影响力的“庠序士绅”或“乡绅”;以及从事教育、著述、艺术活动,依赖文化资本而非直接政治权力的“文化士人”。 苏州地区,作为明代遗留下的文化重镇,其士人阶层的固化程度与转型压力尤为突出。明末遗民情结深刻影响了清初士人的心态与选择,体现为对故国之思的隐晦表达,以及对文化传承的过度强调。本书通过考察不同时期(康熙、乾隆、嘉庆至道光)的士人构成比例变化,揭示了国家权力对地方精英的重塑过程。我们发现,科举的制度化与地方经济的特定发展模式,共同塑造了苏州士人对于“入仕”与“守制”的不同态度。士人阶层内部的阶层流动性,通过对地方教育资源垄断程度的分析得以展现。 第二部分:士人群体在地方治理中的角色与权力(约400字) 清代士人是连接中央政权与地方社会的关键中介。本书重点探讨了苏州士人在地方治理中的实际参与程度与权力边界。这不仅包括协助地方官处理诉讼、赈灾、水利工程等“义举”,更涉及对地方风俗、道德标准的制定与维护。 我们对乾隆时期苏州府及下辖各县的“捐纳”记录和“保甲”制度的参与情况进行了分析。发现一些拥有巨大家业的乡绅,通过捐输军饷或工程费用,实现了社会地位的快速提升,并以此为资本参与到更深层的公共事务决策中。他们的权力往往是“非正式的权力”,依赖于个人声望、宗族网络和与地方主流官员的私人关系。 此外,本书详细分析了士人在地方教育系统中的核心地位。苏州地区书院、义学的设立与维护,几乎完全依赖于士人的资助和管理。通过分析书院的课程设置与教材选用,可以窥见士人对儒家正统思想在地方的普及与维护所做的努力。这种对地方文化话语权的掌控,是他们得以在政治权力边缘维持其精英地位的重要支柱。 第三部分:文化生产与士人身份的建构(约450字) 清代苏州士人的身份建构,很大程度上依赖于其文化生产活动。本书将文化生产视为一种社会实践,而非纯粹的艺术创作。 一、著述与学术: 考察了词学、考据学、史学在苏州士人中的盛行及其背后的文化动因。例如,对乾嘉学派中“朴学”在苏州的传播路径进行追踪,发现其对传统经典的重新阐释,不仅是学术风尚,也是士人在政治压抑下寻找身份确定性的途径。许多士人通过整理家学、编纂地方志,以文化成就来对抗政治上的失意。 二、艺术与审美: 苏州作为吴门画派的发源地,其文人画的风格演变与士人阶层的审美趣味密切相关。本书分析了特定时期(如乾隆盛世)文人对“雅”与“俗”的界定,以及书画收藏、园林营造等活动如何成为士人阶层自我识别和区分于新兴富商阶层的文化资本。我们特别关注了苏州园林艺术中蕴含的“避世”情结与“寄情山水”的哲学内涵,视其为士人面对政治现实的一种文化策略。 三、社交网络与文化圈层: 士人通过诗社、书会、曲社等形式构建紧密的社交网络。这些圈层不仅是知识交流的平台,更是社会支持系统和政治人脉的延伸。通过对特定诗集序跋的交叉引用分析,可以描绘出清代苏州士人不同代际间的师承关系与权力传递路径。 第四部分:晚清转型期的士人分化与瓦解(约300字) 鸦片战争以后,西方思潮的冲击与太平天国运动的动荡,极大地考验了清代江南士人的韧性与适应性。本书探讨了士人在应对内忧外患时的分化: 一、保守与排外: 多数士人仍坚守传统纲常名教,对“夷务”抱持强烈的排斥态度,成为抵制改革的保守力量。 二、开明与转型: 一小部分开明士人开始关注“器物”层面的学习,并试图将西方知识纳入传统的学术框架中。然而,他们的努力往往受到主流士林群体的排挤。 三、新旧交替: 太平天国运动摧毁了苏州地区许多传统士绅家族的物质基础与社会结构,加速了依赖土地和科举的旧式士人的衰落。与此同时,一批新兴的、更具实用主义精神的知识分子开始崭露头角,为近代中国社会结构的变革积蓄力量。本书的收尾部分,勾勒了从“士”到“知识分子”的艰难过渡期,强调了苏州士人阶层在晚清历史转折点上的复杂心态与最终的历史命运。

作者简介

目录信息

读后感

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阅读这本书,我期待能找到一种与历史对话的方式。马一浮先生的一生,恰恰是连接中国传统文化与现代文明的重要桥梁。他身处巨变时代,却能沉心静气,以毕生的精力投入到国学研究和教育之中,这份定力本身就令人肃然起敬。我一直好奇,在他那样一个充满动荡和变革的年代,他如何能够坚持自己的学术理想,如何能够培养出一批批优秀的国学人才,他对于“国学”的定义和理解,以及他在这条道路上所经历的挑战和坚持。这本书,我希望它能为我展现一个更加立体、更加真实的马一浮先生,不仅仅是历史书本上的寥寥数语,更是他作为一个人,一个学者,一个思想家的精神世界。我想了解他的著作,他的思想,他的教育理念,以及他对中华民族文化自信的深刻思考。我相信,通过阅读这本书,我能够更深刻地理解国学在我们这个时代的意义,以及如何从马一浮先生身上汲取宝贵的精神力量。

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作为一名对中国传统文化怀有深厚感情的读者,我对马一浮先生的了解,更多的是从一些零散的传闻和轶事中获得的。他那种“学不讬于古,而亦不为古所碍”的治学态度,对我一直有着莫大的启示。我一直渴望有一本能够系统性地、深入地解读马一浮先生的著作,来弥补我在这方面的认知空白。这本书的出现,正好填补了这一空白。我希望它能不仅仅停留在对其生平的简单叙述,更能深入挖掘他思想的内核,他的学术脉络,以及他对中国传统文化在现代语境下的再创造。我想了解他如何处理传统与现代的关系,如何看待西方文化的冲击,以及他如何在纷繁的学界中保持自己独特的风格和见解。这本书不仅仅是关于“国学”,更是关于“人学”,关于如何在变迁的时代中找到一种安顿心灵的力量。我期待它能够给我带来思想上的启发,让我对国学的理解更加深刻,对传统文化的体悟更加真切。

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拿到这本书的时候,我立刻被它散发出的知识气息所吸引。马一浮先生的名字,在中国近代学术史上是一个绕不开的符号,他的思想博大精深,他对国学的贡献更是难以估量。我一直对他的“新儒学”理念颇感兴趣,尤其是在那个新旧思潮激烈碰撞的时代,他如何能够融合传统儒学与西方哲学,形成自己独特的学术体系,这对我来说是一个巨大的谜团。这本书的厚度也让我感受到内容的充实,我期待它能够从多个维度、多个角度来解读马一浮先生的生平与思想。我想了解他早年的求学经历,他在海外的见闻,他在国内的教学实践,以及他晚年潜心研究的那些珍贵时光。更重要的是,我希望这本书能够揭示他思想的深度和广度,他对于中国文化精神的独特体悟,以及他对于未来社会发展的一些前瞻性思考。这本书不仅是对一位学者的纪念,更是对一种宝贵学术遗产的梳理与传承,我迫不及待地想翻开它,开启这段探索之旅。

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这本书的标题,就仿佛一把钥匙,能够打开通往马一浮先生精神世界的大门。我一直对他的“国学”理念和他的教育思想充满好奇。在那个风云变幻的年代,他如何能够坚守传统,又如何能够与时俱进,形成自己独特的学术体系?我想了解他早年的经历,他在不同的人生阶段所经历的思想转变,以及他对中国传统文化的深刻洞察。这本书,我期待它能为我展现一个更加立体、更加真实的马一浮先生,他不仅仅是一位学者,更是一位智者,一位文化传承的奠基者。我想知道,他如何看待国学在现代社会中的地位,他如何指导学生,以及他对中华民族文化未来的展望。这是一次对大师的深度探访,更是一次对民族文化精神的重塑与传承。

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这本书的标题,让我立刻联想到那句“为往圣继绝学”,这正是我一直以来对马一浮先生的印象。他不仅仅是一位学者,更是一位文化守望者。我一直对他在学术上的那种严谨态度和不懈追求感到钦佩。我想知道,他究竟是如何进行他的学术研究的?他的思想体系是怎样构建起来的?他对中国传统文化的理解,有没有什么独特的视角和深刻的见解?这本书,我期待它能为我揭示马一浮先生的学术思想是如何在时代变迁中得以传承和发展,他如何将个人学养与国家命运紧密相连,他的教育理念又是如何影响了一代又一代的学子。我更想了解,他如何看待“国学”这个概念本身,以及他对当下中国文化发展的建议和思考。这本书,不仅是一次阅读的体验,更是一次思想的探索,一次对民族文化精神的深入挖掘。

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这本书的装帧设计,传递出一种沉静而内敛的学术气质,这与我心目中马一浮先生的形象不谋而合。我一直对他在人生困境中展现出的坚韧和对学术的执着深深感动。我渴望了解他如何在复杂的时代背景下,依然能够坚守自己的学术理念,并将国学研究推向新的高度。我想知道,他的治学方法究竟有什么独到之处,他的思想是如何形成并发展的,他对中国传统文化的理解又有哪些深刻的见解?这本书,我期待它能为我揭示马一浮先生作为一位文化巨匠的独特魅力,他如何在教育领域播撒智慧的种子,又如何为中华文化的传承和发展贡献力量。这是一次对大师的深度解读,更是一次对民族文化精神的挖掘与传承。

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这本书的封面设计就透着一股沉静的大家风范,古朴的字体,素雅的色彩,让人一眼望去便感受到一种历史的厚重感。我一直对马一浮先生这位近代国学大师充满敬意,他的一生,尤其是晚年定居杭州孤山,那种“不 the other day,不 the other day”的淡泊宁静,与当下喧嚣的世界形成了鲜明的对比。我一直很好奇,是什么样的思想支撑着他走出人生的种种波折,坚持着自己对国学研究的赤诚?这本书的出现,恰好满足了我这份好奇心。我期待它能带领我走进马一浮先生的内心世界,去感受他作为学者、作为教育家、作为一位传统文人的独特精神气质。我想了解他如何看待传统文化的传承与创新,如何在时代变迁中保持自己的学术独立性,他的治学之道究竟有何过人之处,能够让他成为一代宗师。这本书的标题本身就带有很强的吸引力,它不仅仅是关于一个人,更是关于一种精神,一种文化的缩影。我希望通过阅读这本书,能够更深入地理解国学文化的魅力,以及马一浮先生在这个领域的卓越贡献。

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当我看到这本书的封面时,我仿佛就已经感受到了一种穿越时空的文化气息。马一浮先生,这个名字本身就承载着深厚的学养和独特的品格。我一直对他在乱世中依然能够保持学术独立和精神自由的态度非常好奇。这本书,我期待它能带领我走进马一浮先生的内心世界,去理解他那些深邃的思想,那些充满智慧的言论。我想了解他如何看待传统文化的价值,他如何处理学问与人生的关系,以及他如何在教育领域发挥自己的影响力。这本书不仅仅是对一位国学大师的解读,更是对一种民族精神的探寻。我希望通过阅读这本书,能够更深刻地理解中国传统文化的魅力,以及马一浮先生在这个领域所付出的努力和做出的贡献。这是一次知识的盛宴,更是一次精神的朝圣。

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我一直对那些在风雨飘摇的年代里,依然能够坚守文化精神的学者们心怀景仰。马一浮先生无疑是其中的杰出代表。他的名字,总与“孤山”、“书”、“静”这些词语联系在一起,仿佛构成了一个宁静而充满智慧的文化空间。我一直很想知道,他究竟是如何在这种动荡的环境中,保持内心的宁静和学术的纯粹?他对国学的理解,是怎样一种深刻的境界?这本书,我希望它能为我打开一扇门,让我走进马一浮先生的学术世界,去了解他的思想源流,他的学术成就,以及他在教育事业上的贡献。我想知道,他如何看待传统文化在现代社会中的地位和作用,他如何批判地继承传统,又如何创新地发展国学。这本书不仅仅是对一位大师的致敬,更是对我们自身文化根脉的一次深入回溯。我期待它能够带来知识的满足,更带来精神的洗礼,让我重新审视国学在我们生活中的重要性。

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我被这本书的标题所吸引,因为它直接指向了中国传统文化领域的重要人物——马一浮先生。我一直对他在那个时代所表现出的学术风骨和人格魅力充满敬意。我渴望了解他如何深刻地理解和传承国学,他的学术思想究竟是如何形成的,以及他对中国文化的发展做出了哪些贡献。这本书,我期待它能够为我提供一个全面深入的视角,去解读马一浮先生的生平、思想和成就。我想知道,他如何看待传统文化与现代文明的融合,他如何在教育领域播撒智慧的火种,以及他对中国民族文化的未来发展有何独特的见解。这是一次对国学大师的深入探究,更是一次对中华民族文化精髓的追溯与传承。

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“ 性 外 无 道 ” 可以想象马浮先生是个多可爱的人!先生的文字空前绝后,真能算真正的新文体了,以能诠写所诠,我品起来很像沒有固体参杂的燕窝清香。

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比之前看得那本好很多,是真有所得而著。对《宜山会语》梳理的较清楚,虽然没有过多作者自己的阐述。总体来说引用的材料都比较能说明观点,但是一些材料缺乏阐释,让人看了稍有些莫名。

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是的,他很崇拜马老

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是的,他很崇拜马老

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比之前看得那本好很多,是真有所得而著。对《宜山会语》梳理的较清楚,虽然没有过多作者自己的阐述。总体来说引用的材料都比较能说明观点,但是一些材料缺乏阐释,让人看了稍有些莫名。

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