具体描述
作者简介
内尔·诺丁斯博士是美国斯坦福大学荣誉退休教授，美国教育哲学协会和约翰·杜威研究协会前任主席诺丁斯曾在美国公立学校任职15年，先后从事教学、行政和课程开发工作。她担任过新泽西州中学数学教研部主任、芝加哥大学杜威实验学校校长和斯坦福大学教育学院院长，在斯坦福大学，她三次获得优秀教学奖。
诺丁斯是美国国家教育学会会员，并从2001年开始担任该学会主席她拥有两所大学的荣誉博士学位和许多荣誉团体的会员资格。她还是哈佛大学杰出妇女教育贡献奖和美国教育研究协会终身成就奖的获得者。
诺丁斯的主要著作包括《关心：伦理和道德教育的女性视角》《女性与恶》《学会关心——教育的另一种模式》《教育哲学》《始于家庭：关怀与社会政策》《培养有道德的人从品格教育到关怀伦理》《幸福与教育》《批判性课程：学校应该教授哪些知识》《争议性问题的教学》等同时，她还发表论文170余篇这些著作和文章涉猎广泛，在学术界受到高度关注，并具有国际影响。
目录信息
读后感
每个人本能地需要关怀，教育的目标不仅仅是促进学生的智力发展和学业进步，更是培养能够关怀他人、有能力、有爱心同时也值得别人爱的人。这是内尔·诺丁斯——著名的教育思想家、关怀理论的代表人物——在《培养有道德的人》一书中提出的道德教育观点。 在这本书里，她提出以关...
评分每个人本能地需要关怀，教育的目标不仅仅是促进学生的智力发展和学业进步，更是培养能够关怀他人、有能力、有爱心同时也值得别人爱的人。这是内尔·诺丁斯——著名的教育思想家、关怀理论的代表人物——在《培养有道德的人》一书中提出的道德教育观点。 在这本书里，她提出以关...
评分每个人本能地需要关怀，教育的目标不仅仅是促进学生的智力发展和学业进步，更是培养能够关怀他人、有能力、有爱心同时也值得别人爱的人。这是内尔·诺丁斯——著名的教育思想家、关怀理论的代表人物——在《培养有道德的人》一书中提出的道德教育观点。 在这本书里，她提出以关...
评分每个人本能地需要关怀，教育的目标不仅仅是促进学生的智力发展和学业进步，更是培养能够关怀他人、有能力、有爱心同时也值得别人爱的人。这是内尔·诺丁斯——著名的教育思想家、关怀理论的代表人物——在《培养有道德的人》一书中提出的道德教育观点。 在这本书里，她提出以关...
评分每个人本能地需要关怀，教育的目标不仅仅是促进学生的智力发展和学业进步，更是培养能够关怀他人、有能力、有爱心同时也值得别人爱的人。这是内尔·诺丁斯——著名的教育思想家、关怀理论的代表人物——在《培养有道德的人》一书中提出的道德教育观点。 在这本书里，她提出以关...
用户评价
这本书的行文节奏掌握得十分老道，如同顶级的交响乐指挥，知道何时该用强音，何时该用弱奏。在探讨到一些可能引发读者强烈情绪反应（比如关于牺牲与自私的辩证关系）的话题时，作者会刻意放缓语速，使用大量排比和反问句式，给读者留出充分的消化和自我辩驳的空间。这与市面上那些上来就下结论的畅销书形成了鲜明的对比，它尊重读者的自主思考权。我个人在读到关于“责任的代际传递”那一章时，深有感触，它细腻地描绘了我们如何不自觉地将父辈未解决的道德困境遗传给下一代。作者并没有给出廉价的解决方案，而是用一种近乎悲悯的笔调，陈述了这种“继承链”的沉重性。这本书的阅读过程，与其说是学习知识，不如说是一种深度的“自我对话”练习，它像一面镜子，清晰地映照出我们内心深处那些隐藏的矛盾和不愿面对的真相。非常推荐给那些正在经历人生重大转折点，需要进行严肃价值观梳理的成年人。
评分这本书的装帧设计真是一绝，那种沉甸甸的质感，配合着封面那种略带复古的字体，初看之下，就让人觉得这是一部值得细细品味的厚重之作。我尤其喜欢那种微微有些粗粝感的纸张，翻阅时发出的沙沙声，仿佛能将人带回一个更专注、更慢节奏的阅读时光。内容上，作者似乎对人性中那些微妙的灰色地带有着非同寻常的洞察力，他并没有急于给出明确的道德指南，而是更像一个经验丰富的向导，带着读者深入到各种复杂的伦理困境之中。我记得有一个章节，探讨的是在信息爆炸时代下，个体如何构建和维护自身的价值判断体系，那一段的论述极其细腻，引用了从古典哲学到当代社会学的一系列观点，分析得入木三分。读完后，我甚至反思了自己过去几个月里做的一些重大决定，感觉自己的思维框架被某种无形的力量重新校准了。这本书的阅读体验是层次分明的，它要求读者投入心神，但回报给你的，却是远超预期的深度思考和自我认知提升。它不是那种读完就忘的快餐读物，更像是放在床头，时不时需要回去翻阅几页的“思想伴侣”。
评分初次接触这本书时，我对它的标题略感有些传统和朴素感到一丝疑虑，但一旦翻开，所有的顾虑都烟消云散了。作者的写作方式非常侧重于“行动的伦理学”，而非纯粹的理论思辨。他更关注的是，在瞬息万变的技术和社会环境下，一个“好人”的日常行为模式究竟应该如何演化。书中对“数字公民身份”的道德责任进行了极富想象力的论述，比如，一个点赞或转发的行为，在新的媒介生态下，究竟承担了多大比例的社会后果。这种将抽象的道德原则落地到具体数字行为的尝试，是我此前阅读中很少见的。整体风格上，它有一种坚韧的、务实的乐观主义，不是那种盲目相信世界会变好的天真，而是建立在对人性弱点充分认知基础上的，对持续改进的坚定信念。阅读完后，我感觉自己看待新闻、看待同事、看待家庭决策的方式都有了细微但关键的调整，它确实提供了构建一个更负责任的自我所需的工具箱。
评分这本书的视野之广阔，简直让人叹为观止。它不像许多同类书籍那样将讨论局限于某个特定的文化或历史背景下，而是将道德哲学置于一个跨文化、跨时代的宏大叙事框架中进行审视。我最欣赏的一点是，作者居然能将神经科学的研究成果巧妙地融入到对“良知”起源的探讨中，这种跨学科的整合能力，极大地丰富了论点的说服力。我清晰地记得，书中有一段详细分析了不同文化中“荣誉感”的变迁，从古代的家族荣誉到现代的个人品牌维护，这种历史的纵深感让人对“什么是正确”这个问题有了全新的敬畏。阅读过程中，我感觉自己仿佛置身于一个巨大的思想档案馆，作者是那个博学的管理员，他从不替你做选择，只是为你展示所有重要的卷宗，并指出它们之间的联系。虽然部分涉及专业术语的章节需要放慢速度、反复咀嚼，但这恰恰是高质量学术著作的标志，它拒绝平庸的阅读体验，要求读者付出相应的努力。
评分我对作者那种近乎冷峻的叙事风格印象极其深刻，它摒弃了所有花哨的修辞和煽情的笔法，直击核心问题，读起来有一种毫不留情的坦诚感。特别是在处理关于集体责任与个体自由冲突的议题时，作者展现出了惊人的平衡能力。他没有简单地站队，而是将两种看似对立的观点放在天平的两端，精确地衡量其重量和影响。例如，书中对“社会契约”在数字原生代中面临的挑战进行了细致的解构，作者通过一系列精心设计的虚拟案例，迫使读者去直面那些我们日常生活中习惯性回避的逻辑漏洞。我个人认为，这本书最大的价值在于它提供了一种“批判性同理心”的训练——即你可以在深刻理解他人立场的同时，依然保持自己独立判断的能力，而不是盲目地接受或排斥。整本书的逻辑推演严密到令人敬畏，仿佛在阅读一部精密的逻辑模型，每一个论点都像齿轮一样紧密啮合，驱动着整个论证体系前进。对于那些厌倦了简单说教和扁平化道德观的读者来说，这本书无疑是一剂强效的“清醒剂”。
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