Church Suppers

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出版者:
作者:Barbara Greenman 编
出品人:
页数:400
译者:
出版时间:2005-5
价格:158.00元
装帧:
isbn号码:9781579124533
丛书系列:
图书标签:
  • Church
  • Potluck
  • Recipes
  • Community
  • Food
  • Christianity
  • Gathering
  • Southern
  • American
  • Cooking
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具体描述

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Church Suppers celebrates gatherings of neighbors, family, and friends with delicious, down-home recipes from all over the United States and Canada. These are the dishes we remember and cherish, that bring us back to a simpler time: Fiesta Dip, Red Flannel Hash, Sloppy Joe Turnovers, Green Bean Casserole, Earthquake Cake, Blueberry Buckle...plus many regional and ethnic foods: Moussaka, Jambalaya, Chiles Relleños, Babka, Cannoli, and more. And because the recipes come from real people with bustling families, busy work schedules, imperfect kitchens, and realistic budgets, they are easy to prepare and focus as much on simplicity as they do on taste.

Full of local flavor and rounded out with line drawings and anecdotes about the contributing churches, Church Suppers is a delightful addition to any home kitchen.

尘封的记忆:跨越时代的乡村食谱与社群生活 作者:[虚构作者名,例如:艾米莉亚·布莱克伍德] 出版社:[虚构出版社名,例如:常青藤历史文献出版社] 出版日期:[虚构日期,例如:2023年秋] --- 本书简介: 《尘封的记忆:跨越时代的乡村食谱与社群生活》并非聚焦于特定宗教活动的聚餐记录,而是一部深入探寻北美早期定居点至二十世纪中叶,乡村社区如何在日常烹饪、食物共享和季节性庆典中构建其社会结构、维护文化认同的百科全书式的作品。本书以严谨的社会人类学视角和详尽的口述历史收集,带领读者穿越时空,领略食物在连接人与人、传承记忆中的核心作用。 本书的核心论点在于,食物的准备、分配与消费,是理解一个特定地理区域内社群动力学、经济模式乃至性别角色的最佳切入点。我们摒弃了对单一活动的聚焦,转而描绘一幅广阔的图景,涵盖了从春季的首次播种宴饮,到秋季丰收庆典,再到家庭日常的冬季储备,每一个环节都交织着劳动分工与集体情感的表达。 第一部分:土地的馈赠与厨房的诞生 (1750s – 1850s) 这一部分着重描绘了定居初期,如何在资源匮乏的环境下,形成早期的“共享经济”模式。我们研究了早期移民群体(包括但不限于苏格兰-爱尔兰移民、德裔定居者以及原住民的烹饪影响)如何改造他们的饮食结构以适应新的大陆环境。 章节聚焦: 1. “第一炉火”:从采集到种植的转变:分析了早期定居者如何依赖采集野生浆果、坚果和狩猎,逐步过渡到依赖种植玉米、豆类和南瓜(“三姐妹”作物)。食谱的演变集中体现了对本地食材的适应,而非简单地复制旧世界的配方。我们详细考察了烟熏、盐渍和发酵技术如何成为主要的食物保存手段,并附录了基于历史文献推断出的“原始面包”的制作方法——一种以粗粝面粉和天然酵母为基础的耐储存食物。 2. 劳作中的互助网络:本书详细记录了早期的“帮工”(Barn Raising)、“铺屋顶”(Roofing Bees)等劳动聚会。这些聚会的餐饮往往是集体劳动的基础报酬,而非宗教仪式的一部分。我们通过分析当时的日记和信件,重构了这些聚会的菜单:通常是大量的炖肉、咸肉、以及需要长时间熬煮以适应大量人群的粥品。食物体现了对体力消耗的直接补偿。 3. 家庭经济单位的构建:厨房在这一时期的定义,是家庭经济的中心。我们探讨了女性如何在食物生产链中占据主导地位,从油料的榨取到纺织和制作油脂。食物的富足与否,直接决定了家庭在社区中的地位。 第二部分:工业化浪潮下的饮食变迁与社区重塑 (1860s – 1920s) 随着铁路的铺设和国内贸易的发展,乡村社区的饮食结构开始出现显著分化。本书探讨了新引入的商品(如白糖、精制面粉和罐头食品)如何影响了传统烹饪的“纯粹性”以及社区的共享习惯。 章节聚焦: 1. “从农场到餐桌”的裂痕:分析了罐头工业和乳制品业兴起对本地食物自给自足模式的冲击。当牛奶不再需要严格在本地加工成黄油和奶酪,社区间围绕食物分配的传统义务也开始松动。我们对比了1870年和1910年两次对特定地区家庭食物储备的调查数据,展示了外部市场对内部自给系统的侵蚀。 2. “社区厨房”角色的转移:在这一时期,一些非宗教性的社区组织,如农夫协会(Grange)和妇女互助会(WCTU),开始接管部分社区食物支持职能。这些聚会通常围绕农业推广、政治动员或教育活动展开,食物是附属的社交润滑剂。例如,对WCTU集会上的“清醒茶点”的分析,揭示了食物如何被用于推行道德改革,而非单纯的饱腹。 3. 季节性庆典的世俗化:秋收后的庆典依然重要,但其焦点从对自然周期的敬畏,逐渐转向对家庭财富的展示和对来年收成的乐观预期。我们详细描述了“丰收晚宴”的菜单演变,从最初的简单野味和根茎类蔬菜,到后期出现使用昂贵进口香料和新式烘焙技术的复杂甜点,反映了农业收入的增加。 第三部分:现代化的挑战与传统的坚守 (1930s – 1960s) 大萧条和二战对乡村社区的食物系统造成了巨大的压力,但也意外地促成了新一轮的“回归社区”的食物运动。 章节聚焦: 1. 大萧条中的“共享餐桌”:本书详尽记录了在经济极度困难时期,社区如何重新依赖非正式的食物交换和集体烹饪来维持生存。这些“共享餐桌”往往设立在公共建筑内,主要目的是救济,而非庆祝。我们采访了几位亲历者,他们描述了如何将有限的资源——一小块熏肉、一些自制的腌菜——汇集起来,为数十人提供一顿热饭的经历。这是一种纯粹的生存互助,与任何组织形式无关。 2. 战时配给与后勤的考验:二战期间的食品券制度和配给系统,迫使家庭重新审视他们对“必需品”的定义。我们对比了官方配给指南与民间“黑市”或“替代品”烹饪指南,揭示了在国家管控下,家庭如何利用祖传的、未经官方认可的食物处理技术来补充营养缺口。例如,利用动物脂肪提炼出替代黄油的古老技术在这一时期得到了短暂复兴。 3. 郊区化与食物的个体化:随着战后郊区化进程加速,大量家庭搬离了紧密的乡村社群,拥有了独立的厨房和前院。食物准备开始从“集体劳动”转变为“个人爱好”或“家庭内部展示”。本书的尾声探讨了这一转变如何削弱了传统社区对食物的依赖,最终使得“共享聚餐”的频率和重要性逐渐下降,成为一种仅在特殊情况下才会启动的仪式,而非日常生活的结构性组成部分。 结论: 《尘封的记忆》旨在提供一个多维度的、去中心化的视角,来理解食物在乡村社会演变中的作用。它记录的不是单一的、仪式化的聚餐,而是跨越两个世纪,由生存需求、经济变迁和社会结构共同塑造的、不断流动的饮食文化景观。本书是对那些通过双手和炉火维系邻里关系、传承家族历史的普通人的致敬。

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读后感

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用户评价

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阅读体验简直就像是进行了一次漫长而令人愉悦的散步,每一步都充满了意外的发现。这位作者的文字功力非凡,她擅长用极其精准但又不失诗意的语言来描绘那些看似平淡无奇的场景。比如,她描述一次复活节早午餐的场景时,那种对光线、对声音、对气味的捕捉,简直达到了电影镜头般的层次感。她没有堆砌华丽的辞藻,而是选取了最能击中人心的细节——比如椅子腿刮擦在木地板上发出的刺耳声响,或者是一个孩子因为吃得太饱而趴在桌上睡着时,旁人小心翼翼地为他披上毯子的动作。这本书真正让我震撼的是它对“牺牲”和“奉献”的重新定义。这里的奉献不是宏大的叙事,而是日复一日,有人坚持不懈地烤制那份略微干硬但充满诚意的面包,有人默默地负责清理那些油腻的餐具。这种无私的、重复的劳动,在作者的笔下,闪耀出一种近乎圣洁的光芒。它迫使我反思,在当下这个追求即时满足的时代,我们是否已经忘记了,真正的社区构建,往往建立在这种缓慢、持久的、看似不求回报的集体投入之上。

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这本书的封面设计得极其巧妙,那种带着做旧感的米色纸张,配上几个手绘风格的小插图——可能是老式的烤盘、一束野花,或是某个社区教堂的侧影——立刻将人拉回到一种温暖、怀旧的氛围中。我翻开第一页,就被作者那种娓娓道来的叙事腔调所吸引。它不像一本食谱,更像是一部人类行为观察的田野调查报告,只不过“实验室”是那些弥漫着咖啡和烘焙香气的聚会场所。作者似乎对“社区”这个概念有着近乎宗教般的热忱,她没有直接描写食物本身有多么精湛,而是着墨于食物是如何成为一种粘合剂,如何将一群背景迥异的人们,在每周固定的周日午后或周三晚间,用一种近乎仪式化的方式聚拢在一起。我特别喜欢她捕捉那些微妙的社交动态:一个沉默寡言的老奶奶如何通过她拿手的派,在餐桌上获得了前所未有的关注;年轻的夫妇如何笨拙地试图融入这个由几代人构成的群体,直到他们端出了自己的“拿手好菜”。这种观察入微,使得这本书远超出了普通的纪实文学,它触及了美国小镇文化中最柔软、最真实的那一部分,让人在阅读时,总忍不住在脑海中构建属于自己的“教堂晚餐”画面,思考自己生活周遭那些被忽略的公共空间和人际连接。

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这本书最大的成功之处,或许在于它模糊了“世俗”与“神圣”的界限。它不是一本布道书,它甚至很少直接引用宗教教义,但它却深刻地展示了信仰的社会功能——如何为边缘群体提供归属感,如何维系社会资本。作者以一种近乎人类学的冷静视角,解剖了这些聚餐背后的权力结构:谁有资格使用最好的餐具?谁的菜品总是被放在最显眼的位置?最重要的是,这些聚餐如何在潜移默化中处理社区内部的冲突与和解?我印象最深的是其中关于“食物禁忌”的一段描述,不同教派或不同背景的成员带来的食物,在餐桌上如何经历一场微妙的“文化政治博弈”,最终又如何被“共享”这一行为所消解。这种对微观社会互动的精准捕捉,远远超越了美食写作的范畴。它探讨的其实是“妥协的艺术”,是人们在共同需求面前,如何暂时搁置彼此的差异,共同构建一个可以安全进食和交流的空间。读完后,我甚至开始审视自己家里的餐桌,思考它在我的生活中扮演了何种角色,是否也承载着类似的功能。

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我必须承认,这本书的节奏感有点挑人。它不像市面上那些节奏明快、信息量爆炸的非虚构作品,它更像是一首缓慢沉思的赋格曲,需要读者沉下心来,才能品味出其中深层的韵味。开篇部分的铺陈略显冗长,似乎在花大量篇幅建立一个抽象的“仪式感”基础,这对于那些习惯了直奔主题的读者来说,可能会感到有些不耐烦。然而,一旦你接受了作者设定的这种缓慢的“沉浸式”节奏,后半段的爆发力就显现出来了。作者开始聚焦于那些具有转折点的聚会:比如,在一次感恩节聚餐上,一位社区成员宣布了令人震惊的消息,或者是一场突如其来的暴风雪如何将原本松散的聚会变成了一次真正的“孤岛求生”。这些高潮部分的描写,没有戏剧化的煽情,却因为前面积淀了足够的情感厚度,而显得无比真实和震撼。它教会我,最好的故事往往不是被讲述出来的,而是通过日常的重复和积累,在不经意间自行浮现的。这本书对于那些渴望深入了解“地方性”文化的人来说,是不可多得的宝藏。

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从纯粹的文学角度来看,这本书的语言风格变化多端,显示出作者驾驭不同叙事视角的娴熟技巧。有时,它切换到第一人称的“参与者”视角,充满了温暖和感性,仿佛你正坐在那张略显摇晃的折叠桌旁,与邻座的人轻声交谈;而另一些段落,则骤然切换成一种近乎冷峻的“记录者”口吻,用清晰的逻辑梳理着这些聚餐的社会经济学意义。这种视角上的跳跃,虽然偶尔会打断读者的沉浸感,但从长远来看,却极大地丰富了主题的维度。它避免了陷入单一的情感宣泄,而是将“教堂聚餐”这一主题,从个人回忆提升到了社会学研究的层面。最让我赞叹的是,作者竟然能够将那些令人厌烦的、重复性的后勤工作——比如清洗掉了一整天积累的奶油和番茄酱——写得如此有韵味,仿佛这些琐碎的劳作本身,才是支撑起整个社区精神大厦的基石。这本书的价值在于,它强迫我们正视那些被主流叙事所忽略的、存在于阴影之下的支撑性力量,那些由普通人、通过日常的、充满烟火气的劳动所构建出的,坚不可摧的人类联结。

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