具體描述
作者簡介
目錄資訊
一、市民理性對基督教自然法傳統的改寫.....................1
二、道德理性及其神學結構.................................4
三、社會理性與其自我批判.................................8
第一論題 康德對啓濛現代性的批判與重建......................15
第一章 盧梭對現代性的批判與康德的辯護.......................16
一、盧梭對資産者的批判..................................16
二、康德對啓濛的理性主義辯護 ...........................20
三、 啓濛的真正目標......................................25
第二章 康德對政治現代性的先驗論證...........................28
一、霍布斯與建構主義的開端..............................28
二、康德的建構主義認識論................................32
三、建構主義的政治現代性問題............................35
第三章 康德倫理學形式主義的來源和後果......................40
一、重提盧梭問題：道德政治何以可能？...................40
二、黑格爾論盧梭和法國大革命............................44
三、“愛彌兒式的自由”與康德形式倫理學的空洞性............47
四、康德倫理學形式主義的政治後果........................49
五、形而上學的巴彆塔....................................53
第四章 對康德法權哲學的再認識...............................58
一、康德倫理學對自然權利觀念的批判......................59
二、重思康德法權哲學的“保守”立場......................62
三、康德區分道德與法權的意圖............................66
第二論題 黑格爾與“精神”觀點的現代復興....................71
第五章 重思黑格爾早年的宗教—政治理想.......................72
一、現代性的雙子星：法國革命與康德哲學..................72
二、訴諸人性、人權的宗教研究............................76
三、告彆大革命和康德哲學................................79
四、麵嚮現代政治的宗教研究..............................82
第六章 黑格爾論基督教與現代人的命運.........................87
一、現代世界的開端：羅馬私人與基督教....................87
二、現代人道理想的“基督教形態”.........................90
三、基督教與現代國傢的統一..............................95
第七章 黑格爾思辨哲學的倫理本性............................102
一、“認識你自己”與阿裏斯托芬的《雲》....................102
二、基督教對人的認識及其缺陷...........................106
三、作為現代倫理意識的思辨哲學.........................111
第八章 黑格爾的“精神創世論”...............................121
一、柏拉圖與基督教的精神“創世論” .....................122
二、近代哲學的理性主義世界觀...........................126
三、黑格爾與自我創造的人...............................131
第九章 康德、黑格爾對現代社會理論的升華....................141
一、古今的政治觀念論...................................141
二、斯密與社會理論的興起...............................145
三、康德、黑格爾與政治的迴歸...........................150
四、對曆史唯物主義的啓示...............................156
第三論題 馬剋思對近代西方政治思想的綜閤與超越.............159
第十章 馬剋思的政治存在論..................................160
一、自然：現代政治自主性的邏輯起點.....................160
二、曆史：政治哲學的存在論轉嚮.........................164
三、自由：政治存在論的理論旨趣.........................167
第十一章 曆史唯物主義與契約論傳統..........................172
一、現代人道理想的普遍性敘事...........................173
二、曆史唯物主義的政治意識.............................175
三、從形式聯閤到實質聯閤...............................180
第十二章 馬剋思與盧梭的社會思想............................185
一、盧梭對社會公共精神的復興...........................185
二、曆史唯物主義對社會的再發現.........................189
三、財産權批判與新社會構想.............................193
第十三章 馬剋思對黑格爾“等級神話”的超越..................198
一、“等級神話”：政治經濟學與基督教政治框架的綜閤.......198
二、“猶太精神”：馬剋思對“市民社會”的初步批判.........204
三、《資本論》對黑格爾“等級神話”的最終超越..............208
第十四章 馬剋思的政治經濟學批判與科學社會主義.............216
一、從政治哲學到古典政治經濟學.........................216
二、從古典政治經濟學到政治經濟學批判...................221
三、從政治經濟學批判到科學社會主義.....................228
第十五章 馬剋思對黑格爾“精神自由”思想的改造..............233
一、黑格爾對基督教社會思想與古典政治經濟學的雙重超越...235
二、馬剋思在《1857—1858年經濟學手稿》中對黑格爾的批判..239
三、《資本論》及其手稿中的自由理想......................243
附錄 盧梭與現代共同體......................................248
參考文獻...................................................253
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讀後感
用戶評價
《重建現代性的三次浪潮》這個書名，讓我瞬間感覺自己要麵對的是一部關於宏大曆史敘事的著作。我一直認為，要理解我們當下的世界，就必須追溯現代性的起源和發展。而“三次浪潮”的說法，則給我一種感覺，作者並非簡單地描述現代性，而是將其視為一個動態的、不斷被重塑的過程。這三次浪潮，究竟是關於怎樣的變革？是技術層麵的突破，比如蒸汽時代、電力時代、信息時代？還是思想層麵的演進，比如啓濛主義、理性主義、後現代主義？抑或是經濟和社會結構層麵的變遷，比如市場經濟、福利國傢、全球化？我特彆想知道，作者是如何界定每一股浪潮的起點和終點，以及它們之間存在的內在聯係。更令我感到興奮的是“重建”這個詞。這是否意味著，作者認為我們當前正處於一個“後現代”或者“解構現代”的時期，需要重新審視和構建我們的社會秩序和價值體係？而理解這三次浪潮，正是理解我們如何走到這一步，以及如何走嚮未來的關鍵。我期待作者能夠以一種清晰而深刻的方式，揭示現代性發展的邏輯，並為我們提供一種理解當下復雜世界的框架。這本書的標題，足以激起我深入閱讀的興趣，我相信它會帶給我很多啓發。
评分《重建現代性的三次浪潮》——這個書名本身就充滿瞭學術的厚重感和曆史的敘事張力。我一直認為，理解“現代性”是理解我們所處時代的關鍵鑰匙。它不僅僅是一個曆史時期的標簽，更是一種社會、經濟、政治、文化和思想的綜閤體，它深刻地塑造瞭我們的世界觀和生活方式。而“三次浪潮”的比喻，讓我感覺作者將對現代性的探討，描繪成瞭一幅波瀾壯闊的曆史畫捲。這三次浪潮，究竟代錶著哪些重大的曆史轉摺點？是工業革命帶來的社會結構的顛覆？是資本主義在全球範圍內的擴張？還是信息時代催生的新的社會形態和溝通方式？我非常好奇作者是如何界定這三次浪潮的，它們的發生是否具有必然性，又各自帶來瞭哪些標誌性的改變？“重建”這個詞，更是觸動瞭我對當下最深刻的關切。在經曆瞭前兩次浪潮的衝擊之後，我們似乎正麵臨著一係列前所未有的挑戰：環境危機、技術異化、全球治理的睏境，以及社會撕裂的加劇。這些問題是否都與我們對“現代性”的固有理解和實踐有關？作者是否會在書中提齣，我們正處於一次新的“重建”浪潮之中，而理解前三次浪潮，正是把握這次重建的關鍵？我期待這本書能夠提供一種宏觀的、辯證的視角，幫助我理解現代性的演變脈絡，以及我們如何在新的時代語境下，重新思考和構建屬於我們自己的“現代性”。這本書的標題就足以激起我深入探究的欲望。
评分這本書的標題，《重建現代性的三次浪潮》，一下子就擊中瞭我的好奇心。我總是對那些試圖梳理曆史脈絡、解釋時代變遷的書籍充滿興趣。我認為，“現代性”本身就是一個既熟悉又陌生的詞匯，它滲透在我們生活的方方麵麵，但要清晰地界定和理解它，卻並非易事。而“三次浪潮”的提法，則讓我聯想到曆史發展過程中那些決定性的、具有顛覆性的轉摺點。究竟是哪些關鍵性的事件、思潮或技術變革，構成瞭這三次浪潮？是啓濛運動帶來的理性主義？是工業革命引發的生産力飛躍？還是信息技術革命帶來的全球互聯？我更感興趣的是，作者是如何將這些浪潮串聯起來，形成一個有機的整體。每一股浪潮的“重建”意味著什麼？是顛覆瞭舊有的社會結構，還是重塑瞭人們的思維方式？更重要的是，“重建”這個詞，直接指嚮瞭我們當下的睏境。我們似乎正麵臨著前所未有的挑戰：氣候變化、技術倫理、社會不公……這些問題是否都與我們對現代性的理解和實踐有關？作者是否會通過對前三次浪潮的迴顧，為我們理解當前的危機，以及探索新的發展方嚮提供綫索？我期待這本書能夠提供一種宏觀的視角，幫助我理解現代性的內在邏輯，以及它在不同曆史時期所展現齣的復雜麵貌。這本書的標題本身就充滿瞭吸引力，讓我迫不及待地想一探究竟。
评分這本書的封麵設計簡約而不失力量感，那種深邃的藍色和抽象的波浪紋理，仿佛預示著我們將要踏上一場關於思想和時代的深刻探索。我尤其喜歡“三次浪潮”這個說法，它不僅僅是一個時間上的劃分，更是一種動態的、有機的進程的隱喻。這讓我想到，現代性並非一個靜態的、一成不變的概念，而是不斷被新的力量、新的思想所衝擊、所塑造、所“重建”的。究竟是哪些關鍵性的變革，構成瞭這三次浪潮？是啓濛運動的思想解放？是工業革命帶來的技術奇跡？還是信息時代的信息爆炸？這些浪潮又是如何相互作用，如何層層疊加，最終形成瞭我們今天所處的“現代”？我迫不及待地想瞭解作者是如何界定這三次浪潮的，以及每一股浪潮的核心特徵和內在邏輯。更重要的是，當談到“重建”時，我腦海中立刻浮現齣我們當下所麵臨的諸多挑戰：全球化的逆流、環境問題的嚴峻、技術倫理的睏境、社會不平等的加劇……這些問題是否都與我們對現代性的理解和實踐有關？這本書是否會提供一種新的視角，幫助我們反思過去，理解當下，並為構建一個更具韌性、更可持續、更公平的未來提供思想的支撐？我期待作者能夠像一位經驗豐富的航海傢，帶領我穿越曆史的迷霧，理解現代性的起源、發展，以及它在未來可能的演變方嚮。這本書的標題本身就充滿瞭哲學性和前瞻性，讓我充滿瞭閱讀的動力。
评分這本書的標題，《重建現代性的三次浪潮》，讓我立刻感受到它可能是一部關於宏大曆史進程和深刻思想變革的作品。我一直覺得，“現代性”是一個復雜而多維度的概念，它不僅關乎技術進步和經濟發展，更涉及社會結構、政治體製、文化觀念乃至於人類個體存在的意義。而“三次浪潮”的說法，則勾勒齣一種動態演進的圖景，暗示著現代性並非一成不變，而是經曆著周期性的衝擊、調整和重塑。我非常想知道，作者是如何界定這三次浪潮的。它們各自的核心特徵是什麼？是技術革命的驅動，還是社會運動的爆發？抑或是思想觀念的顛覆？更讓我感到好奇的是“重建”這個詞。它似乎暗示著，我們當前正麵臨著對既有現代性模式的深刻反思，並且有能力去重新構建我們的社會和生活。這是否意味著，我們正處於一次新的“現代性”浪潮的開端？而理解前三次浪潮的曆史經驗，正是我們應對當下挑戰、塑造未來社會的關鍵？我期待這本書能夠提供一種宏觀的視角，幫助我理解現代性的起源、發展和演變，並為我理解當下我們所處的時代提供有價值的綫索。這本書的標題本身就充滿瞭吸引力，足以激起我深入閱讀的願望。
评分這本書的標題《重建現代性的三次浪潮》一下子就抓住瞭我的眼球。我一直對“現代性”這個概念很感興趣，它不僅僅是一個曆史時期的標簽，更是我們理解當下世界、思考未來走嚮的關鍵。這本書的“三次浪潮”的比喻，讓我立刻聯想到曆史的長河中那些塑造瞭我們生活方式、思想觀念的重大轉摺點。是資本主義的興起？是工業革命的震撼？還是後現代思潮的顛覆？作者沒有直接給齣答案，而是通過這個比喻，勾勒齣一種動態演進的視角，暗示著現代性並非一成不變，而是經曆著周期性的變革和重塑。我很好奇，究竟是哪三次浪潮，它們各自的特徵是什麼，又是如何相互關聯、層層遞進地將我們推嚮今天的境地？這種開放式的提問，比直接給齣結論更能激發我的閱讀欲望。我尤其期待作者能夠深入剖析每一股浪潮的核心驅動力，是技術進步？是社會經濟結構的變遷？抑或是思想文化的反思？而且，“重建”二字也意味深長，它暗示著我們可能正站在一個十字路口，過去的現代性模式可能已經走到盡頭，我們需要新的框架、新的理念來構建未來的社會。這種前瞻性和問題導嚮，讓我覺得這本書不僅是關於曆史的梳理，更是對我們當下和未來的一種嚴肅探討。我非常期待能夠通過這本書，對“現代性”有一個更全麵、更深刻的理解，也希望能夠從中找到一些關於如何應對當前挑戰、塑造更美好未來的思路。從書名本身，我已經感受到瞭其內容的深度和廣度，這絕對是一本值得細細品讀的書。
评分《重建現代性的三次浪潮》這個書名，讓我立刻聯想到曆史發展中那些決定性的轉摺點。我一直認為，理解一個時代的“現代性”，就是理解那個時代人們的生活方式、思想觀念、社會結構以及他們所追求的價值。而“三次浪潮”的提法，則暗示著現代性並非一帆風順地嚮前推進，而是經曆瞭至少三次重大的革新或顛覆。我很想知道，作者是如何界定這三次浪潮的。是圍繞著工業化、城市化、全球化這幾個關鍵詞展開的嗎？還是更側重於思想史上的幾次重大轉摺，比如啓濛運動、後現代主義的興起？抑或是技術革命，如蒸汽機、電力、互聯網各自掀起的浪潮？每一股浪潮的“重建”意味著什麼？是推翻瞭舊有的範式，還是在舊有基礎上進行瞭根本性的改造？我更關心的是，作者如何將這三次浪潮的敘述與我們當下所麵臨的挑戰聯係起來。在經曆瞭前兩次浪潮之後，我們正麵臨著信息爆炸、人工智能、氣候變化等前所未有的問題，這是否預示著我們正處於第三次浪潮的開端，或者說，我們正在經曆一場關於“現代性”的又一次深刻的“重建”？我期待作者能夠提供一種宏觀的視角，幫助我理解現代性是如何從一個曆史概念，演變為影響我們個體生活和集體命運的現實力量。這本書的標題本身就激起瞭我極大的好奇心，它承諾的不僅僅是曆史的迴顧，更是對當下和未來的深刻洞察。
评分當我看到《重建現代性的三次浪潮》這個書名時，我的第一反應是：“這肯定是一本關於如何理解我們所處時代的深刻著作。”我總覺得，“現代性”是一個不斷演進的概念，它包含瞭技術、經濟、社會、文化和思想等多個維度，並且在不同的曆史時期呈現齣不同的麵貌。而“三次浪潮”的比喻，讓我猜測作者將現代性的發展過程劃分為幾個關鍵的時期，每一個時期都帶來瞭深刻的變革。我迫不及待地想知道，作者究竟是如何定義這三次浪潮的。是圍繞著工業革命、大眾消費社會、信息革命展開的嗎？還是更側重於思想史上的幾次重大轉嚮，比如理性主義、實證主義、後結構主義？我尤其好奇“重建”這個詞的含義。它是否意味著，在經曆瞭前兩次浪潮之後，我們當前的社會正處於一個需要重新定義“現代”的關口？那些我們習以為常的現代性特徵，比如理性、進步、自由，是否正在受到挑戰？作者是否會通過對這三次浪潮的分析，為我們揭示當前社會所麵臨的深層問題，並提供一種新的思考方式來應對這些挑戰？我期待這本書能夠提供一個宏觀的視角，幫助我理解現代性的發展脈絡，以及它對我們個人生活和集體命運的影響。這本書的標題本身就充滿瞭吸引力，足以讓我心生探究的欲望。
评分《重建現代性的三次浪潮》——這個標題本身就充滿瞭吸引力，它似乎在預示著一場關於曆史、社會和思想的宏大敘事。我一直對“現代性”這個概念很著迷，因為它不僅關乎技術和經濟的發展，更觸及到人們的思維方式、價值觀念以及社會結構的變遷。而“三次浪潮”的錶述，則讓我聯想到曆史發展中那些具有劃時代意義的轉摺點，每一次浪潮的到來，都可能意味著舊有秩序的瓦解和新秩序的建立。我非常好奇，作者是如何界定這三次浪潮的。是圍繞著工業革命、資本主義的擴張、還是信息時代的到來？亦或是思想史上的幾次重大變革？更令我感興趣的是“重建”這個詞。它暗示著我們並非僅僅是被動地經曆現代性的發展，而是有能力去主動塑造和構建我們所想要的“現代”。這是否意味著，我們當前正處於一次新的“重建”時期？而理解前三次浪潮的經驗和教訓，正是把握這次重建的關鍵？我期待作者能夠以一種富有洞察力的方式，梳理齣現代性發展的內在邏輯，並為我們理解當下麵臨的挑戰，以及探索未來的可能性提供一個框架。這本書的標題足以激起我閱讀的興趣，我希望它能帶給我深刻的思考和啓發。
评分看到《重建現代性的三次浪潮》這個標題，我的腦海裏立刻湧現齣無數關於曆史、哲學和社會學的聯想。我一直覺得，“現代性”是一個非常迷人但又難以捉摸的概念，它滲透到我們生活的方方麵麵，從我們如何工作、如何溝通，到我們如何思考、如何看待世界。而“三次浪潮”的錶述，則讓我對這本書的敘事方式産生瞭濃厚的興趣。這是否意味著作者將現代性的發展過程比喻為一係列連續的、但又各自獨立的衝擊波？每一股浪潮的齣現，又將如何改變前一次浪潮留下的痕跡，並為下一股浪潮的到來奠定基礎？我很想知道，作者筆下的這三次浪潮，分彆是圍繞哪些核心主題展開的。是技術革命的驅動？是政治經濟體製的變遷？還是意識形態和價值觀念的演變？更令我著迷的是“重建”這個詞，它暗示著一種積極的、麵嚮未來的姿態，而非僅僅是對現狀的描述。這是否意味著，作者認為我們當前所處的時代，正是對既有現代性模式進行反思和重塑的關鍵時期？而這三次浪潮，便是我們理解並參與這場“重建”的關鍵綫索。我期待作者能夠以一種清晰而引人入勝的方式，梳理齣這些曆史性的轉變，並為我提供一個理解我們身處其中的這個“現代”世界的框架。這本書的標題就足以引發我深入探索的欲望，我希望它能帶來深刻的啓示。
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