具体描述
作者简介
舒衡哲（Vera Schwarcz） 著名汉学家，主要从事中国现代史研究。生于罗马尼亚，犹太人。现任教于美国康州威斯理安大学（Wesleyan University）。1980年曾作为首批美国留学生在北京大学中文系学习。除了历史研究之外，她还写作诗歌和短篇小说。
著有《中国启蒙运动》（1990）、《张申府访谈录》（Time for Telling Truth is Running Out: Conversations with Zhang Shenfu，1992）、《在断裂的时间之河架桥：论中国人和犹太人的文化记忆》（Bridge Across Broken Time: Chinese and Jewish Cultural Memory，1998）、《漫漫回家路：一部中国日志》（Long Road Home: A China Journal，1984），以及诗集《一勺光》（A Scoop of Light，2000）等。
目录信息
读后感
《中国的启蒙运动——知识分子与五四遗产》是美国学者舒衡哲在20世纪80年代撰写的一部研究中国广义的五四运动史的著作。此书分为六章以及导言和结论。导言讲述了启蒙在现代中国的特殊性，即五四运动对于中国而言既是一场思想解放运动也是一场爱国救亡运动；第一章主要讲述了五...
中国的今天与一百年前——20世纪初期同样面临着启蒙的时代命题，也可以说，经历一百年之后，启蒙的任务仍未完成，形势更加严峻，任务更加复杂。而且由于现执政党执政后对历史的歪曲和刻意掩饰，大部分人不清楚上个世纪中国知识分子在追寻“民主”“自由”的道路上所作的努力，...
启蒙尚未完成，同志仍需努力 ——读舒衡哲《中国启蒙运动：知识分子与五四遗产》 □张洪彬 其实，这是一本老书了。1984年该书的英文版首先在美国加州大学出版社面世。1989年，李国英等人翻译的中文版在山西人民出版社出版，该书甫一出...
1919年5月4日，当罗家伦、傅斯年等振臂一呼，走上时代的街头时，他们可能不曾意识到这是一生中最辉煌壮丽的一刻，也开启了他们一生都摆脱不掉的青春期，更种下了他们一生中冒着血泊、炮火，诱惑、孤独，始终不离不弃小心呵护的精神火种。 在两千多年专制压顶、儒教浸染的暮气...
文/杰夫 作为中国近现代史的标志性事件，五四新文化运动已经犹如这个国家几千年的文明史中任一历史事件一样，被不同群体、不同利益集团的人，用各类语言和视角进行解剖和阐释过了。 可是，大概在普通民众的意识里，五四运动究竟是一场什么样的运动，仍旧是一个模糊的概念。但...
用户评价
这部著作的探讨范畴之广，令人印象深刻。作者似乎以一种极其精微的视角，深入剖析了十九世纪末至二十世纪初，欧洲知识界对于“他者”的理解与重构过程。书中对于不同哲学流派如何吸收、转化乃至误读东方思想的叙事，构建了一个复杂而迷人的知识地图。特别是关于语言学转向如何影响了人类学对非西方文化的描述，提供了许多令人耳目一新的见解。书中对那些边缘化的思想家——那些既不完全属于主流西方现代性，又无法被简单归类为传统主义者的群体——的梳理尤为出色。他们如何在思想的夹缝中寻求自我定位，以及他们的著述如何反过来挑战了当时稳固的知识权威，这些论述读来让人仿佛置身于一个充满张力的思想竞技场。作者的行文节奏把握得非常好，时而如同严谨的学术辩论，时而又化为对个体心灵挣扎的细腻描摹，使得整体阅读体验极富层次感，绝非一本枯燥的理论汇编，而更像是一场跨越时空的智识冒险。
这本厚重的书籍，与其说是在梳理一段历史，不如说是在解剖一个思想的“病灶”。作者聚焦于知识生产过程中那些被有意无视或刻意边缘化的声音，揭示了“普世价值”是如何在特定历史情境下被建构和强加的。叙述中充满了对术语演变的细致考证，每一次词义的漂移，都被视为一次权力关系的重塑。我惊喜地发现，作者对档案材料的挖掘之深，远远超出了我的预期，许多引述的文献我此前从未在任何二手资料中见过。这种深入田野般的学术挖掘，为整个论证提供了坚实的地基。然而，它的魅力并不在于学术的堆砌，而在于作者如何将这些冰冷的史实，串联成一个关于人类认知局限性的深刻寓言。读罢全书，你会感觉自己不仅学习了知识，更重要的是，学会了一种审视知识本身的批判性眼光。
该书的结构布局，非常考验读者的专注力，但回报也是丰厚的。作者采取了一种类似于螺旋上升的叙事方式，在不同的章节中反复回到核心议题，但每一次回归都伴随着视角的拓展和深度的增加。从宏观的知识社会学层面切入，逐渐下沉到个别思想家微观的内心挣扎，这种处理方式使得理论的抽象性得到了有效的软化。书中对“理性”与“情感”在启蒙运动后续发展中的角色转换的讨论，提出了一个极具争议性的观点：即对纯粹理性的过度崇拜，最终导致了某种形式的智识上的自我阉割。行文时而如急流般奔涌，充满了批判性的张力；时而又如古井般深邃，引人深思。通篇洋溢着对智识诚实的无比尊重，它拒绝提供廉价的安慰或简单的解释，而是邀请我们共同面对历史的复杂与人性的幽微。
这部作品的笔触，在我看来，有一种近乎诗意的疏离感。它没有急于给出明确的“答案”或“结论”，而是将更多的空间留给了阅读者去进行思辨。作者仿佛站在一个高处，冷静地俯瞰着过去数十年间知识界围绕“进步”与“理性”所展开的复杂博弈。书中对“时间性”的探讨尤为精妙——不同文化群体如何感知和构建历史的线性或循环结构，以及这种感知上的差异如何被权力话语所利用和固化。我尤其欣赏作者在处理跨文化交流时所展现出的那种克制与审慎，没有落入非此即彼的二元对立陷阱，而是深入挖掘了中间地带的张力与可能性。文风典雅而不失力量，句子结构错落有致，长短句的交替使用，营造出一种沉稳而富有韵律感的阅读体验，让人在不知不觉中，对既有的认知框架产生微妙的动摇。
读罢此书，我最大的感受是其叙事策略的独到与大胆。它并没有试图构建一个宏大、统一的“启蒙”叙事，反而着墨于那些碎裂的、冲突的、甚至是相互矛盾的思想碎片。作者巧妙地运用了大量的原始文献，这些一手资料的穿插运用，使得论证的重量感和现场感十足。例如，书中对于某次关键的国际学术会议的细节重构，不仅展示了观点的交锋，更揭示了背后权力结构和身份认同的暗流涌动。这种对细节的执着，使得原本抽象的知识史讨论变得鲜活可感。行文的流畅性令人赞叹，尽管主题严肃，但作者总能在关键时刻插入一些极富洞察力的比喻，帮助读者跨越理解的鸿沟。它成功地将晦涩的理论转化为了可以被感知的历史脉络，这对于任何试图理解现代思想起源的人来说，都是一本不可多得的导览图，指引我们绕开那些已经被过度简化的历史陈述。
本周的tutorial课本。“具有批判意识的知识份子被指责损害民族自信，不够‘中国人’的样子，他们以及他们的启蒙运动终于服从‘中国化’” 绝了，怎么每周都踩在点子上，现实照进文本吧。
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