具体描述
《薄伽梵歌》是印度文化的核心和精神内核，是印度瑜伽三大经典之一。本书分成18章讨论宇宙和人生的各种基本问题：如宇宙论、创造论、存在论、知识论、实践论、瑜伽论、解脱论等问题，是广大瑜伽行者和爱好者之最上乘的瑜伽经典。《薄伽梵歌》已经有多个汉译本，但这个译本更倾向于大众化和通俗化，同时有着西方学者对经文的准确而精彩的注释，由此与已出版的各种其他版本区别开来，对于当今进行着精神修养和瑜伽实践众多瑜伽爱好者具有重要的指导价值。
作者简介
"普拉萨德博士是旧金山港湾区好几个非盈利组织的创办人。他创建了美国/国际《薄伽梵歌》协会，目的是通过《薄伽梵歌》以及其他印度经典的教导服务于人类，通过所有伟大导师和世界主要经典的不朽教导，使所有文化、种族、宗教和信仰之间达成和谐统一。
1959年在印度卡拉普印度理工大学（Indian Institute of Technology）获得学士学位，后在加拿大多伦多大学获得理科硕士学位，并于1966年从美国伊利诺伊大学获得土木工程博士学位。普拉萨德博士从事研究、教学、工程咨询，也为州和联邦政府工作，包括为加州旧金山的美国海军以及美国陆军工兵部队工作。
2012年，普拉萨德博士被聘为加州圣何塞州立大学土木工程荣休教授，以及美国俄亥俄州辛辛那提联合学院宗教与心理学兼职教授。
"
目录信息
文献缩略语
前言
导论
第一章阿周那困惑
介绍军队将领
战争从吹响螺号开始
阿周那想要检视即将与之作战的敌军
阿周那的困惑
阿周那描述战争的罪恶
当事态变得艰难，甚至强人也会困惑
第二章 超然的知识
阿周那继续陈述他反对战争的理由
《薄伽梵歌》的教导开始于关于自我与身体的真知识
自我永恒，身体短暂
死亡和个体灵魂的轮回
不灭之灵超越心意和语言
主克里希那提醒阿周那作为武士的职责
业瑜伽即无私行动的学问
吠陀经论述了生活的物质和灵性两个方面
业瑜伽的理论和实践
自我觉悟者的标志
放纵感官的危害
通过感官控制和知识获得宁静
第三章 无私服务之道
为什么要服务他人
互相帮助是创造者的第一诫命
领导者应该作出榜样
对无知者，智者应该做什么？
所有的行动都是原质的行动
圆满之路上的两块主要绊脚石
贪欲是罪恶之源
如何控制贪欲而达至目标
第四章 伴随着自我知识的业瑜伽之道
业瑜伽是被遗忘的古老戒律
上主为何要化身
崇拜和祈祷之路
劳动分工建立在人的天资基础上
执着的、不执的和禁止的行动
业瑜伽士不受制于业的法则
不同类型的祭祀
高级灵性实践
自我知识自动向业瑜伽士显现
涅槃既需要超然知识也需要业瑜伽
第五章 弃绝之道
通向至上者的两条道路
知真者不把自己看作行动者
业瑜伽士为上主工作
知识之道
觉悟者的额外标志
冥想之道
第六章 冥想之道
业瑜伽士是弃绝者
瑜伽的定义
心意是朋友也是敌人
冥想的技巧
谁是瑜伽士
控制不安的心意的两种方法
不成功的瑜伽士将走向哪里？
谁是最 佳的瑜伽士
第七章 自我知识与觉悟
形而上的知识是终极知识
求道者非常稀少
精神和物质的定义
至上之灵是一切的基础
如何征服虚幻的摩耶神力
谁在追寻神？
一切都是神的显现
崇拜神祇也是崇拜神
主不向无知者显现
第八章永恒的存在
至上之灵、灵、个体灵魂和业
再生和业的理论
一种觉悟到神的简单方法
临死时冥想“唵”获得解脱
创造之循环
离开世界的两条道路
自我知识导向解脱
第九章 至上知识和大奥秘
关于至上者本性的知识是最大的奥秘
进化和退化的理论
智者之道与无知者之道的差别
一切事物都是绝对者的显现
通过虔信之爱获得解脱
上主接受并享用爱和虔信之供品
没有不可宽恕的罪人
虔信之道较易践行
第十章 绝对者的显现
上主是万物之源
上主把自我知识赐予其虔信者
无人知晓实在的真正本性
一切都是绝对者的显现
简要描述神的显现
显现的创造物是绝对者的极小部分
第十一章 宇宙形象的显现
看见神是求道者的终极目的
主克里希那向阿周那显现其宇宙形象
有人可能没有作好看见上主的准备
阿周那害怕看见宇宙形象
我们都是他的工具
阿周那向宇宙形象祈祷
可以在任何形象中见到神
主向阿周那显现其四臂的人的形象
通过虔信之爱可以看见上主
第十二章 虔信之道
应该崇拜人格神还是非人格神？
崇拜人格神的原因
通向神的四条道路
业瑜伽是最易践行之道
虔信者的品质
人应该真诚地努力发展神性品质
只有一条通向神的正道吗？
第十三章 创造物和创造主
创造的理论
作为涅槃手段的四圣谛.
至上者能够通过比喻而非其他任何方式来描述
至上之灵、灵、原质和个体灵魂
信仰和虔信也能通向涅槃
灵（梵天）的属性
第十四章 原质三德
众生源于灵和原质的合一
原质三德把灵魂束缚在身体上
原质三德的特征
三德也是个体灵魂轮回之船
超越三德的过程
虔信之爱能割断三德的束缚
第十五章 至上存在
创造物就像摩耶之力创造的一棵树.
如何托庇于神而砍断生命之树并获得解脱?.
个体灵魂是享受者
灵是万物之本质
至上之灵、灵和灵魂
什么是至上之灵、灵和个体灵魂.
第十六章 神性品质和魔性品质
为了解脱应予培养的主要神性品质.
在灵性之旅开始之前应予放弃的魔性品质
两种人
苦难是无知者的命运
欲望、愤怒和贪婪是通向地狱的三道门
必须遵循经典的规定
第十七章 三种信仰
三种信仰
三种食物
三种祭祀
思想、语言和行为的苦行
三种苦行
三种布施
神的三个方面
第十八章 通过弃绝私我臻达解脱
弃绝和祭祀的定义
三种祭祀
行动的五种原因
三种知识
三种行动
三种人
三种智力
三种坚定和四个人生目标
三种快乐
劳动分工基于个人的能力
通过履职、修习和虔信获得解脱
业瑜伽与获得圆满
最高的虔信之爱
业的束缚和自由意志
我们成为自己的自由意志的木偶
通向神的最终道路
对神的最高服务和最 佳布施
《薄伽梵歌》的恩典
自我知识和责任都必不可少
结 语 主克里希那的告别信息
译后记
· · · · · · (收起)
读后感
震撼人的心灵的《薄伽梵歌》 我通常选择晚上读，这个时候能让我更加体会到婆耶娑的智慧。 想研究学习佛法的也可以从这部瑜伽经典开始。实在是不容错过的好书啊。
对薄伽梵歌我有相见恨晚的感觉。但是如果更早遇见的话，也许就此错过也说不定。 每当为“业”所困的时候，应该看看这本书，即使无法达到解脱，无法达到梵，但是至少能达到平静吧。如果能看到无为中的有为，能合有为为无为，人生恐怕也会变得不一样。但是我倒不是说羡慕这样的...
用户评价
关于这本书的“应用价值”，我想说的是，它远超出了单纯的理论探讨。我尝试着将书中所倡导的一些原则融入到我的工作流程中，比如如何更客观地看待自己的表现，如何处理人际关系中的冲突。令我惊讶的是，这种内心的调整，竟然真的带来了外在环境的积极变化。这不是什么神奇的“吸引力法则”，而是一种基于清晰心智状态所产生的自然而然的有效行动。书中的各种比喻和譬喻都非常经典，它们像一个个小小的思维工具，可以随时拿出来使用，帮助我在迷茫时找到方向。对于任何希望提升自我认知、寻求内心安宁的人来说，这本书都是一本不可多得的宝典。它所提供的深度，值得用一生的时间去慢慢挖掘。
坦白说，市面上关于精神成长的书籍汗牛充栋，大部分读起来都大同小异，很快就忘了。但这本书的独特之处在于，它仿佛有一股韧劲，能够持续地抓住读者的注意力，并在潜意识中进行重塑。它不像是一本“速成秘籍”，更像是一位沉默的导师，在你需要的时候轻声指引。我对注释部分的详尽程度印象深刻，它没有简单地解释字面意思，而是深入挖掘了文化背景和哲学渊源，这对于一个非专业读者来说，极大地降低了理解门槛。阅读过程中，我常常感觉自己正在经历一场内在的“净化”，那些平日里纠缠不清的杂念和焦虑，似乎都被书中那股强大的确定性力量给驱散了。这是一种非常纯粹而深刻的阅读体验。
初读这本书时，我被其中对“行动”与“不执着于结果”的阐述深深吸引了。这在快节奏的现代社会中，简直是醍醐灌顶。我过去常常因为担心失败而裹足不前，或者因为追求完美而筋疲力尽，这本书提供了一种全新的视角：专注于过程本身，将行动视为一种奉献，而不是达成某个私欲目标的手段。书中的论述逻辑清晰，层层递进，几乎没有留下可以被轻易驳倒的漏洞。虽然我并非宗教人士，但书中所蕴含的宇宙观和生命观，对我的人生态度产生了潜移默化的影响。它教会我如何以更平和的心态去面对生活中的起起落落，不再被外界的喧嚣所裹挟。说实话，我已经把它放在床头，成了我睡前必读的精神“补给站”。
这本厚厚的书，拿到手里沉甸甸的，光是封面设计就透露着一种庄重感。我本以为这是一部枯燥的哲学著作，毕竟“歌”这个词通常让人联想到抒情或史诗，但翻开目录才发现，里面的内容远比我想象的要丰富得多。它像是一张导览图，带领读者穿越一个古老而深邃的精神世界。作者的叙事方式非常引人入胜，他似乎很擅长用简洁的语言去触及最复杂的问题。我特别喜欢那些通过对话展开的章节，那种你来我往的思辨过程，让人感觉不是在被动接受知识，而是在和智者一同探索真理。虽然有些概念需要反复阅读才能消化，但每次重温都会有新的感悟，这让我对这本书的价值深信不疑。它不仅仅是文字的堆砌，更像是一套可以指导日常生活的行动纲领。
从文学角度来看，这本书的文字功底实在令人赞叹。它没有过多华丽的辞藻，却有一种直击人心的力量，仿佛那些古老的智慧被巧妙地“翻译”成了现代人可以理解的语言，同时又保留了原有的韵味和厚度。我尤其欣赏作者在构建场景和人物对白时所展现出的高超技巧。想象一下，在战场上，在即将发生决战的紧要关头，竟然能展开如此深刻的形而上学的探讨，这种强烈的反差本身就极具张力。这种叙事手法不仅避免了说教的沉闷，反而让那些宏大的主题变得更加生动和贴近人性。每次读到某些精彩的论述时，我都会忍不住停下来，默默回味，甚至拿笔在旁边做一些无关紧要的批注，试图将那份触动定格。
猎人只掌握手中的箭，而不掌握林中的鹿。人的欲望漫无止境，满足欲望就如同用盐水止渴，非但不能止渴，反而增加了干渴。宁静和灵性的进步来源于无私的服务。觉悟之后，经典便可有可无。
这一版的翻译不太好，没有颂诗的感觉
猎人只掌握手中的箭，而不掌握林中的鹿。人的欲望漫无止境，满足欲望就如同用盐水止渴，非但不能止渴，反而增加了干渴。宁静和灵性的进步来源于无私的服务。觉悟之后，经典便可有可无。
弄成了这么厚也是醉了……
读完《薄伽梵歌》，最后克里希那总结了全文心要，也可见智慧瑜伽和行动瑜伽之道所在。从一个铁具中看到铁的存在，也从铁这个材质中看到一切铁具。从道（梵）中看到一切万物存在，也可从万物中看到道（梵）的存在。智者从一切事物中看到他更高的自我，也从更高的自我中看到一切事物。
