具体描述
理想的生活，從來不是容易的。
那時候，世界很新，很多事物沒有名字，
他們相約咖啡店聊天聚會，逛書店，到公園散步，
身陷理想和現實之間，糾結矛盾，進進退退，
為未來世世代代的文青，
預言百年難違的命運…
一本可以按圖索驥、永不過期的歷史旅遊書，
從現存老的台北三市街地標穿越時空，回到歷史現場，
跟著日治時期的文青一窺台北的日常生活。
附精美手繪三市街導覽地圖，可以按圖索驥穿越百年台北城
一九三○年，台北。
表面上是摩登男女自由來去的跳舞時代，女性的窈窕身影與紅袖添香，是城市之光的最佳代言，但堂皇的大樓、旋轉的霓虹燈下卻有闇影。
罷課、罷工、婚姻自由等改革運動無役不與的艋舺青年，面對警察取締與日益衰老的父親容顏，只能罷手回家。想在聲色中逃避現實裝失憶，一抬眼，卻見咖啡館中前來侍坐的女給，竟是社運場上曾經一同高聲抗爭的女同志……
不論是好或是壞，日子都會一直來。一百年前的台灣人，在日本政權籠罩下無可遁逃，過生活除了動手動腳還得動腦袋。即使銘刻著漢人的傳統，日治時期台灣的飲食、衣著、讀書、聽歌、跳舞、愛情、休閒，盡情學習東京和巴黎，出現目不暇給的改頭換面，像是剪短頭髮、開了窗，讓繞道日本而來的歐美文明西風吹進身體和家裡。
百年前台北文青就在多重文化力量交錯之下，蝕刻出都市青年獨有的複雜矛盾樣貌，一言難盡到平淡無奇的困頓與掙扎，至今未曾改變。
追求理想的生活和對抗霸權，本質是一樣的，都是一場革命。
【名人推薦】
◎阿潑、畢恆達、陳柔縉、陳國偉、黃美娥、黃湯姆、顧玉玲
我們時常會稱某些事物很「潮」，代表流行、時尚，有格調，從香港來的語詞；近百年前，我們會以「摩登」來形容，是日本外來語所致。但不論潮或摩登，有些事物一百年來都是時髦的象徵，例如上咖啡店聊天聚會，到書店閒晃，到公園漫步……。本書以「案內帖」這日本漢字表明某個時空，那個文藝茂盛，確認台灣文化主體的時代，卻依然可呼應今天。於是，對這群年輕作者群來說，雖是比祖父母之齡還長的過去，但透過田調踏查與訪談，並佐以大量歷史資料，以非虛構寫作的嘗試，仍能進行古今對話。其進行打造老台北的企圖，令人佩服。令讀者宛如置身當時庶民的平凡生活，也感受他們的國族之難。──阿潑（作家）
在眾多的臺北城的歷史與懷舊寫作出版中，《百年不退流行的台北文青生活案內帖》硬是走出一條新路。作者除了使用歷史文獻之外，藉助其所嫻熟的眾多文學作品、歌詞與新聞等文本，以文學之筆調書寫，背後又明顯有著空間與社會理論的觀點。以今觀古、以古喻今，眼前的臺北城似乎更加地鮮活起來。──畢恆達（台灣大學建築與城鄉研究所教授）
讀完書，我有兩個深刻的印象。一是台大台文所的年輕研究者，探求虛構小說中的真實史地背景，以絕好的文學筆調，剖了心地去了解藝文前輩；不再只是在文句之間，行禮如儀的走步或有看沒有到的一瞥，而是穿越時空，此心與彼心的同感，因而寫出的台灣歷史篇章，更富深蘊，更堪咀嚼。
第二個印象是讀到像「蘿莉十年養成計畫」這種句子，那是新一代年輕人的語言。或許，歷史像遠方的一棵樹，不同世代觀看者站在不同的時間點，看見的樹影樹相必然不同。我很興奮看到年輕一代勇於使用自己的語彙和心靈，來觀看我們台灣的歷史。這次，他們團體展出，將來單飛獨奏時，必定更加大放光芒。──陳柔縉（作家）
在台灣近百年的發展歷程中，文藝與文化知識青年一直是推動文化更新，最重要的一群力量，尤其在十九到二十世紀轉換的輻湊點上，各種紛至沓來的現代性話語與日常想像，我們看到他們透過怎樣重層的新興介面，轉化並完成了重要的在地實踐。世界太新，很多事物還沒有名字，他們不僅伸出手去觸摸，更為未來世世代代的文青，留下了探索世界的時代指紋。
──陳國偉（中興大學台灣文學與跨國文化研究所副教授）
本書是台大台文所兩位教師帶領同學結合硏究與創作的課程實驗佳作，全書以文青之眼與筆，再現日治時代的台北歷史丶社會面向與流行文化，其中涵蓋層面甚廣，不只引介摩登物質文化，同時也刻畫了時人對於自我身體慾望和理念夢想的追求。書中援引許多著名文學作家作品，以與歷史時空進行巧妙聯結，堪稱鮮明勾勒日治臺北城市的風華與面貌，圖文俱佳，充滿青春氣息，台北頓時年輕起來，是一本會譲人忍不住想要親近的趣味書。──黃美娥（台灣大學台灣文學研究所教授兼所長）
文學體制傾斜經年，台灣文學生產多限於個人抒情散文，即便小說亦偏重個人經驗範疇。《百年不退流行的台北文青生活案內帖》是從文學院出發的變革異聲，參與非虛構創寫工作坊的年輕寫作者們，以一年的課堂爬梳史料踏察現場，繳交這份時空偵查報告。十三道切片，重現日治時期台北的文化生活，清晰而動人。推薦給所有喜愛歷史普及出版與文學創作的讀者。
──黃湯姆（文字工作者）
作為非虛構的文史書寫，這本書開創了一種運鏡流暢、活潑迷人的敘事方式，以文學、新聞、史料描襯時代底色，有限的視框聚焦於都會的知識青年身影，從生活細節中重現百年前的台北流行文化。彼時，恰是殖民治理的現代化建制高峰，皇民化鎮壓尚未隨著軍事擴張出現，從中國、日本而來的左翼進步之聲，或明或滅地衝擊島內思潮與行動，擺盪在抵抗與順從之間。百年不遠，這本書的選材獨特精巧，史料剪接不貪多也不求全，留下必有的城鄉、階級落差，以待來日更多元的庶民史拼圖。──顧玉玲（社運工作者）
◎本書特色
1.追求理想的生活和對抗霸權，本質是一樣的，都是一場革命，台北文青難違的宿命。
2.一本可以按圖索驥、永不過期的歷史旅遊書，從現存老的台北三市街地標穿越時空，回到歷史現場，跟著日治時期的文青一窺台北的日常生活。
3.一本給台北的城市身世備忘錄。台北向來是一個高度異質的社會，十九世紀末日人開始統治台灣五十年，更是一個值得標示的歷史斷面，文化、思想衝擊加劇，精彩的人事物在生活各領域輪番上演。人物殞落，地景凋零，但這些曾經未曾消逝，甚至仍以另一種面貌，不斷重演。
4.從日治時期台灣小說透視時代的內在情緒，揭露現代化建設表象下的不安、驚疑與時不我予，食、衣、住、行、育、樂等看似尋常的生活切面，其實是一則又一則沈重的預言。
5.隨書附精美手繪三市街導覽地圖（寬23cm x 高31.8cm），可以按圖索驥穿越百年台北城。
作者简介
台灣文學工作室 著/蘇碩斌 策畫
台灣文學工作室
台灣文學工作室，也可以叫我們「台文工」。
台文工源於一個寫作計畫。研究對象是日治時期的台北老巿街，創作技法以非虛構寫作（non-fiction）為基準，並具體在「文學研究與寫作實踐」課程中成形及操練。
我們作者十三人，幾乎都就讀台灣大學台灣文學所。看似文學史研究的正規軍，但逐日在文本史料的槍林彈雨中操兵，心思其實也會飄往書本外的現實社會去。
我們作者十三人，以人文主義空間理論為精神、以日治台北巿街文學史為對象、以當代人可感受的溫度為目標，在課間共同學理論、讀歷史、談文學，七嘴八舌凝聚出共同有感的題目，復經田野、討論、改稿、校對、查繪地圖、洽購照片等分派任務的合作，在二名授課教師蘇碩斌、張文薰從旁排解紛爭提點方向，由籌畫到完成，前後歷時一年半。
對於這樣一本書，我們的想像是一座橋。分隔兩端那些親密又陌生的島國人，歷史與文學、事實與虛構、理性與感動、研究與創作，都可以爽朗上橋交談離別以後的夢想實現了沒有、讀書是否會寂寞……，以及一百年後大家還牽掛的什麼或沒什麼。
台灣文學工作室成員簡介
蘇碩斌
原是自慢的台南巿人，而後甘願成為台北巿民。本來讀社會學，後來教台灣文學。研究過都巿、觀光、媒介，正在苦思文學涉入社會的方法，想要跳離現代社會，期待後現代的人類的解放。
張文薰
員林福佬客，自幼嚮往都市裡疏淡的人際關係，從台中、台北到東京再落腳台北，才發現自以為是的前行，原是沿著帝國邊緣遛圈。目前任教於台大台文所，志於日台現代文學、近代思想與文化現象之表述。
王喆
一九九○年生，台大台文所碩士，喜歡木柵、超市和王文興，在移動的臥鋪火車中寫下這些話，研究興趣是移動中的民國人物和文學。本書〈第七章：紙醉金迷大稻埕〉作者。
王萌
台大台文所碩士班，射手座，B型血，宅，目前心理年齡停留在二十歲，喜歡溏心蛋、拿鐵、奶茶，喜歡海、河、湖。淚點奇怪。研究興趣為戰後初期台灣文學。本書〈第九章：藝旦〉作者。
林月先
一九九二年生，主修生化，曾任《台大意識報》記者、編輯、社長，認為出版與閱讀是一種社會、個人的革命。在前往出版業的路上，意外闖進台文領域。讀到十八世紀文學出版與法國革命的關聯，覺得日治時期台灣的閱讀市場也具有相似的能量。本書〈第五章：閱讀台北城〉作者。
林安琪
潭子頭家厝人。中文系畢業後到大阪打工，被台灣歐吉桑說「你日語講得比台灣話好」大受打擊，開始有意識練習講台語。聽楊翠演講後決定報考台文所，兩年後日文更好了，台語還是不輪轉。研究日治時期台灣兒童文化。喜歡伍佰。獨立譯者是主業，寫論文是副業。本書〈第十章：台灣第一個文學少女〉作者。
林巧棠
一九八九年生，台大外文系，台大台文所，耕莘青年寫作會。曾獲時報文學獎散文首獎。在《女人迷Womany》網站主持專欄「Herstory」。研究台灣現代舞，也讀女性文學和女性主義。跳過熱舞和國標，擅長爵士舞但最喜歡的還是現代舞。不過，最近更喜歡睡覺。本書〈第六章：摩登時代，大家來跳舞〉作者。
林冠廷
美術科班出身，大學念的是平面設計，卻在畢業後投入台灣文學研究的懷抱，希望論文生產能夠一切順利。另一個身份為網路插畫家，喜歡用漫畫對白模擬現實社會。本書〈第八章：嚇！滿街都是女人啊〉作者。
周聖凱
台大台文所講話第四白爛的人，最近新買了一雙高腳木屐，被踩到會很痛，所以聊天的時候不要太靠近他，哥是很危險的。研究領域是日治時期和現代小說，學術目標是在研討會發表論文時，讓教授們笑到從椅子摔下來。本書〈第三章：公園生活〉作者。
施天音
台大戲劇研究所在讀。屬兔，除了上海，台北是呆過最久的地方。不太會拒絕，有意無意中很會記日期，卻也期待未來的無限種可能性。好奇移民與全球化問題，傾向研究跨文化和跨邊界的作品。本書〈第十一章：台北大舞台〉作者。
孫中文
長得像柴犬，人稱大柴。不有錢，但身體頗有本錢；習慣每天排滿行程，卻堅持要步伐從容，拜拜曾求過國泰民安、風調雨順一類的願望；喜歡讀散文，更愛寫詩，但研究的是小說。本書〈第二章：台北變裝秀〉作者。
郭瑾燁
打狗左營人。二○一二年從政治轉入台灣文學，研究戰後初期台灣廣播。同年加入青年樂生聯盟，在抗爭中學會握麥克風，但本質不擅社交、窘於自我介紹。本書〈第十二章：神仙落難記〉作者。
熊信淵
台灣鳳山人，高三開始從伊莉討論區接觸台灣地下音樂就一路聽到它獨立。正在考察台灣的搖滾樂歷史。偶爾用筆名熊一蘋發表作品。本書〈第一章：時代的聲音〉作者。
廖紹凱
一九九○年生，就讀台大台文所。北漂到台北，喜歡終日到處閒晃、看電影和展覽，對空間建築感興趣，目前正在寫論文。本書〈第十三章：淡水河百年史〉作者。
顏昀真
大學是社會學、中國文學專業。業餘日文譯者與詩人。一身無可救藥的理想主義，因偶像楊熾昌的一句〈彩色雨〉：「我已不再索求像我的」，深深著迷於日治時期的詩作，兩年前踏入台灣文學領域，目前為廣告公司新鮮人。本書〈第四章：來去城內過新生活〉作者。
目录信息
【序二】她將往何處去？
1.時代的聲音──台灣流行音樂從這裡開始
2.台北變裝秀──什麼腦袋，穿什麼衣服
3.公園生活──現代生活的櫥窗，潛藏殖民的騷動與哀愁
4.來去城內過新生活──月色照在三線道，失落的過去，永遠的鄉愁
5.閱讀台北城──書店，「理想」的戰場
6.摩登時代，大家來跳舞──思想啟蒙了，身體隨之解放
7.紙醉金迷大稻埕──台灣最富庶繁華之地，也是民主的溫床
8.嚇！滿街都是女人啊──女性勞動勢力崛起，沛然莫之能禦
9.藝旦──記一段歷史中美麗的偶然
10.台灣第一個文學少女──黃鳳姿傳奇與日本人眼中的台灣
11.台北大舞台──拼戲拼觀眾，也拼創意、拼想法
12.神仙落難記──諸神異地而居為求存活，神仙如此，何況凡人
13.淡水河百年史──「河，沒有蓋子呢！」
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本书的排版设计也相当精美，搭配着一些复古风格的插画，更增添了几分艺术气息。每一个篇章的过渡都非常自然，让你在阅读的过程中，感觉就像在与一位老朋友聊天，听他娓娓道来关于台北的种种美好。作者对于台北的理解非常深刻，他不仅仅是记录下那些地方，更是解读了它们背后的文化意义。我喜欢他对于那些“小确幸”的捕捉，比如一家店门口盛开的花朵，或者一段偶然听到的老歌。这些细微之处，都构成了台北这座城市独特的魅力。
评分这本书最让我欣赏的地方在于它所传递的“文青”精神。这种精神并非空泛的标签，而是体现在对生活的热爱、对文化的尊重以及对事物细致入微的观察。作者并没有强行灌输任何一种生活方式，而是通过分享他自己的体验和感悟，引导读者去发现属于自己的“文青”姿态。他介绍的不仅仅是 places to go, but also moods to experience。比如，他写到一家隐藏在老宅里的独立书店，那里的空气中弥漫着旧书的油墨香和手冲咖啡的醇厚，窗外的阳光透过老式的木格窗洒进来，投下斑驳的光影。他描述的那种宁静、专注的氛围，瞬间就吸引了我，让我想立刻前往，沉浸在那份属于自己的阅读时光里。这种对生活细节的挖掘和呈现，正是这本书的独特魅力所在。
评分这本书的封面设计就足够吸引我了，深邃的蓝色背景，点缀着几笔复古的金色线条，勾勒出一种沉静而又充满故事感的氛围。我在书店里被它静静地陈列着，仿佛自带一种磁场，让我不由自主地想去触摸它，去感受它纸张的质感。翻开第一页，一股淡淡的纸墨香扑鼻而来，这是一种久违的、令人安心的味道，让我想起那些在图书馆度过的无数个午后。封面的标题“百年不退流行的台北文青案内帖”，本身就充满了引人遐想的空间。它不仅仅是一本指南，更像是一把钥匙，打开了通往台北精神内核的门扉。我迫不及待地想知道，在这位作者的眼中，怎样的台北才称得上是“百年不退流行”？是那些隐藏在巷弄深处的老店，还是那些传承百年的手工艺？又或是那些在时光流转中依然散发着独特魅力的文人墨客的足迹？这本书的名字，就如同一声低语，邀请我去探索那些不为人知却又无比珍贵的台北角落。
评分这是一本让我感觉非常“治愈”的书。在快节奏的现代生活中，我们常常被各种信息和琐事所淹没，内心也变得越来越焦躁。而这本书就像一剂良药，让我放慢脚步，重新审视生活的美好。作者用一种非常平和、舒缓的语调，带领我走进一个充满诗意的台北。他笔下的那些老街、老店，都有着各自的脾性，也承载着许多故事。我尤其喜欢他描述的那种“不期而遇”的惊喜，比如在某个转角发现一家别致的手工艺品店，或者在某个小巷深处听到悠扬的音乐。这些片段，都让我感受到生活本身的纯粹与美好。读这本书，仿佛是在与自己对话，重新找回内心的平静与力量。
评分《百年不退流行的台北文青案内帖》这本书，我不得不说，它成功地打破了我对于“旅游攻略”的刻板印象。它不是那种罗列景点、告诉你“去这里必吃什么”的工具书，而是更像一位老友，带着你细细品味台北这座城市的灵魂。作者在书中分享的那些不为人知的角落，那些充满历史韵味的小店，都让我看到了一个更加立体、更加鲜活的台北。他对于细节的描绘，无论是老街巷口的招牌、还是咖啡馆里的复古灯饰，都仿佛跃然纸上，唤醒了我内心深处的某种情怀。我喜欢他那种娓娓道来的叙事方式，让你在不知不觉中，就对这座城市产生了深深的眷恋。
评分当我开始阅读这本书时，我立刻被作者细腻而充满人文关怀的笔触所打动。他没有采用那种流水账式的介绍，而是将每一处景点、每一个故事都赋予了生命。他笔下的台北，不再是钢筋水泥构筑的冰冷都市，而是充满了温情与人情味的温暖港湾。我仿佛能看到作者在那些老街区穿梭，与老店老板闲聊，倾听他们讲述过去的故事。那些被岁月打磨过的青石板路，那些爬满藤蔓的围墙，在作者的笔下都活了起来，诉说着各自的过往。他对于细节的捕捉尤为惊人，无论是街角咖啡馆里飘出的咖啡香气，还是老书店里泛黄的书页散发出的独特味道，都被他描绘得淋漓尽致。阅读这本书，就像在进行一场跨越时空的对话，我仿佛也置身于那个充满怀旧气息的台北，与作者一同感受那份独有的韵味。
评分《百年不退流行的台北文青案内帖》这本书，让我看到了台北隐藏在光鲜亮丽表面下的另一面。它不是一个单纯的旅游景点介绍，而更像是一次深入的文化探索。作者以一位“文青”的视角，去挖掘那些承载着历史记忆和人文情怀的老街区、老建筑。他推荐的每一个地方，都不仅仅是一个物理空间，更是一个充满故事的载体。我被他笔下那些充满人情味的老店老板、以及那些依然坚持手工艺的匠人所打动。这本书让我明白，真正的“不退流行”，并非一成不变，而是在时光的沉淀中，依然保持着独特的生命力。
评分我曾经以为“文青”是一种距离我很遥远的标签，是一种需要刻意去营造的氛围。然而，读了这本书之后，我发现，原来“文青”也可以是一种非常自然的生活态度，一种对生活的热情和对美好事物的追求。作者在书中分享的每一个故事，每一个推荐，都充满了生活气息。他不是在推销某个地方，而是在分享他体验到的那种“恰到好处”的生活节奏。比如，他会推荐一家可以让你坐一下午的咖啡馆，或者一个可以让你发呆的公园。这些推荐，都让我觉得，原来“文青”并不需要多么高深的学识，只需要一颗感受生活的心。
评分这本书的文字风格非常独特，充满了诗意和画面感。作者的语言不像很多旅游指南那样直白，而是带着一种淡淡的文艺腔调，让你在阅读的过程中，仿佛置身于那些充满故事的场景之中。他会用很多比喻和拟人化的手法，让那些老街、老建筑都仿佛有了生命。我尤其喜欢他描述那些隐藏在城市角落里的独立书店和咖啡馆，那些地方不仅仅是提供阅读和饮品，更是承载着一种精神，一种对自由和独立的向往。每一次阅读，都能从中汲取到新的灵感和力量，让我在平凡的生活中，也能感受到艺术的美好。
评分读完这本书，我感觉自己对台北这座城市有了更深层次的认识。它不再只是一个陌生的地名，而是变成了一个充满人情味、充满故事的活生生的存在。这本书教会我，发现美，不仅仅在于那些显而易见的景点，更在于那些隐藏在日常中的细节。它鼓励我去用心去感受生活，去发现属于自己的“文青”时刻。我迫不及待地想亲自去书中提到的那些地方走一走，去感受作者所描绘的那份“百年不退流行的”台北韵味。这是一本值得反复阅读、细细品味的宝藏之书。
评分推薦給喜歡日台文化和對於台灣日據時代感興趣的朋友
评分推薦給喜歡日台文化和對於台灣日據時代感興趣的朋友
评分篇章布局还可以，来一场穿越之旅，飞到日治时期的艋钾与大稻埕，看文人嬉戏，品艺人琴音。至于内容嘛，台湾出版业比较自由，爱写什么都可以，史实无从考究，其中说康熙时期是"清末"，让我这内地人接受不了，希望只是笔误。不了解台文社的背景，整书洋溢着一种倾日情绪。
评分台大台文所學生的作品集冊，從一些庶民生活來談過去的日本。 資料一致，寫作方式也不會太讓人覺得跳躍，但還是有幾篇明顯看不太下去，例如書局的那篇，總覺得流於資訊化。個人比較喜歡藝旦、淡水河的部分。 總體來說，是一本輕鬆但又不失資訊的書籍。
评分见证了其中一篇书稿的诞生
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