葉公超的兩個世界

葉公超的兩個世界 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:衛城 作者:湯晏 出品人: 页数:608 译者: 出版时间:2015-6 价格:NT$500 装帧:平装 isbn号码:9789869109352 丛书系列:
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具体描述

從文學到外交,葉公超都是一流與風流人物。

他是將艾略特詩作引進中國的第一人,

在動盪的五○年代,更代表臺灣相繼簽下中日和約與中美共同防禦條約。

從中國到臺灣,「飛揚跋扈為誰雄」,葉公超是中國近代外交史扛鼎之人。

葉公超是一個才子,不論在文學還是外交的領域。胡適說他的英文是第一等的,他擅書畫,且是極出色的文藝批評家,美國漢學家費正清稱他為「學貫中西的中國文藝復興人」。一九四九年國府來臺前夕,開啟他近十年的外交部長任期,他代表臺灣簽下《中日和約》與《中美共同防禦條約》,並於一九五八年臺海危機時,接下駐美大使之職,五○年代是葉公超的黃金歲月,任何與國府打交道的外國人,無人不識喬治葉的大名。一九六一年外蒙古入聯合國案後,他遭拔官,從此黯然在臺北度過餘生。

然而至今,風雲人物葉公超的生平傳記不僅寥落零星,且尚無嚴肅的學術專著問世,葉公超述而不作,沒有留下大量回憶資料,都讓傳記的撰寫顯得困難重重。作者湯晏因喜愛艾略特而接觸到葉公超的文學世界,因為他正是將艾略特引進中國的第一人,這也成為湯晏寫作本書的原始動機,往後研究到葉公超的外交世界,葉公超為何在聲勢最高之際遭到罷黜,則成為湯晏寫作的第二個動機,而經幾十年資料蒐集,逐步解開葉公超早年鮮為人知的留學歲月,更成為湯晏寫作的第三個動機。

文藝對美的追求與外交的現實計算,在葉公超身上毫無衝突,他的艾略特世界與杜勒斯世界同樣精采。歷史無法回溯,無人知道如果葉公超沒有以學人從政,是否能成就更高的文學事業,同樣也無人知道,如果沒有葉公超,臺灣的弱國外交能否安然度過五○年代。透過湯晏的描述,葉公超一生所交纏的歷史,將首度翔實地在我們面前展開。

本書特色

葉公超做為中國近代外交史上的重要人物,卻始終沒有翔實的傳記問世,他本身沒有留下任何回憶資料,生平著作只有《葉公超散文集》,這都增加傳記的困難度。作者湯晏透過大量閱讀比對以及查證,將是至今最完整的一部葉公超傳記。本書除完整收錄葉公超從政時期重要照片,更取得葉公超母校愛默思學院圖書館的授權,第一次曝光葉公超在校時的畢業照與生活照。

好的,以下是关于一本名为《迷失的星图》的图书简介,此书内容与“葉公超的兩個世界”无关。 图书简介:《迷失的星图》 第一章:裂隙与低语 在名为“艾瑟利亚”的位面,时间似乎凝滞在了永恒的黄昏。天空被一层厚重的、泛着硫磺气味的云层永久笼罩,阳光从未穿透这片铅灰色的帷幕。故事的主角,伊莱亚斯·凡德尔,并非一个英雄,而是一个在边缘挣扎的“拾荒者”。他生活在“下层区”,一个由废弃机械残骸和腐朽的魔法符文构筑而成的迷宫。 伊莱亚斯的工作,是用他那双布满老茧的手,从那些被遗忘的古代遗迹中搜集“以太碎片”——一种半固态的、蕴含微弱能量的物质,用于换取稀缺的食物和安全的水源。他深知这个世界的残酷:上层贵族依靠控制核心能源“苍穹之火”过着奢靡的生活,而底层人民则在永恒的阴影中忍受饥饿和疾病的折磨。 一天,在一次深入“寂静矿井”的探险中,伊莱亚斯发现了一个被厚厚苔藓覆盖的金属箱。箱子内部,没有他期待的以太碎片,而是一张奇异的星图。这张星图并非由墨水绘制,而是由一种发出微弱蓝光的植物纤维编织而成,上面标注的星体,与艾瑟利亚现有的任何已知星象都毫无关联。更令人不安的是,星图的中心点,标注着一个模糊不清的符号,仿佛是某种警告,又似是某种召唤。 当伊莱亚斯触摸到那符号时,一股强烈的寒意瞬间穿透了他的脊髓。他听到了一声极轻的、却清晰无比的低语,那声音仿佛来自遥远的虚空,又仿佛就在他耳边响起:“寻找归途,迷途者。” 第二章:观测者的阴影 伊莱亚斯很快发现,这张星图并非凡物。自从他将星图带回后,他的梦境变得异常清晰且充满预兆。他梦见自己站在一个巨大的、由水晶构成的图书馆中,无数漂浮的光球记录着不同的历史片段。在梦中,一个自称为“观测者”的实体向他透露了一个惊人的秘密:艾瑟利亚并非宇宙中唯一的位面,它只是“多元织网”中的一个脆弱节点。 这张星图,被称为“渡灵图”,是用来导航星系间裂隙的古老工具,但它被设计成只有在特定“时间潮汐”下才能激活。 伊莱亚斯向唯一可以信任的人——旧城区图书馆的管理员,年迈的学者莉安娜——寻求帮助。莉安娜沉浸在古籍之中,她通过研究那些被教会视为异端的文献,证实了渡灵图的传说。她告诉伊莱亚斯,传说中存在一个与艾瑟利亚平行、但法则迥异的位面——“织光界”。在那里,天空是纯净的蔚蓝,时间以匀速流动,且知识的力量可以被安全地掌握,而不是像艾瑟利亚一样被贵族垄断。 然而,莉安娜也警告他,试图跨越位面是极其危险的行为。每跨越一次,都会在两个世界之间留下“熵增”的痕迹,这不仅会引来艾瑟利亚的统治者——“秩序议会”的注意,更可能吸引那些潜伏在维度夹缝中的“吞噬者”。 秩序议会的首席执行官,冷酷无情的维克托·科尔文,正是对以太碎片有着绝对控制权的人。他视任何对现有秩序的质疑为叛逆。科尔文手下的“清道夫”部队装备着最新的以太驱动武器,他们的主要任务就是清除所有“不稳定的因素”,而那张星图,无疑是最大的不稳定因素。 第三章:潜入与抉择 为了激活渡灵图,伊莱亚斯必须找到三种关键材料:高纯度的“静默水晶”(通常用于议会的高级武器核心)、一滴未被污染的“晨露”(只在艾瑟利亚唯一尚未被污染的山脉顶端存在)、以及最难获得的——一段“共振谐波”。共振谐波,是艾瑟利亚核心能源“苍穹之火”在特定频率下产生的声波。 伊莱亚斯与莉安娜制定了一个大胆的计划:潜入议会的“尖塔”,盗取静默水晶,并利用一个废弃的声波发射塔来捕捉谐波。 潜入行动充满了惊心动魄的细节。伊莱亚斯利用自己拾荒者的经验,避开了复杂的激光网和自动巡逻的机械守卫。他发现,议会的力量并非完全依赖科技,他们巧妙地将古代魔法知识与现代工程学结合起来,创造出一种令人窒息的控制系统。在盗取水晶的过程中,伊莱亚斯无意中触发了一个全息记录,看到了秩序议会成立的真相:他们并非为了维护秩序,而是为了垄断知识,将所有关于位面旅行的记录彻底抹除,以确保艾瑟利亚永远是唯一的“稳定”存在。 当他带着水晶和捕捉到的谐波回到莉安娜处时,清道夫部队已经锁定了他们的位置。科尔文亲自率领部队包围了图书馆。 在混乱中,莉安娜为了争取时间,启动了一个古老的防御机制,图书馆的墙壁瞬间被符文能量覆盖,与外界隔绝。然而,莉安娜也身受重伤。临终前,她将最后一样材料——装在小琉璃瓶中的晨露,交给了伊莱亚斯。 “孩子,”莉安娜的声音微弱而坚定,“知识不应该被锁住。去吧,去看看真正的世界。不要让艾瑟利亚成为唯一的真相。” 第四章:临界点与穿越 伊莱亚斯现在孤身一人,身负重任,被议会追捕,同时必须在“时间潮汐”到来的前一刻启动渡灵图。他逃回了发现星图的寂静矿井深处,那里是艾瑟利亚地壳能量最薄弱的地方。 他按照渡灵图上的指示,将三种材料依次放置在矿井中央一个古老的祭坛上。当他滴下晨露时,渡灵图开始剧烈闪烁,蓝光瞬间照亮了整个矿井。他听到来自虚空的召唤声变得更加强烈,仿佛在催促他立刻跨越。 就在这时,科尔文和他的精锐部队赶到。科尔文脸上带着病态的狂热:“伊莱亚斯!你以为你能逃脱秩序的掌控吗?你带来的‘不稳定’将毁灭我们所有!” 伊莱亚斯面对着强大的敌人,没有选择战斗,而是将全部注意力集中在激活星图上。他激活了共振谐波。一阵刺耳的、与苍穹之火频率同步的声波爆发出来,矿井的岩壁开始震颤,空间本身似乎被拉伸、扭曲。 渡灵图爆发出一道耀眼的蓝光柱,直冲云霄,撕裂了厚重的铅云。那光柱的中心,出现了一个旋转的、如同海市蜃楼般的漩涡——位面裂隙。 科尔文下令开火,以太能量束射向伊莱亚斯。在最后一刻,伊莱亚斯纵身跃入了漩涡。他感到一种难以言喻的拉扯感,仿佛他的身体和灵魂正在被分解重组,耳边是宇宙洪流的咆哮。 尾声:织光初现 当一切归于平静,伊莱亚斯重重地摔倒在一片柔软的草地上。他艰难地爬起身,抬起头。 眼前的一切是如此陌生而震撼。天空不再是铅灰色,而是令人心悸的纯净蔚蓝,阳光温暖而不灼热,带着一种清新的味道。空气中弥漫着植物的芬芳,远处的地平线上,矗立着闪耀着柔和光芒的白色建筑群,它们似乎是自然生长出来的,而非强行建造。 他手中的渡灵图已经暗淡,但它完成了使命。 伊莱亚斯,一个来自永恒黄昏之地的拾荒者,站在了“织光界”的土地上。他知道,这场旅程才刚刚开始。他不仅要适应这个全新的世界,更要弄清楚莉安娜口中的“真正的真相”究竟是什么,以及他是否能找到帮助艾瑟利亚摆脱黑暗的方法。他低头看着自己的双手,感受着这片土地传来的生机,一种久违的、名为“希望”的情感在他心中悄然萌芽。 《迷失的星图》讲述的,是一个关于知识的追寻、对被压制历史的反抗,以及跨越维度界限的个体如何在绝境中为自己开辟新世界的史诗故事。

作者简介

湯晏

江蘇海門人,幼隨父母到臺灣。臺灣大學歷史系畢業,美國紐約大學歷史系博士。平時喜讀歷史書、人物傳記與文學作品。很喜歡《紅樓夢》。已退休,居紐約。著有《民國第一才子錢鍾書》一書。現正撰寫《蔣廷黻的治學與從政》。

目录信息

導讀 悲劇外交家葉公超 林博文

引言 我為什麼要寫葉公超
第一部知識的湧泉
1童年1904-1921
2四年新英格蘭的人文教育1921-1925
3在英國一年1925-1926
第二部 艾略特世界
4初返國門:北京.上海 1926-1929
5新月1928-1933
6清華 1929-1936
7學文 1934
8葉公超的艾略特世界 1934-1936
9魯迅 1936
10北大.臨大.西南聯大 1936-1940
第三部杜勒斯世界
11重慶.新加坡.倫敦 1940-1946
12南京.廣州.臺北 1946-1958
13中日和约 1952
14中美共同防禦條約1954
15劉自然事件 1957


16出使華盛頓1958-1961
17外蒙古案1961
18罷官後 1961-1981
結語 葉公超的兩個世界
附錄一 葉公超與艾略特「交稱莫逆」?
附錄二 趙蘿蕤的翻譯與艾略特
附錄三 盧飛白把最有天才的一生奉獻給艾略特
年表
書目
索引
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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《葉公超的兩個世界》这本书,给我最大的感受是其深刻的洞察力。作者并非仅仅在讲述一个人的故事,他更是在解读一个时代,一种精神。书中对叶公超在特定历史时期的抉择和思考进行了深入的剖析,让我看到了一个在时代巨浪中努力保持自我独立和精神自由的个体。他如何平衡个人的学术追求与时代的责任,如何在复杂微妙的外交关系中游刃有余,这些都是我迫切想要了解的。我尤其欣赏作者在处理叶公超的“兩個世界”这个主题时的辩证性。它不是简单的二元对立,而是一种动态的融合与转化。例如,当叶公超在异国他乡感受到西方文化的魅力时,他并没有因此而否定或抛弃自己的东方文化根基,反而从中汲取养分,以一种更加开阔的视角去理解和诠释自己的文化。这种跨越文化界限的思考方式,在当今全球化的时代,尤为具有借鉴意义。书中对叶公超个人情感世界的描绘也同样触动了我,那种隐藏在理性外表下的细腻情感,那种对理想和美好事物的追求,都让这个人物更加立体和丰满。这本书让我看到了,一个真正有深度的人物,是能够在不同的世界观、价值观中找到自己的立足点,并从中生长出独特的生命力。

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《葉公超的兩個世界》这本书,让我看到了一个鲜活的、充满思想深度的人物形象。作者在处理叶公超的“兩個世界”这个核心命题时,展现出了极高的艺术造诣。他并没有将这两个世界割裂开来,而是巧妙地展现了它们之间相互渗透、相互影响、相互促进的关系。比如,当叶公超在西方世界汲取了先进的学术思想和人文精神时,他又是如何将其转化为影响中国社会发展的具体实践?他又是如何在坚持中国传统文化精髓的同时,又积极拥抱世界文明的进步?这种跨越文化和时代的融合,正是叶公超思想的独特之处。我特别留意书中对叶公超在学术研究上的严谨和对艺术审美的追求的描写。一个在政治和外交领域举足轻重的人物,却依然能保持对学术的纯粹和对艺术的热爱,这本身就说明了他精神世界的丰富和独立。他的“兩個世界”,或许就是一种在世俗事务之外,对精神家园的坚守和耕耘。我期待这本书能让我更深入地理解,一个人如何在复杂多变的外部环境中,保持内心的清明和独立的思考,并在不同的文化土壤中绽放出属于自己的独特光芒。

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拿到《葉公超的兩個世界》这本书,着实是怀着一种复杂的心情。叶公超这个名字,对于大多数年轻读者来说,可能带着一丝古老而遥远的气息,如同那些泛黄的旧书页,需要你静下心来,细细品味。然而,正是这种疏离感,反而激起了我探究的兴趣。我一直对那些在时代洪流中留下深刻印记的人物抱有好奇,尤其是在那个风云变幻、思想激荡的年代,是如何塑造出一个独特而又多面的灵魂的。这本书的书名本身就极具哲学意味,“兩個世界”,这究竟是指物质与精神,还是现实与理想,亦或是东方与西方?书中是否会描绘叶公超在不同文化、不同思想体系之间穿梭的身影?他又是如何在这种碰撞中找到自己的定位,又如何在看似割裂的世界中建立起内在的联系?我期待的是,这本书不仅仅是简单地罗列叶公超的生平事迹,而是能够深入挖掘其内心世界的广阔与复杂,展现他作为一个思想家、学者、外交家的多重维度。或许,他的“兩個世界”并非是相互排斥的,而是一种辩证统一,一种在不同维度上的共存与生长。我希望通过这本书,能够触碰到历史深处的脉搏,理解那个时代的精神气质,更重要的是,能从中汲取一些关于人生选择、精神追求的启示。封面设计的那抹墨色晕染,仿佛预示着一种深沉的思考,一种不落俗套的文人气质,这让我对接下来的阅读充满了期待。

☆☆☆☆☆

翻开《葉公超的兩個世界》,我被一种沉静而又充满力量的叙事风格所吸引。作者并没有使用华丽的辞藻,而是以一种平实而精准的语言,勾勒出叶公超那充满传奇色彩的人生轨迹。书中对叶公超在教育领域的贡献,尤其是他对中国现代高等教育的启蒙和建设所做的努力,给我留下了深刻的印象。他如何在动荡的时局中,依然坚守教育的阵地,培养一代又一代的栋梁之材,这本身就是一种伟大的精神。而“兩個世界”的议题,在书中被巧妙地融入到他对教育理念的阐述中。他是否在思考,如何将中国传统的教育智慧与西方现代的教育模式相结合,以培养出既有民族根基又不乏国际视野的下一代?这种思考,在当时的历史条件下,无疑是具有前瞻性的。书中对叶公超与同时代其他重要人物的交往也有着生动的描绘,通过这些互动,我们可以更清晰地看到他的人格魅力和思想的深度。我期待书中能够揭示,叶公超是如何在学术、外交、教育等多个领域,都展现出一种超然物外的智慧和气度,而这种气度,或许正是源于他对“兩個世界”的深刻理解和融会贯通。

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初读《葉公超的兩個世界》,我便被作者那种细腻入微的笔触所吸引。他没有急于给叶公超这个人物下定义,而是像一个循循善诱的向导,引领着我一步步走进叶公超的生活。他从叶公超的童年入手,勾勒出他在一个怎样的家庭环境、教育背景下成长起来,这些早期的经历是如何在他心中播下思想的种子。而当他笔锋一转,描绘叶公超留学海外,接触西方文化,特别是他深受西方思想和艺术的影响时,我仿佛也一同置身于那个充满新奇与碰撞的时代。作者对细节的捕捉尤其令人称道,无论是对当时社会风貌的描绘,还是对人物内心活动的揣摩,都显得那么真实可感。我特别关注书中对叶公超在外交场合的表现的描写,一个在国际舞台上代表国家形象的人物,如何在不同的文化语境下运用智慧与策略,这本身就是一个极具吸引力的主题。而“兩個世界”的命题,在这些叙述中逐渐有了更清晰的轮廓。我想,叶公超的“兩個世界”或许更多地体现在他对于古典文化的热爱与对现代文明的拥抱之间,他对传统价值的坚守与对时代变革的洞察之间的张力。这种张力,我想正是他思想魅力的来源。

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读完《葉公超的兩個世界》,我最深的感触是,作者成功地将一个历史人物的生命轨迹,描绘成了一幅思想探索的壮丽画卷。叶公超的“兩個世界”,在我看来,不仅仅是地理上的分野,更是精神上的维度。他如何在中西文化交融的语境下,构建起自己独特的价值体系?他如何在西方理性主义的思潮中,依然保留东方人含蓄内敛的情感表达?这些都是我在这本书中细细品味的部分。作者对叶公超的个人品格的刻画也尤为出色,那种不随波逐流、独立思考的精神,在书中得到了淋漓尽致的展现。我特别欣赏书中对叶公超在翻译和文学创作方面的论述,一个外交家,同时也是一位杰出的翻译家和文学家,这种多重身份的叠加,本身就说明了他所处的“兩個世界”并非相互隔绝,而是彼此滋养。他通过文字,连接了不同的思想,也传递了跨越时空的感悟。这本书让我看到了,一个人的精神世界可以多么的辽阔,一个人可以如何在不同的文化光谱中找到属于自己的色彩,并最终形成一种独特而深刻的生命体验。

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《葉公超的兩個世界》这本书,让我看到了一个在时代潮流中,依然保持着独立精神和深刻思想的文化巨人。叶公超的“兩個世界”,在我看来,是一种对生活和世界的多元理解。他如何在政治外交的波谲云诡中,保持内心的宁静和对学术的追求?他如何在中西文化的碰撞中,形成自己独特的人格魅力和思想体系?书中对叶公超在文学艺术上的造诣也有着生动的描绘,一个能够在不同领域都游刃有余的文化人,他的精神世界必然是极其丰富的。我特别欣赏书中对于叶公超在处理人际关系时的智慧和风度,那种润物细无声的影响力,往往比激烈的言辞更令人信服。他的“兩個世界”,或许就是一种在开放与内敛、理性与感性之间,找到最佳契合点的能力。这本书让我看到了,一个人可以通过对不同文化的深刻理解和对人生哲学的不断探索,来构建起自己内心最坚实的堡垒,并在复杂的世界中活出真实的自我。

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《葉公超的兩個世界》这本书,让我对叶公超这个名字有了全新的认识。之前,我更多地将他视为一个历史上的符号,一个在特定时期活跃的外交家。然而,这本书却让我看到了他作为一个思想家、一个文化探索者的另一面。作者对叶公超“兩個世界”的解读,让我看到了他内心深处的挣扎与超越。他如何在东方文化的深厚底蕴与西方现代文明的冲击之间,找到一条属于自己的道路?他又是如何在这种碰撞中,提炼出具有普适性的思想精华?书中对叶公超在学术研究上的专注和对个人情感的珍视,让我觉得他是一个有血有肉、有温度的人。我尤其喜欢书中对叶公超在海外生活的描绘,他如何在一个完全陌生的环境中,依然保持着对故土的眷恋和对中华文化的认同,这本身就是一种强大的精神力量。这本书让我认识到,真正的文化交流,并非是简单的移植,而是深入的理解和创造性的转化。叶公超的“兩個世界”,或许正是这种深刻理解和创造性转化的生动体现。

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《葉公超的兩個世界》这本书,让我惊喜地发现,叶公超不仅仅是一位杰出的外交家,更是一位在思想和精神领域有着深邃探索的先行者。作者在描绘叶公超的“兩個世界”时,并非简单地罗列其人生经历,而是深入挖掘了其内心世界的广阔与复杂。我特别留意书中对叶公超在文学创作和翻译方面所展现出的才华的论述。一个能够用文字连接不同文化、不同思想的灵魂,他的“兩個世界”无疑是相互交融、相互辉映的。他如何在西方理性主义的思潮中,依然保留中国文人的含蓄与情怀?他又是如何在保持自身文化根基的同时,积极吸收和借鉴世界文明的优秀成果?这种融汇贯通的能力,正是叶公超的独特魅力所在。这本书让我看到了,一个人如何在时代的大潮中,不迷失自我,反而能够抓住机遇,不断丰富和拓展自己的精神疆域。他的“兩個世界”,或许就是他人生哲学最生动的写照,一种在多元化的视角下,寻找和谐与平衡的智慧。

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拿到《葉公超的兩個世界》这本书,我便迫不及待地想深入其中,去探寻这位传奇人物的精神世界。作者以一种非常克制的笔触,勾勒出了叶公超在不同“世界”中的行迹。我特别关注书中对叶公超在接受西方教育背景下,如何反哺中国教育的描写。他是否将西方教育的科学方法与中国传统的教学理念相结合,以培养出具有国际视野和民族精神的新一代?这种思考,对于当今的教育改革仍具有重要的借鉴意义。而“兩個世界”,在我看来,也体现在他对待历史的态度上。他如何理解和评价中国悠久的传统文化,又如何看待西方文明带来的冲击和影响?他是否在两者之间找到了一个平衡点,既不盲目崇拜,也不妄自菲薄?我期待书中能揭示,叶公超是如何在一个充满变革和挑战的时代,保持独立思考,并对文化和历史有着深刻的洞察。他的人生经历,无疑为我们理解那个时代,以及那个时代的人物,提供了宝贵的视角。

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扎实细密以致稍显啰嗦。叶之一生功绩可分为二,“艾略特时代”有伯乐之功,于清华提携后学诸才;而“杜勒斯时代”则显纵横之才,为孤岛求一生存空间。前者所存之材料远少于后者,故此传前半部多做推测,而后半部则略显冗富。今大陆知叶公超者,或多因钱钟书“叶公超太懒”之讥语,而于其后半生功绩全无所悉也。【叶与袁永熹之婚姻虽为悲剧,但双方均识大体,以礼相待而无恶言,必要时互予帮助,实在佩服】【述蒋与杜勒斯谈判时,询及原子弹袭大陆之可能性,当记之】

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