具体描述
内容简介本书是张朝柯教授多年研究东方古代史诗的学术成果。本书将世界著名六大史诗通过比较文学的研究方法纳入综合的统一的研究范畴,进行全面深入探究,具有创新意义。对东、西方史诗以及东方各民族不同史诗的影响研究和平行研究阐明:东方古代史诗对古希腊文学的各种体裁--神话、史诗、戏剧、寓言等都有显著的影响,且通过相关作品中的形象、情节、结构等对比显示其影响是清晰的、确凿的;同时,东方史诗又通过希腊文学对世界文学的发展和人类文化的进步产生了难以估量的促进作用。
作者简介
张朝柯,教授,著名东方文学专家。1929年8月出生,辽宁省新民市人,中共党员。长期从事东方文学研究与教学工作,曾任辽宁大学中文系外国文学教研室主任、中文系副主任、东方文学研究所所长、辽宁大学学术委员会委员、辽宁省外国文学学会副会长、辽宁省比较文学研究会副会长、全国高等院校东方文学研究会(现中国外国文学学会东方文学分会)副会长、顾问、中国印度文学研究会理事、中国朝鲜文学干事会干事等,1993年国务院政府特殊津贴获得者。发表《希腊神话中的西亚北非影响--读希罗多德(历史)札记》、《(果园)和(蔷薇园)中萨迪的诗歌主张》、《波斯印度神话的比较》、《罗摩和阿喀琉斯》等论文,出版有《东方寓言》、《(圣经)与希伯来民间文学》、《印度民间故事》、《小林多喜二》等著作,主编有《东方文学名著讲话》、《亚非文学简史》、《东方民间故事丛书》等著作。
目录信息
第一节 史诗产生的时期和前代文学传统
第二节 史诗的主要情节
第三节 对前代文学传统的继承和创新
第四节 史诗中的英雄形象吉尔伽美什
第五节 古代东方人文精神的艺术再现
第六节 史诗口头文学的艺术成就
第七节 史诗对东西方文学的深远影响
第二章 《埃努玛·埃立什》
第一节 创世史诗与创世神话的区别
第二节 史诗的历史背景和口头文学传统
第三节 史诗的主要情节
第四节 史诗赞颂的是马尔都克
第五节 巴比伦社会文化的艺术再现
第六节 史诗口头文学的创作特征
第七节 史诗对东西方文化的广泛影响
第三章 《希伯来史诗》
第一节 《希伯来史诗》产生的历史背景和文学积累
第二节 史诗的主要部分和核心情节的构成
第三节 史诗的作者是人民群众
第四节 史诗的人物形象
第五节 史诗突出宣扬的是一神信仰
第六节 史诗的口头文学艺术特色
第七节 同东西方英雄史诗的比较
第八节 史诗中挪亚方舟神话同希腊、西亚洪水神话的比较
第九节 《希伯来史诗》中巴比伦、埃及的文化因素
第十节 《希伯来史诗》的世界影响
第四章 《摩诃婆罗多》
第一节 史诗译名、篇幅规模、作者问题、创作年代
第二节 史诗的社会历史背景和口头文学传统
第三节 史诗的核心情节和创作主旨
第四节 印度军事民主制阶段的社会特征
第五节 主要人物形象
第六节 《摩诃婆罗多》的艺术成就
第七节 (《摩诃婆罗多》的深远影响
第五章 《罗摩衍那》
第一节 史诗的译名和语言、篇幅和格律、作者和
创作与成书时代
第二节 史诗核心故事梗概
第三节 军事民主制的社会特征
第四节 主要人物形象
第五节 口头文学的艺术成就
第六节 两大史诗的对比考究
第七节 罗摩与阿基琉斯伦理意识的比较
第八节 《罗摩衍那》的深远影响
第六章 《松迪亚塔》
第一节 格里奥和《松迪亚塔》的作者
第二节 史诗的历史背景和文学积累
第三节 《松迪亚塔》的主要情节
第四节 杰出的英雄松迪亚塔
第五节 西非穆斯林的信仰特征
第六节 口头创作的艺术成就
第七节 史诗的世界影响
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读后感
用户评价
接着,我又被书中对《摩诃婆罗多》的深入剖析所深深吸引。这部史诗的复杂性和思想深度,远超我的想象。它不仅仅是一场库鲁克沙迦特拉的血腥战争,更是一部关于哲学、宗教、道德、政治和家庭关系的百科全书。书中对这些元素的交织和解读,让我看到了一个古老文明在面对诸多人生困境时的挣扎与思考。尤其是关于《薄伽梵歌》的部分,克里希那对阿周那的教诲,关于行动的瑜伽、奉献的瑜伽,以及认识自我的道路,那些超越时代的智慧,即使在今天读来,依然发人深省。作者通过细致的文本分析,将这些复杂的概念梳理得清晰明了,让我不仅理解了故事的情节,更领略了其背后蕴含的深刻哲理。这种对文化精髓的挖掘,让我对“史诗”这个词有了更宽广的定义。它不只是故事的集合,更是民族精神、价值观和世界观的载体。
随后,我沉浸在书中对《诗经》的解读中。中国古代的诗歌,以其朴素的情感和丰富的意象,向我展示了一个截然不同的精神世界。那些关于农事、爱情、战争、祭祀的诗篇,勾勒出了一个真实而生动的古代中国社会图景。作者对《诗经》的解读,不仅仅停留在文字的表面,更深入到其产生的历史背景和社会文化之中,让我看到了这些诗歌如何反映了当时人们的生活状态、情感需求以及社会观念。我被那些质朴的语言所打动,也为那些真挚的情感所感染。从“关关雎鸠,在河之洲”的初恋萌动,到“昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏”的离愁别绪,这些诗句仿佛穿越了时空的阻隔,直接触及我内心最柔软的部分。这种对中国古代文学的细腻阐释,让我对这片土地上孕育出的文化传统有了更深层次的理解和认同。
《巴陀罗吉陀》的解读,则是我在书中收获的又一次深刻体验。这部在《摩诃婆罗多》中出现的篇章,以其深刻的哲学思辨,为我揭示了印度古老智慧的精髓。克里希那对阿周那关于“行动的瑜伽”、“奉献的瑜伽”以及“知识的瑜伽”的教导,不仅是关于如何在战争中保持内心的平静,更是关于如何在纷繁的世界中找到人生的方向和意义。作者对这些概念的阐释,帮助我理解了那些看似深奥的印度哲学思想,并看到了它们如何与日常生活紧密相连。那些关于“无所执着地行动”、“将行动奉献给神”的教诲,对于在现代社会中感到迷茫和焦虑的我来说,是一种宝贵的精神指引。我感叹于这种古老智慧的普适性和生命力,它能够跨越时空,依然为我们提供精神的慰藉和力量。
最后,《史记》的解读,让我对中国古代历史和文学的结合有了更深的理解。司马迁以其“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的宏大抱负,为我们留下了这部不朽的史学巨著。从黄帝的传说到汉武帝的时代,书中描绘了无数英雄人物和重大事件,将历史的进程以生动而引人入胜的方式呈现出来。作者对《史记》的解读,不仅仅是对历史事件的梳理,更是对司马迁创作精神和文学手法的剖析,让我看到了“史家之绝唱,无韵之《离骚》”的真正含义。我被那些跌宕起伏的历史故事所吸引,也为司马迁那种“藏书于胸,奋笔于纸”的勇气和毅力所感动,他用生命铸就了这部中华文明的瑰宝。
《格萨尔王传》的部分,则为我打开了一扇了解藏族文化的大门。这部宏大的英雄史诗,以其独特的艺术形式和深刻的文化内涵,向我展示了一个充满神话色彩的英雄传说。格萨尔王,这位集神性与人性于一身的英雄,他降妖伏魔、驱逐恶势力的故事,不仅仅是一个民族的集体记忆,更是其文化精神和价值观念的体现。作者对这部史诗的解读,让我看到了它在中国多民族文化融合中的重要意义,以及它如何通过口头传承和演绎,塑造了一个民族的身份认同。我惊叹于这部史诗的篇幅之宏大,也为格萨尔王那种大无畏的英雄气概所折服,他所代表的正义与力量,能够跨越文化和地域的界限,触动人心。
在深入了解《一千零一夜》时,我发现它远不止是简单地讲述一个个引人入胜的故事。这部由无数个故事嵌套而成的巨著,以其丰富的想象力和奇幻的情节,为我展现了一个充满异域风情和神秘色彩的世界。山鲁佐德如何凭借智慧和口才,在生死边缘求生,她所讲述的那些关于神灯、阿拉丁、阿里巴巴和辛巴达的故事,不仅仅是童话,更是反映了那个时代人们对财富、权力、爱情以及冒险的渴望。作者对这部作品的解读,让我看到了它在东西方文化交流中的独特地位,以及它如何影响了后世的文学创作。我沉醉于那些天马行空的想象,也惊叹于山鲁佐德的聪明才智,她用最柔软的武器,对抗了最残酷的命运,这本身就是一部令人敬佩的史诗。
在阅读《吉尔伽美什》的章节时,我被这部人类已知最古老史诗之一的宏伟与沧桑所震撼。吉尔伽美什,一位强大而又充满矛盾的英雄,他与恩奇都的深厚友情,他对生死的追问,以及他在失去朋友后的绝望与探索,都让我看到了人类永恒的困惑和对生命的渴望。作者对这部史诗的解读,不仅展示了其文学价值,更揭示了其作为人类早期文明思想的宝贵记录。从对死亡的恐惧到对不朽的追求,吉尔伽美什的故事,仿佛是全人类共同的起点,它触及了我们内心最深处的关于存在意义的追问。我被那些古老的文字所带来的历史厚重感所打动,也为吉尔伽美什那种执着的探索精神所鼓舞,他的一系列经历,都在深刻地拷问着生命的价值与意义。
书中的另一个篇章,着重阐述了《埃达》的魅力。这部北欧神话的集大成者,以其独特的神祇体系、创世神话和末世预言,为我打开了一个充满力量与野性的世界。雷神托尔的巨锤,奥丁的智慧与牺牲,洛基的狡诈与破坏,以及诸神黄昏的悲壮宿命,都给我留下了深刻的印象。作者通过对《埃达》的解读,让我看到了一个与古希腊罗马神话截然不同的文化视角,那里充满了对自然的敬畏、对命运的抗争,以及对勇气的崇拜。那些粗犷而激昂的诗句,描绘了一个充满冰雪、巨人和魔法的世界,也展现了北欧民族独特的民族性格和哲学思考。我特别对书中关于“诸神黄昏”的论述感到震撼,那种末世的悲壮感和对新生的期待,让我对生命和毁灭有了更宏观的认识。
在阅读《荷马史诗》(特指《伊利亚特》与《奥德赛》)的部分时,我被古希腊文明那种英雄主义和人文关怀的精神深深震撼。特洛伊战争的惨烈,阿喀琉斯的愤怒与荣耀,奥德修斯在海上漫长而艰难的归程,都让我看到了人类面对命运的抗争,以及在绝境中求生的勇气。书中对这些英雄人物的性格刻画,以及他们与神祇之间复杂的关系,都展现了古希腊人对人性和世界的独特理解。作者通过对史诗原文的考据和解读,让我得以窥见那些塑造了西方文明基石的文学经典。那些关于荣誉、勇气、智慧、忠诚以及家园的渴望,即使历经千年,依然能引起我们内心最深处的共鸣。我特别欣赏书中对那些细节的描绘,比如奥德修斯如何运用智慧化解危机,或者阿喀琉斯如何在高贵的死亡中寻求永恒的荣耀,这些都让人物形象更加鲜活,让故事更加动人。
一本名为《论东方古代六大史诗》的书籍,在我的书架上已经静静地躺了一段时间,终于在最近一个闲适的周末,我翻开了它。坦白说,在翻阅之前,我对“东方古代六大史诗”这个概念并没有一个非常清晰的轮廓。脑海中浮现的,更多的是一些零散的、充满异域风情的意象:古老的文字、宏大的战争、命运的纠缠、英雄的悲歌。当我真正沉浸在书中时,我发现这不仅仅是一次关于文学作品的阅读,更是一场穿越时空的文化探索。作者以一种极为细致且引人入胜的方式,为我一一揭开了这六部史诗的神秘面纱。从波斯帝国巍峨的《列王纪》中,我仿佛看到了王朝的兴衰、英雄的崛起与陨落,那种对国家命运的深沉关怀,以及对过往辉煌的追溯,让我不禁对一个古老文明的集体记忆有了更深的理解。接着,《罗摩衍那》的宏大叙事,将我带入了古印度神话的奇幻世界,阿约提亚王国的王子罗摩,他所经历的流放、与魔王的战争、以及对理想家庭的坚守,不仅仅是一个故事,更是一种关于责任、忠诚和慈悲的普世价值的体现。我被那些细腻的情感描写所打动,也为那些超凡脱俗的神祇所折服,这种文化的多样性和深度,着实令人赞叹。
读来确实失望,不过没有读俞灏东老师他们一家子编写的《非洲文学作家作品散论》时的失望那么强烈。面对这么一本庞大的中文文献汇集,在阅读的过程中,我一次次想起自己说过的红移与蓝移的比喻,因为我看到与感受到的,是张朝柯老师晚年所面对的坍缩的宇宙——自己一辈子的学术训练和学术积累,都只能到此为止了。不是因为时间来不及,而是实在柳暗花难明。此情此景,也就不给打几颗星做评价了。最后,顺带吐槽一下——人民出版社出的东方文学领域的学术著作,我读过三本,怎么都那么高大缺上……
读来确实失望,不过没有读俞灏东老师他们一家子编写的《非洲文学作家作品散论》时的失望那么强烈。面对这么一本庞大的中文文献汇集,在阅读的过程中,我一次次想起自己说过的红移与蓝移的比喻,因为我看到与感受到的,是张朝柯老师晚年所面对的坍缩的宇宙——自己一辈子的学术训练和学术积累,都只能到此为止了。不是因为时间来不及,而是实在柳暗花难明。此情此景,也就不给打几颗星做评价了。最后,顺带吐槽一下——人民出版社出的东方文学领域的学术著作,我读过三本,怎么都那么高大缺上……
受益匪浅。
受益匪浅。
读来确实失望,不过没有读俞灏东老师他们一家子编写的《非洲文学作家作品散论》时的失望那么强烈。面对这么一本庞大的中文文献汇集,在阅读的过程中,我一次次想起自己说过的红移与蓝移的比喻,因为我看到与感受到的,是张朝柯老师晚年所面对的坍缩的宇宙——自己一辈子的学术训练和学术积累,都只能到此为止了。不是因为时间来不及,而是实在柳暗花难明。此情此景,也就不给打几颗星做评价了。最后,顺带吐槽一下——人民出版社出的东方文学领域的学术著作,我读过三本,怎么都那么高大缺上……