具体描述
鉴于作为村规民约的明清及民国初年徽州族规家法具有重要学术价值,且现存公私藏徽州族谱总量达2500种之多,分布极为零散,一般不易为学者借阅使用。为给学术界提供第一手的明清徽州族规家法原始资料,我们从大量的徽州族谱中,分类辑录选编了80余万字的徽州族规家法文献,并以《明清徽州族规家法选编》为题,向全国高校古籍整理研究工作委员会申请项目资助。2009年10月,该课题获准立项,从而使得本项目能够得以顺利进行。
项目批准以后。项目组负责人卞利和成员南下北上,分别在国家图书馆、上海图书馆、安徽省图书馆、安徽大学徽学研究中心资料室,以及原徽州六县等明清、民国初年徽州族谱收藏单位及个人,对明清和民国十年以前的徽州族谱进行认真地调查和系统地梳理,先后复印和抄录了数有百万字的族规家法资料。在此墓础上,我们对原先收录的100余万字的明清徽州族谱家法进一步进行整合,删除了一些重复和残缺不全的内容。同时,鉴于民国元年至十年(1912——1921)处于社会转型、新旧交替之际,其族规家法内容也发生了较大的分化,有的族规家法在观念上发生了变革,增加了民主、自由、平等、博爱等内容,使族规家法面貌一新;有的则仍顽固地坚守陈旧的观念、不仅对民主、共和、平等、博爱等观念予以批判,而且甚至强化旧有的陈腐落后内容。因此,我们酌情收录了民国元年至十年徽州部分族规家法,以便给读者提供一个新旧制度交替、社会变革与转型之际徽州族规家法演变的一般状况,保持明清徽州族规家法的延续性。
作者简介
卞利,男,1964年生,教授,历史学博士(毕业于南京大学),博士生导师。现任教育部人文社科重点研究基地——安徽大学徽学研究中心主任,安徽省首批学科与技术带头人,安徽大学二级教授。兼任中国社会史学会副会长、中国明史学会理事、安徽省非物质文化遗产专家委员会委员、安徽省徽学会副会长。
目录信息
第一章 家训 祖训 庭训 规训
一、家训
二、祖训
三、庭训、规训及其他
第二章 家规 家典 家法 宗规 族规 祠规
一、家规
二、家典 家法
三、宗规
四、祠规
第三章 规约 族约 戒约
一、规约
二、族约 戒约
第四章 家礼 定例 祀规 家范 家政 会规 墓祠规
一、家礼 定例 祀规
二、家范 家政
三、会规 墓祠规
第五章 谱例 谱规
一、谱例
二、谱规
引用族谱书目
后记
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本书的封面设计就透露出一种厚重感,古朴的字体,搭配着泛黄的书页质感,让人在翻开之前就对书中所承载的历史有了初步的想象。我一直对中国传统文化中的家族制度非常感兴趣,尤其是明清时期,那是一个封建社会最后的辉煌时期,也是各种传统观念深度扎根的时代。徽州,这个名字本身就自带一种文化光环,联想到徽商的足迹遍布天下,也难免让人好奇,支撑起这样一个庞大商业帝国和家族体系的,究竟是怎样的内在力量?我想,族规家法一定是其中的重要一环。我尤其好奇的是,这些规章制度是如何在日常生活中被具体执行的?它对家族成员的言行举止、婚丧嫁娶、财富传承等方面,又有着怎样的细致规定?是怎样的智慧和考量,才能让一个家族在漫长的历史长河中保持一定的稳定和凝聚力?这本书,我想应该能提供给我一些答案,去窥探那个时代家族运作的精髓,理解传统道德伦理在社会层面的具体体现,甚至是去思考,在现代社会,我们是否还有可以借鉴的家族智慧。书的篇幅看起来不小,这让我对内容的丰富性充满了期待,希望它能够深入浅出,既有理论的梳理,也有生动的案例,让我能够更直观地感受到徽州家族的独特魅力。
一直以来,我对中国古代社会中的“道德”与“法律”的关系都感到好奇,尤其是在基层社会,道德规范往往比国家的法律更具影响力。而族规家法,恰恰是这种道德规范的集中体现。我希望这本书能够让我看到,在明清时期的徽州,这些族规家法是如何将一种抽象的道德理念,转化为具体的行为准则,并深入到家族成员日常生活的方方面面。书中是否会收录一些关于家庭伦理、邻里关系、以及商业信誉方面的具体规定?我尤其想知道,这些族规家法在维护社会秩序和促进社会和谐方面,扮演了怎样的角色?它们与当时国家的法律体系之间,是相互补充,还是存在冲突?这本书,我想能够为我提供一个研究中国传统社会治理模式的独特窗口,去理解那些根植于民间的规矩,是如何支撑起整个社会的运转的。
我一直对中国传统文化中的“传承”和“发展”这两个概念很感兴趣,它们看似矛盾,但在历史的长河中却又紧密相连。族规家法,作为家族历史和文化的载体,无疑在其中扮演着重要角色。我希望这本书能够让我了解到,在明清时期的徽州,这些族规家法是如何在保持家族传统和文化精髓的同时,又能够适应社会的变化,并促进家族的持续发展的?书中是否会涉及到一些关于家族成员如何学习和继承家族事业,如何进行创新和变革的规定?我尤其想知道,这些族规家法是如何在平衡家族的稳定与个体的自由发展之间做出取舍的?这本书,我想能够为我提供一个理解中国传统文化如何在历史变迁中保持生命力的独特视角,去探究那些世代相传的智慧,是如何在适应时代发展的同时,继续发挥其重要作用的。
最近对家族史产生了浓厚的兴趣,特别是对于那些历史悠久、传承有序的大家族。明清时期是中国历史上一个重要的转折点,封建制度的余晖与新兴的商业力量相互交织。徽州,作为著名的商帮所在地,其家族的组织结构和管理方式,想必有着独特的魅力。这本书,我想能够让我窥见那个时代徽州家族内部的运行逻辑。我期待书中能够展现出,这些族规家法是如何在维护家族的整体利益、巩固家族的社会地位、以及传承家族的财富和声誉方面发挥作用的。是否会涉及到一些关于家族成员如何共同经营产业、如何进行财产分配、以及如何应对外部挑战的具体规定?这些细节,能够帮助我更具体地理解“家族”这个概念在古代中国所承载的意义,以及它如何成为一种强大的社会组织力量。
我一直对中国古代文学作品中描写的大家族生活充满好奇,那些错综复杂的人物关系,隐藏在礼仪之下的暗流涌动,都让我觉得充满了戏剧性和研究价值。而“族规家法”这类文献,无疑是揭开这些家族面纱的钥匙。我尤其感兴趣的是,在明清这样一个社会变革与传统势力交织的时代,徽州的族规家法是如何在变化中保持自身特点的?它是否受到了当时社会思潮的影响,例如理学思想的渗透,或是新兴的商业观念的冲击?书中的内容,我希望能够展现出一种动态的历史进程,而不仅仅是静止的条文。如果能有对族规家法演变的分析,或者是在不同历史时期,同一族规在实践中产生的不同解读和应用,那就更好了。我对那些看似冰冷的规章制度背后,所蕴含的人情世故、家族智慧,以及它如何影响个体命运的故事,充满了探究的欲望。这本书,我期待它能够带我进入一个更为真实和立体化的明清徽州家族世界。
近期我一直在阅读一些关于中国传统文化中的“礼”的研究,发现“礼”不仅仅是外在的仪式,更是内在的规范和秩序的体现。族规家法,在我看来,就是将这种“礼”的精神,具体化、制度化,应用于家族内部的一种重要形式。我特别好奇,明清徽州的族规家法,是如何将儒家的核心价值观,例如孝道、忠诚、仁爱、信义等,融入到具体的家规条文中,并通过这些条文来塑造家族成员的品德和行为习惯的?书中是否会分析这些规章制度是如何在潜移默化中影响家族成员的教育和价值取向的?我希望这本书能够不仅仅停留在条文的层面,而是能够深入探究这些规章制度背后的思想渊源和社会功能,去理解它们是如何在维护家族团结、传承家族文化、处理家族事务等方面发挥作用的。这对于我理解中国传统社会伦理的运行机制,以及“家国同构”的社会思想,都将会有很大的帮助。
我一直对中国古代社会中的“人治”与“法治”的关系很感兴趣,而族规家法,在我看来,就是一种典型的“人治”的体现,它在很大程度上补充了国家法律的不足,尤其是在基层社会。我希望这本书能让我了解,在明清时期的徽州,家族内部的矛盾和纠纷,在多大程度上是通过族规家法来解决的?它是否建立了一套有效的内部纠纷解决机制?书中所收录的族规家法,是否能够反映出徽州地区在处理家族内部经济、婚姻、教育等事务方面的独特性?我尤其想知道,这些规章制度在实际执行过程中,是否也会面临类似国家法律一样的“执行难”的问题,如果有,徽州家族又是如何应对的?这本书,我想能够为我提供一个研究中国古代基层社会治理的独特视角,去理解在缺乏强大中央集权直接渗透的领域,家族的力量是如何运作并维持社会秩序的。
作为一名对明清社会史颇有研究的学生,我一直致力于寻找能够真正反映基层社会生活状况的史料。那些宏大的政治叙事固然重要,但真正构成社会肌理的,往往是分散在无数细节中的家族传统和地方规约。明清徽州,作为当时重要的经济和文化中心,其家族制度的演变和实践,无疑是中国社会史研究中不可忽视的一环。而“族规家法”这类文献,更是了解这一制度运作的绝佳窗口。我希望这本书能够不仅仅是简单地罗列条文,而是能够对这些规章制度的形成背景、历史沿革、核心精神以及在实际执行过程中遇到的挑战和解决方式,进行深入的剖析。例如,在处理家族内部矛盾时,族规是如何发挥作用的?在经济活动中,家法又如何规范家族成员的行为?更进一步,这些族规家法是否也反映了当时社会的主流价值观和道德标准,它们又如何与官方的法律体系相互作用?我期待书中能够提供丰富的史料分析,帮助我理解明清时期徽州家族的社会功能,以及这些规章制度对社会秩序和个体命运所产生的深远影响。这本书,我预感将会是我进行学术研究的宝贵参考。
作为一名对中国古代社会生活感兴趣的读者,我一直对那些能够反映个体在家族和社会中定位和责任的文献情有独钟。族规家法,在我看来,就是一种重要的社会规范,它规定了个人在家族中的权利与义务,以及如何与他人相处。我希望这本书能够让我深入了解,在明清时期的徽州,这些族规家法是如何塑造了家族成员的身份认同和道德观念的?它们是否会强调家族成员的集体荣誉感,以及对家族的忠诚与奉献?我尤其想知道,书中是否会涉及一些关于女性在家族中的地位和行为规范的规定,以及这些规矩在多大程度上影响了女性的命运?这本书,我想能够为我提供一个理解中国传统社会中个体与集体关系的重要视角,去探究那些看不见的规矩是如何影响了千千万万个中国人的生活。
最近我对中国传统文化中的“规矩”二字有了更深的感悟,总觉得现代社会虽然进步,但在某些方面却显得过于随意和松散。我开始回溯那些曾经支撑起中国社会秩序的基石,而“族规家法”恰恰是其中的重要组成部分。明清时期,社会结构和生活方式与现在大相径庭,但其中蕴含的对于家族责任、长幼尊卑、仁义礼智的强调,至今仍有其借鉴意义。我尤其想了解,徽州地区的族规家法,在具体内容上与其他地区有何异同?它是否像徽商一样,有着某种特别的“灵活”与“精明”?书中会不会涉及到一些具体的案例,比如家族成员之间因财产、婚姻、继承等问题产生的纠纷,以及族规是如何调解这些矛盾的?这些具体的实践,比空泛的理论更能打动我,也能让我更真实地感受到古代中国人是如何处理人际关系和维持社会和谐的。我希望这本书能够提供给我一个生动而具体的视角,去理解“家族”这个概念在古代中国所承载的重量,以及那些代代相传的规矩,是如何塑造了人们的生活,又如何维系着一个社会的运转。
过完
从2500多种徽州族谱中遴选明清(1368-1911)族规家法的专题文献,形成了80余万字的浩大工程。还成功申报到了国家课题,为历史奉献,赞一个。网上该书已经买不到了,只有pdf电子版。好奇的是,家训、组训、庭训、家规等词语,有什么分别吗?
从2500多种徽州族谱中遴选明清(1368-1911)族规家法的专题文献,形成了80余万字的浩大工程。还成功申报到了国家课题,为历史奉献,赞一个。网上该书已经买不到了,只有pdf电子版。好奇的是,家训、组训、庭训、家规等词语,有什么分别吗?
从2500多种徽州族谱中遴选明清(1368-1911)族规家法的专题文献,形成了80余万字的浩大工程。还成功申报到了国家课题,为历史奉献,赞一个。网上该书已经买不到了,只有pdf电子版。好奇的是,家训、组训、庭训、家规等词语,有什么分别吗?
过完