具体描述
内容説明
とめどなく科学技術が発達していく現代社会において、人間の「生」と「死」が持つ意味とは何なのか？快適さを追求してきたはずの都市のなかに、人間はみずから囲い込まれてしまったのではないか？そこで、はたして、人間はほんとうに幸福になったのか？日本人の死生観から、医療、宗教、超能力、教育問題、ヒューマニズムの本質まで。オウム事件直前の１９９４年末、脳科学者と生命哲学者が、生命と科学、そして人間社会の未来について、くまなく踏み込んでいく白熱の対論。
作者简介
目录信息
第１章 自然な死はどこにあるのか（死との出会い；自己の延長としての死体 ほか）
第２章 死をめぐる「意味」の問題（体外離脱と臨死体験；超常現象は脳内現象か ほか）
第３章 ヒューマニズムの陥穽（快と不快；ヒューマニズムとは何か ほか）
第４章 システムの超克と人類の未来（宣長における公と私；医学と宗教 ほか）
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本书的独特之处在于，它似乎没有采用主流学派那种“高屋建瓴”的叙事视角，反而更像是带领读者深入到研究现场的第一视角记录。作者在阐述核心观点时，常常会引用大量的历史背景和早期的实验数据，这些“原始材料”的呈现，极大地增强了论述的说服力和厚重感。我发现，很多我们习以为常的“定论”，在这本书中都被重新置于历史的熔炉中进行再审视。这种“溯源”的写作手法，使得全书的论述充满了张力——它既是对过去的尊重，更是对未来的勇敢叩问。对于那些习惯于阅读高度概括性总结的读者来说，一开始可能会觉得有些冗长，但坚持下去，你会发现这种详尽的铺陈，恰恰是构建其宏大理论体系的基石，绝无虚饰。
我花了相当长的时间来消化这本书中的案例分析部分。作者没有满足于理论的构建，而是将复杂的概念植入到具体的、具有代表性的情境模型中进行检验。这些模型的设计精妙绝伦，它们往往看似简单，实则暗藏了多个变量的相互制衡，使得读者必须调动起抽象思维去模拟其动态变化。更令人称道的是，作者在分析这些案例时，表现出极强的批判性反思能力，他不仅展示了理论的适用范围，更毫不避讳地指出了其在特定边界条件下的局限性。这种坦诚的态度，是真正成熟的学术研究的标志。它不贩卖确凿无疑的“真理”，而是呈现一个不断自我修正、自我完善的思想框架，引导读者学会如何带着审慎的眼光去看待“已知”。
从阅读的感受上来判断，这本书的写作风格极其富有个人色彩，但这种“个人化”并非指情绪的宣泄，而是指思维的独特路径和独特的表达偏好。作者似乎更偏爱使用结构复杂的长句，句法结构精巧，常常嵌套着各种限定和转折，这使得阅读过程充满了与作者智力博弈的乐趣。它像是一场精心编排的智力体操，要求读者不仅要理解字面意思，更要把握句子内部的层级关系和强调重点。这种独特的语言美学，使得这本书在众多学术著作中脱颖而出，它不仅仅是知识的载体，本身也是一种值得玩味的语言艺术品。虽然这可能不适合所有偏爱轻松阅读的读者，但对于追求思想深度和语言挑战的人来说，无疑是一场盛宴。
初读这本书的引言部分，我立刻被作者那种近乎偏执的求真精神所感染。他似乎并不满足于对既有理论的简单复述或批判，而是执着于追溯那些隐藏在学科表象之下的根本性问题。行文的逻辑链条构建得异常精密，如同一个技艺高超的钟表匠，将各个看似独立的知识点，通过严密的论证，组装成一个精密运作的思维机器。每一步的推导都建立在前文坚实的基础上，很少出现跳跃式的、需要读者自行脑补的断层。这种层层递进的叙述方式，虽然要求读者保持高度的专注，但一旦跟上作者的节奏，便会体验到一种豁然开朗的智识快感。这种扎实的论证风格，让人感受到作者在学术上的诚恳与担当，绝非浮光掠影的浅尝辄止之作。
这本书的装帧设计相当讲究，初见时便被其厚重的质感所吸引。封面设计简洁而不失力量感，黑白灰的主色调透露出一种冷静而深刻的思考氛围，让人在翻开之前就已经对接下来的阅读内容有所期待。纸张的选择也相当考究，触感温润，墨迹清晰，即便是长时间阅读也不会感到明显的视觉疲劳。整体来看，这本书在实体呈现上就展现出了极高的专业水准，这种对细节的把控，无疑也预示着内容本身的严谨与深度。我尤其欣赏它在排版上的用心，字距和行距的把握恰到好处，使得复杂的概念和密集的论述在视觉上得以有效的梳理和呈现，这对于一本需要高度集中注意力的学术性著作来说，是至关重要的加分项。它不仅仅是一本书，更像是一件精心制作的艺术品，体现了出版方对知识传播媒介的尊重与重视。
这本书把我的世俗生死观洗牌了，把humanism和medical ethics在我心目中的虚幻美好粉碎了，我发现自己以前都有被brain ideology洗脑的嫌疑。城市圈养个人的家畜化过程VS大脑奴役身体（追求持续稳定的快乐输入排斥痛苦）的analogy打脸又提神。美中不足的是对谈看着累，谈话有时候歪楼，有些问题直接抨击体制也没啥意思。
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