具体描述
该书将东亚看作一个互动交流的地域系统，将中国放进这个系统当中去考察其历史和文化问题，以期达到对中国历史文化的新的认知。基于这样的考虑，作者侧重发掘和利用周边国家和地区所留存有关中国历史的文献展开研究，并选择以文献数量、质量情况相对均属最优的朝鲜半岛为对象，研究时段上则将重心放在对近世以来的中国，由此形成了一些具体的个案研究成果，通过这些个案的呈现，为东亚互动视野下研究中国历史这一方法提供注解。
该书由绪论和五个章节组成，绪论从“书同文”、“汉字文化圈”等问题切入，借助“同文书史”的提法，讨论了为何以及如何在东亚范畴内研究中国历史的问题，同时还系统介绍了韩国汉文文献的基础知识和作者对其意义的理解。该书的五个章节分别为：“儒学交涉：十六世纪中后期朝鲜士人眼中的中国学术”、“中华名分：从朝鲜人卢以渐《随槎录》看朝鲜的小中华意识”、“文化比赛：在朝鲜和日本之间寻找‘中国’”、“远邻安南：十七世纪滞日朝鲜人赵完璧的安南之行”和“近代转型：十九世纪末朝鲜对中日两国革新运动的观察”。五个章节虽然主题各异，但以一条主线贯穿，即所有个案研究所依据的主体资料都是朝鲜半岛所留存的汉文文献。这些利用朝鲜半岛历史文献所展开的研究，一方面与朝鲜半岛的历史有直接的关系，另一方面也都和中国的历史、文化问题有直接或间接的关联。不仅如此，其中一些个案甚至不限于中、韩两者互动的范畴，而是扩展到包括日本、安南在内的更大的东亚地域范围内的互动。借由这些个案的呈现，作者表达了两个主要观点：一是朝鲜半岛留存的汉文历史文献对近世中国历史文化研究具有重要的参考价值；二是研究中国的历史文化，应该将视野放宽到东亚，从东亚去观察中国，同时由中国来理解东亚。
作者简介
王鑫磊，男，1981年生，上海嘉定人。2008年于复旦大学历史系获历史学博士学位。现为复旦大学文史研究院助理研究员。研究领域为中国近现代思想史、明清中韩关系史和东亚交流史。著有《人间鸿壑：中国社会代沟问题的历史考察》（2013年）、《一座世界名城的文明多元化——扬州瘦西湖景观历史演进的文化解读》（2013年）。代表论文有《帝国斜阳下的亲密接触：论朝鲜官员金允植的天津领选》、《韩国汉文燕行文献<随槎录>的史料价值——兼谈朝鲜王朝的“小中华意识”》、《从16世纪末中、朝士人的阳明学辩论看东亚儒学交流——以许篈<朝天记>为中心》、《朝鲜王朝对明朝薛瑄从祀的反应》等。2009年承担教育部一般项目青年课题《中国近现代思想史上的代沟问题研究——以五四知识分子群体为中心》（2013年结项）。2011年入选上海市教委“晨光学者”。2012年入选复旦大学“卓学计划”。
目录信息
引言：“书同文”的东亚与“汉字文化圈”
一同文书史：“书同文”对中国历史研究的意义
二异域之眼：周边国家汉文文献整理和研究现状
三以邻为镜：朝鲜半岛汉文文献与中国历史研究
四本书旨趣：东亚互动视野下的近世中国
附 韩国文献资料数据库网站简介
附表一 “古典翻译丛书数据库”所收书目一览
第一章 儒学交涉：16世纪中后期朝鲜人眼中的中国学术
引言
第一节 许篈及其《朝天记》简介
第二节 阳明异端：许篈与中国士人的学术论争
第三节 足征难循：朝鲜王朝对明朝薛瑄从祀的反应
小结
第二章 中华名分：从卢以渐《随槎录》看朝鲜的小中华意识
引言
第一节 《热河日记》姊妹篇：卢以渐及其《随槎录》简介
第二节 《随槎录》所见史料举要
第三节 万里他国无事往还：“排清”士人卢以渐眼中的中国之行
第四节 尊周思明、北学思想与小中华意识
小结
第三章 文化比赛：在朝鲜和日本之间寻找“中国”
引言
第一节 朝鲜时代赴日通信使概说、文献及问题
第二节 通信使文献中有关中国材料举例
第三节 个案研究一：申维瀚《海游录》浅探
第四节 个案研究二：洪景海《随槎日录》浅探
第五节 批评与回应：朝、日文化比赛的一个侧面
小结
附 朝鲜王朝遣使日本大事记
附表一 朝鲜王朝时期赴日使行情况一览表
附表二 通信使文献馆藏信息
附表三 《海行总载》国译本收录文献目录
第四章 远邻安南：17世纪滞日朝鲜人赵完璧的安南之行
引言
第一节 赵完璧事件的历史文献、流传背景及相关研究
第二节 从日本到越南：赵完璧的安南渡航经历
第三节 朝鲜的越南认知：赵完璧安南见闻的意义
第四节 关于吕宋、琉球和日本的记载
小结
附一李睟光《赵完璧传》
附二郑士信《赵完璧传》
附三李埈《记赵完璧见闻》
附四《昼永编》载济州岛民漂着安南事件
第五章 现代转型：19世纪末朝鲜对中日两国的观察
引言
第一节 “绅士游览团”及“领选使”概说
第二节 绅士游览团：朝鲜赴日使节 对日本现代化场景的观察
第三节 帝国斜阳下的亲密接触：金允植天津领选研究
小结
余论 从东亚观察中国 由中国理解东亚
参考文献目录
后记
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
对于《同文书史》的阅读，我不得不说，这是一种前所未有的沉浸式体验。当我翻开第一页，我以为会看到的是一本普通的历史科普读物，但很快我就发现，这本书远不止于此。它更像是一本精心编织的故事集，将抽象的文字演变过程，转化为一个个鲜活的人物和事件。我被书中关于古代官员如何规范文字、统一书写的论述所吸引，这让我看到了文字在社会治理中的重要作用。同时，书中对民间俗体的描绘，也让我看到了文字的生命力和适应性。我尤其欣赏作者在叙述中穿插的那些生动有趣的细节，比如关于某位书法家因笔误而引发的趣事，或者某个朝代因为文字的写法而产生的争议。这些细节让冰冷的文字变得有温度，让历史变得更加可亲可近。我甚至在书中看到了关于文字的“跨界”应用，比如在古代的器物铭文、绘画题款、甚至是在戏曲表演中的运用，这让我看到了文字的多元魅力。这本书不仅仅讲述了“书”的历史，更讲述了“文”的生命。它让我感受到，文字的演变，实际上是一部浓缩的中华文明史，它记录了我们的智慧，我们的情感，我们的审美，以及我们对世界的理解。
评分《同文书史》这本书，在我看来，是一部关于时间与精神的宏大史诗。它所描绘的不仅仅是文字形态的变迁，更是人类思想的演进和社会文化的流转。我被书中对于文字发展驱动力的分析所打动，它不仅仅是技术革新，更是社会需求、政治格局、以及人们审美观念共同作用的结果。我读到了文字如何从笨拙的刻画，演变成流畅的书写，再到印刷术的出现如何彻底改变了文字的传播方式，每一个节点都让我惊叹于人类文明的创造力。书中对不同时代文人书写风貌的刻画，也让我窥见了那个时代的精神气质，或严谨，或洒脱，或浪漫，都凝聚在笔尖之下。我特别喜欢书中关于文字与哲学、宗教、艺术之间微妙联系的探讨，这让我意识到，文字不仅仅是信息的载体，更是承载着我们对宇宙、对人生理解的深刻智慧。当我合上书页，我脑海中浮现的，是无数个曾经挥洒汗水、倾注心血的书写者，他们用自己的双手，书写着时代的变迁，也书写着人类文明的不朽篇章。这本书让我对“文字”这两个字，有了全新的认识，它不再仅仅是黑白的符号，而是流淌着生命力、承载着无限可能的精神载体。
评分《同文书史》这本书，说实话，我拿到手里的时候，就被这个名字吸引了。感觉就像一本穿越时空的信件集，又或者是一场关于文字的盛大宴会。我一向对历史文化类的书籍情有独钟，尤其是那些能够带领我深入了解古人生活、思想的著作。这本书的封面设计也很有意思，古朴的墨色晕染，配合着遒劲有力的字体，一下子就勾起了我的好奇心。我设想，这本书里大概会讲述从甲骨文开始，一直到宋体、楷书等各种字体的发展演变，中间穿插着不同朝代的书法大家的故事，他们的生活趣事，他们的创作灵感，以及他们如何将文字之美融入到那个时代的精神风貌之中。我特别期待能够看到一些关于古代文人雅士如何对待笔墨纸砚的描绘，他们是如何在书房中挥毫泼墨，又如何在宴席间以诗文会友的。也许，书里还会涉及到一些古籍的修复过程，那些泛黄的纸张背后，承载着多少不为人知的辛勤付出和对文化的敬畏。我甚至想象，是否会有一些关于文字的秘密被揭示，比如某些古老的符号到底代表着什么，或者在特定的历史时期，文字是如何被赋予政治或宗教含义的。总之，这本书在我心中已经构建了一个宏大而细腻的图景，我迫不及待地想翻开它，去探索那个被文字点亮的悠久历史。
评分《同文书史》这本书，它带给我的不只是一次阅读体验，更像是一场精神的洗礼。我常常在想，我们今天使用的这些方块字，它们经历了怎样的坎坷与辉煌，才得以如此清晰地呈现在我们面前？这本书就像一位循循善诱的老师，耐心地为我解答了这些疑问。它不仅仅罗列了字体的演变，更深刻地剖析了每一个时代的文化背景如何影响着文字的书写和风格。我了解到，在某些朝代，文字的改革往往伴随着社会思潮的变迁，而某些书体的流行，更是那个时代精英阶层审美趣味的集中体现。书中对一些著名碑帖的解读，让我更加理解了其中蕴含的深意，那些刀刻斧凿的痕迹，仿佛都在诉说着历史的沧桑。我特别喜欢书中关于“字里乾坤”的论述，它让我意识到，每一个汉字背后，都可能隐藏着一个故事，一个传说，甚至是一个文明的密码。我开始重新审视我所写的每一个字，每一个标点，都仿佛多了一份敬畏和责任。这本书让我明白，文字不仅仅是沟通的工具，更是文化的基因，是历史的活化石。它让我更加珍惜我们所拥有的这笔宝贵的文化遗产，并且激发了我更深入地去探索和传承这份文化的热情。
评分收到《同文书史》的第二天，我便迫不及待地翻开了。书页触感温润，油墨的清香扑鼻而来，瞬间将我拉入了一个充满墨韵的世界。我原本以为这会是一本枯燥的学术著作，充斥着冷冰冰的年代和符号。然而，我大错特错了。这本书的叙述方式极其生动，仿佛一位资深的老者，娓娓道来，将那些遥远的年代和陌生的文字，都讲得活色生香。我被那些关于汉字起源的猜想所吸引，那些远古先民是如何从简单的图画，逐步演化出如此复杂的象形文字，又如何在漫长的岁月中，将文字的形态不断丰富和精炼。我尤其对书中关于唐宋时期书法艺术的描写印象深刻，那些流传至今的墨宝，背后蕴含的不仅仅是精湛的技艺，更是那个时代的气度和风骨。我仿佛看到了颜真卿的雄浑，柳公权的瘦劲，还有苏东坡的率真。书中还穿插了不少关于文房四宝的细节，从墨的研磨，到纸的宣制，再到笔的选择，每一个环节都充满了考究和匠心。这让我深刻体会到，文字的载体同样承载着文化的重量，每一个细节都关乎着文字的生命力。我沉浸其中，仿佛能够听到毛笔在纸上沙沙作响，闻到墨香在空气中弥漫，感受到那个时代文人对文字的崇敬和热爱。
评分拾人牙慧鹦鹉学舌。
评分作者过分拘泥于葛兆光先生的“影响”，甚至有亦步亦趋的模仿，使整本书完全成了《想象异域》的补充。“从周边看中国”是一种视野，属于方法论的范畴。燕行使文献也好，通信使文献也好都是应用这个视野的良场，但并不是只有这些分野才可以应用，中世史文献乃至古代史文献也可以进行尝试。本书最大的违和感不是来自作者在余论里所说的缺乏深度分析与横向比较，而是来自整本书企图用域外汉籍来论证研究方法的可行性这一点。方法的价值取决于研究成果的价值，不需要通过例证的推导进行反复说明。周边的视野究竟带来了怎样不同的观察？东亚区域中的联动呈现出怎样的状态？从中国的立场又能怎样重新理解东亚？所有相关的核心问题都悬而不谈，单就围绕着“从周边看中国”这个方法论本身进行讨论是不是本末倒置了呢？
评分写了个啥
评分还算能开开眼界！第一章关于朝鲜人对于阳明学的认知比较有意思（“南人皆尊阳明，而北人则排斥之”）。剩下的感觉更多是“猎奇”的心态，知道个是什么（朝鲜人的正统意识、看不起日本），对于为什么的分析可能少了点。
评分拾人牙慧鹦鹉学舌。
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