奈良平安期の日本とアジア

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出版者:吉川弘文館
作者:山内晋次
出品人:
页数:268
译者:
出版时间:2003-8
价格:8500円
装帧:
isbn号码:9784642023955
丛书系列:
图书标签:
  • 日本史
  • 日本对外交通史
  • 平安時期
  • 山內晉次
  • 历史
  • 东亚史
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  • 日本語文献
  • 奈良时代
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  • 古代东亚
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具体描述

奈良・平安期の日本は、どのような外交や貿易、文化交流を行ってきたのだろうか。唐が発給した外交文書の書式、遣唐使が持ち帰った国際情報などから国際交流史の諸相を考察。さらに日宋貿易史をめぐる諸問題を取り上げ、アジアにおける日本の歴史的位置を探る。中央・東南アジア地域からの視点も意識しながら、多角的・相対的に検討した対外関係史。

奈良平安期の日本とアジア 本书简介 本书深入探讨了奈良和平安时代(约公元8世纪至12世纪)的日本与亚洲大陆之间错综复杂的关系,描绘了一个充满活力、互相影响的时代画卷。作者以广阔的视野和扎实的史料为基础,系统梳理了这一时期日本政治、经济、文化、宗教等各个层面如何受到亚洲大陆,尤其是中国唐朝和朝鲜半岛的影响,以及日本如何在此基础上发展出独具特色的文化和政治体系。 从遣唐使到文化融合 奈良时代,日本派遣了大量遣唐使,他们不仅带回了先进的政治制度、法律体系、天文历法,更重要的是,佛教、汉字、文学、艺术、建筑等中华文明的精华也随之传入。本书细致地分析了这些遣唐使的派遣过程、他们在唐朝的学习经历以及带回的具体事物,揭示了这些外来文化如何在奈良迅速生根发芽,并催生了日本早期国家形态的构建。从首都平城京的规划、寺院的建立,到《万叶集》等文学作品的诞生,都深刻烙印着唐朝文化的痕迹。 平安时代,虽然派遣遣唐使的规模逐渐减小,但文化交流并未因此中断。日本逐渐从全盘接受转变为有选择的吸收和本土化的改造。本书重点剖析了这一转变过程,强调了日本如何将外来文化与本土习俗相结合,创造出独具日本风格的艺术形式和文学传统。例如,假名的发展,使得日本文学摆脱了汉字书写的束缚,催生了如《源氏物語》这样的世界级文学巨著,其细腻的情感描写和对贵族生活生动刻画,展现了日本独特的审美情趣。同时,佛教在日本的进一步发展,也呈现出与中国佛教不同的特点,例如密教的盛行以及寺院作为政治和经济中心的兴起。 亚洲大陆的多元影响 本书并非仅仅将目光局限于中国,而是将视角拓展到整个亚洲大陆。朝鲜半岛在奈良和平安时代扮演了至关重要的角色,尤其是在早期,许多来自朝鲜半岛的学者、工匠和僧侣为日本带来了先进的技术和文化。本书深入探讨了日本与百济、新罗等国之间的交流,以及这些交流对日本文化发展的具体贡献。例如,佛教最初经由朝鲜半岛传入日本,许多重要的佛教经典和佛像都与朝鲜半岛有着紧密的联系。 此外,本书还关注了更广泛的亚洲区域的潜在影响,例如南亚和中亚的文化元素可能通过丝绸之路的传播网络间接抵达日本。虽然这些影响可能不如中国和朝鲜半岛那样直接和显著,但作者依然通过对考古发现和文献资料的细致考证,展现了日本作为亚洲文化交流网络中的一员,是如何在一个更广阔的背景下发展演变的。 政治与经济的互动 在政治层面,奈良和平安时代的日本,尤其是中央集权的律令制国家,深受中国唐朝政治制度的影响。本书详细分析了唐朝的官僚体系、租庸调制等如何被日本所借鉴和改造,以及这些制度如何影响了日本的权力结构和社会组织。平安时代,随着贵族政治的发展,摄关政治等独特的政治模式逐渐形成,这既是对律令制的继承,也是对日本社会现实的回应。 经济上,对外贸易也是这一时期重要的交流形式。本书考察了日本与亚洲大陆之间的商品交换,例如日本的铜、木材、漆器等出口,以及丝绸、瓷器、香料等进口。这些经济往来不仅促进了日本经济的发展,也加深了日本与亚洲各国的联系。 结论:历史的回响 《奈良平安期の日本とアジア》旨在呈现一个动态的、互相塑造的历史图景。它强调了日本并非孤立发展,而是深深植根于亚洲文明的土壤之中。通过对这一时期历史的深入剖析,本书不仅有助于理解日本自身的历史脉络,更能深刻认识到亚洲各国文明之间相互依存、相互影响的悠久传统。作者通过严谨的研究和清晰的论述,将这段充满活力的历史呈现在读者面前,启发我们思考文化交流在国家发展和文明演进中的重要意义。本书是研究日本与亚洲关系、以及亚洲古代史的读者不容错过的重要著作。

作者简介

目录信息

序(研究史の現状/本書の構成)/第一部=唐・新羅・高麗との交流/第一章=唐朝の国際秩序と日本―外交文書形式の分析を通して―(比較の前提/文書内容よりみた国際関係/文書形式よりみた国際関係)/第二章=遣唐使と国際情報―延暦の遣唐使がもたらした唐・吐蕃情報―(帝室関係記事の検討/節度使関係記事の検討/吐蕃関係記事の検討)以下細目略/第三章=朝鮮半島漂流民の送還をめぐって/第四章=九世紀東アジアにおける民衆の移動と交流―寇賊・反乱をおもな素材として―/第二部=日宋貿易史の諸問題/第一章=荘園内密貿易説に関する疑
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的封面设计就足以让人眼前一亮,淡雅的色彩搭配古朴的字体,散发出一种历史的厚重感,让人在拿到它的时候,就忍不住想要翻开细细品读。虽然我对奈良和平安时期的日本历史并非全然了解,但这本书的主题——“日本与亚洲”——无疑触及了一个我非常感兴趣的领域。我一直认为,任何一个国家的历史都不能孤立地看待,特别是像日本这样一个地理位置独特、深受周边文化影响的国家。奈良和平安时期,正值日本历史上对外交流最为频繁、也最为重要的一个阶段。我想这本书应该会深入探讨当时日本如何吸收、融合来自中国、朝鲜半岛等亚洲地区的先进文化、制度、宗教,又是如何在这些影响下,逐渐形成自己独特的国家认同和文化特色。尤其是我对佛教在日本的传播和发展,以及对日本艺术、文学、建筑产生的深远影响,一直充满好奇。我相信,这本书不会仅仅停留在历史事件的罗列,而是会从更宏观的视角,分析这些文化交流背后的动力、过程和结果,以及它们如何塑造了那个时代的日本社会。读这本书,我期待能看到一个更立体、更鲜活的奈良平安时代,一个不再是教科书上冰冷文字的时代,而是一个充满活力、碰撞与融合的时代。同时,我也希望能从中了解,在与亚洲其他文明的互动中,日本是如何找到自己的定位,并逐步走向独立的文化发展道路的。

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当我看到这本书的书名“奈良平安期的日本与亚洲”时,我立刻就被它所吸引了。这不仅仅是因为我对奈良和平安时代的日本历史本身感兴趣,更是因为“亚洲”这个词的加入,预示着一种更加宏观和多元的视角。我一直认为,任何一个国家的文化发展,都离不开与其他文明的交流与互动。奈良和平安时期,正是日本历史上对外开放、积极学习亚洲大陆先进文明的关键阶段。我希望这本书能够详细地阐述,当时日本在政治制度、宗教信仰、文字、艺术、技术等方面,是如何吸收和借鉴来自中国、朝鲜半岛等地的文化,并且是如何在这些外来文化的基础上,发展出具有日本自身特色的文化的。我尤其好奇的是,这种文化交流是如何在民间层面展开的?除了官方派遣的遣唐使,是否还有其他的民间交流渠道?比如,商人、僧侣、艺术家等是如何进行文化传播的?我期待书中能够提供一些具体的历史细节,来展现这种跨文化交流的生动画面。同时,我也希望这本书能够展现出,日本在与其他亚洲国家的互动中,是如何找到自己的定位,并逐步形成独特的民族认同的。这本书的“亚洲”视角,也让我对它的分析深度和广度充满了信心,我期待它能带给我耳目一新的历史认知。

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我对于历史书籍的评价,往往在于它能否提供一种全新的视角,或者挖掘出一些不为人熟知的细节。这本书的书名,“奈良平安期的日本与亚洲”,就显得非常具有吸引力。我理解,奈良和平安时期是日本历史上一个关键的时期,它奠定了日本诸多文化的基础,而这个时期的日本,与亚洲大陆的联系是不可分割的。我想,这本书应该会深入探讨当时日本如何从中国、朝鲜半岛等亚洲国家吸收政治制度、宗教信仰、文字、艺术等各个方面的养分,并在此基础上形成自己独特的文化。我尤其关心的是,在这些文化交流的过程中,日本是如何进行选择、消化和创新的?它并不是简单地复制,而是融入了自身的特色,形成了独特的风格。比如,在佛教艺术方面,日本的佛像和寺庙建筑,既有唐朝的影子,又形成了自己鲜明的特点。书中能否提供一些具体的例证,来展现这种“和化”的过程?另外,书名中的“亚洲”二字,也让我对这本书的视野感到宽广。我希望它不仅仅局限于中日关系,更能触及到日本与朝鲜半岛,乃至更广阔的亚洲区域的文化互动。通过这本书,我希望能更清晰地理解,奈良平安时代的日本,在与亚洲文明的交流互动中,是如何塑造了自己的民族认同和文化特质的。

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读一本好书,就像开启一扇认识世界的窗户。这本书的题目“奈良平安期的日本与亚洲”,就给我一种宏大叙事的预感,同时也触及了我一直以来对跨文化交流的浓厚兴趣。奈良和平安时期,我脑海中浮现的是日本历史上的一个黄金时代,是日本文化开始形成并走向成熟的时期。但同时,我也深知,这个时期的日本,与亚洲大陆的联系是多么的紧密和重要。我期待这本书能够详细地阐述,在政治、法律、宗教、艺术、文学等各个领域,日本是如何借鉴和吸取亚洲大陆(尤其是中国和朝鲜半岛)的先进文化,并如何将这些外来元素与日本本土的传统相结合,最终发展出具有独特日本风格的文化。我尤其希望书中能够深入探讨这种文化“融合”的过程,比如,在遣唐使派遣的背景下,有哪些具体的文化输出和输入?在佛教传入日本的过程中,有哪些社会层面的影响?平安时代的贵族文化,如和歌、物语文学,又是在怎样的文化背景下产生的?书中“亚洲”这个词的出现,也让我对它的视野感到好奇,我希望它不仅仅局限于汉文化圈,也能触及到日本与东南亚,或者其他亚洲区域的潜在联系。总而言之,我希望通过这本书,能够更深入地理解奈良平安时代的日本,不仅仅是其内部的发展,更是其作为亚洲文明圈重要一员的身份和定位。

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我在选择历史类书籍时,往往会关注其叙事的深度和广度。这本书的书名——“奈良平安期的日本与亚洲”——似乎就预示着一种宏大的视角。我个人的理解是,奈良和平安时代是日本历史上一个重要的转折点,它标志着日本从一个相对独立的岛国,开始积极地、有意识地融入更广阔的亚洲文明圈。奈良时期,日本派遣了大量遣唐使,学习中国的政治制度、律令,引入了先进的生产技术和文化艺术。而到了平安时代,虽然对外交流的模式有所变化,但文化上的影响依然深远。我特别想知道,在这本书中,作者是如何描绘日本与亚洲大陆之间的具体联系的?是仅仅停留在官方交流层面,还是会触及到民间贸易、僧侣往来、甚至艺术风格的相互借鉴?我希望作者能够细致地梳理这些联系,例如,在建筑风格上,奈良时期的寺庙建筑,如东大寺,很大程度上受到了唐代建筑的影响,那么平安时期的建筑又有哪些新的发展和变化,以及这些变化是否也与亚洲其他地区的风格有所呼应?在文学方面,平安时代的物语文学,如《源氏物语》,虽然是中国文学的粉丝,但我认为其创作背景和受到的影响,绝对离不开当时亚洲大陆的文化土壤。这本书能否深入挖掘这些文化层面的互动,提供一些我未曾接触过的视角,是我非常期待的。

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我对日本历史的兴趣,很大程度上源于对文化交流和融合的着迷。这本书的书名——“奈良平安期的日本与亚洲”——精准地捕捉到了我所关注的那个核心议题。我总觉得,任何一个国家文化的独特性,都是在与其他文明的接触与互动中形成的。奈良和平安时期,正是日本历史上一个对外开放、积极学习的时代,也是亚洲大陆文明蓬勃发展的时期。我希望这本书能够详细地梳理出,在政治制度上,日本是如何借鉴唐朝的律令,并最终形成自己独特的官僚体系;在宗教信仰上,佛教是如何在日本扎根、发展,并与本土的神道教产生怎样的关系;在艺术和文学上,又有哪些来自亚洲大陆的元素,被日本人吸收并转化为具有日本特色的作品?我非常期待的是,作者能够不仅仅关注官方层面的交流,更能深入到民间层面,探讨普通民众在文化传播中的作用,以及贸易往来、僧侣往返等非官方渠道在文化交流中的意义。这本书的“亚洲”视角,也让我对它有了更高的期待,我希望能看到书中对日本与朝鲜半岛、甚至更远距离的亚洲国家之间的联系有所提及,从而展现出一个更加多元和复杂的文化交流网络。

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我一直认为,理解一个国家的历史,不能仅仅停留在其国内的自我发展,而必须将其置于更广阔的国际和文化背景之下。这本书的书名,“奈良平安期的日本与亚洲”,恰恰点出了这一点,让我对它充满了期待。奈良和平安时期,在我看来,是日本历史上的一个关键时期,它标志着日本开始积极地学习和吸收亚洲大陆的先进文明,但同时,它又并非简单地模仿,而是融入了自身的特色,形成了独特的文化。我希望这本书能够深入探讨,在这个过程中,日本是如何与中国、朝鲜半岛等亚洲国家进行政治、经济、文化上的交流的?例如,在遣唐使制度下,日本带回了哪些制度和技术?在佛教传播的过程中,又对日本的社会和文化产生了哪些深远的影响?我特别关注的是,书中能否提供一些具体的案例,来展现这种文化交流是如何发生的,以及日本是如何将这些外来的元素“日本化”的。比如,在建筑、绘画、书法、文学等方面,日本的艺术家和文人是如何吸收和创新的?书名中的“亚洲”二字,也让我对其视野有了更高的期待,我希望它不仅仅局限于中日关系,也能探讨日本与其他亚洲国家的文化互动。通过这本书,我希望能构建一个更立体、更全面的奈良平安时代日本的形象,一个既受亚洲文明滋养,又独具日本特色的时代。

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拿到这本书,首先吸引我的是它的标题。“奈良平安期的日本与亚洲”——这个标题本身就包含了丰富的历史信息和解读空间。奈良和平安时期,我印象中是日本文化走向成熟、走向独立的时期,但同时也是日本与亚洲大陆联系最为紧密的时期。我对这个时期日本如何吸收和转化外来文化,以及这种转化如何体现在日本的政治、宗教、艺术、社会结构等各个方面,一直非常感兴趣。我常常在想,当日本的贵族阶层在接触到来自中国唐朝的先进文化时,他们是如何消化、选择和融合的?是全盘接受,还是有选择性的借鉴?书名中的“亚洲”二字,也让我对这本书的分析角度充满了期待。我希望这本书不仅仅关注日本与中国大陆的关系,也能够涵盖日本与朝鲜半岛,甚至更广阔的亚洲区域的互动。比如,在佛教传入日本的过程中,朝鲜半岛的佛教文化扮演了怎样的角色?在遣唐使往返的过程中,是否也存在着与其他亚洲国家进行文化交流的记录?这些都是我希望在这本书中能够找到答案的问题。我期待这本书能够提供一些新颖的史料和深刻的分析,帮助我构建一个更加全面和立体的奈良平安时代的历史图景,一个充满文化交流和碰撞的时代。

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当我看到“奈良平安期的日本与亚洲”这个书名时,我的脑海中立刻浮现出那个充满异域风情又带有东方古典韵味的时代。我对历史的兴趣,很大程度上在于对文化如何流动、融合并最终形成独特风格的探索。奈良和平安时期,在我看来,是日本历史上一段极为重要的时期,它标志着日本从一个相对封闭的岛国,积极地向亚洲大陆敞开怀抱,学习和吸收先进的文明。我非常期待这本书能够详细地描绘出,当时日本是如何与中国、朝鲜半岛等亚洲国家进行政治、经济、文化上的交流的。例如,在政治制度上,日本是如何借鉴唐朝的律令,并在此基础上建立自己的官僚体系?在宗教方面,佛教是如何在日本传播并深深影响了日本的社会和文化?在艺术和文学领域,又有哪些来自亚洲大陆的元素,被日本的艺术家和文人巧妙地吸收并转化,形成了具有日本特色的艺术风格和文学作品?书中“亚洲”这个词的出现,也让我对它的视野有了更高的期待,我希望它不仅仅局限于中日关系,还能触及到日本与朝鲜半岛,甚至更广泛的亚洲区域的文化互动。我希望这本书能够提供一些具体的历史案例和深入的分析,帮助我构建一个更加清晰、生动和全面的奈良平安时代日本的形象,一个在亚洲文化潮流中独具魅力的存在。

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我对历史的理解,总是倾向于关注那些塑造了时代的关键性因素,而文化交流无疑是其中非常重要的一环。这本书的书名,“奈良平安期的日本与亚洲”,便精准地触及了这一点。我之所以对这个时期特别感兴趣,是因为它代表着日本历史上一个重要的转折点:一方面,日本积极地吸收亚洲大陆的先进文明,另一方面,它又在这个过程中,逐渐形成了自己独特的文化特色。我希望这本书能够深入探讨,在政治制度上,日本是如何借鉴唐朝的律令,并最终形成自己独立的国家体制;在宗教信仰上,佛教是如何在日本得到传播和发展,并与本土的神道教产生怎样的互动;在艺术和文学上,又有哪些来自亚洲大陆的元素,被日本人吸收并转化为具有日本特色的作品?我特别想了解的是,这种文化交流的“过程”是如何发生的?仅仅是官方的派遣和引进,还是存在着更广泛的民间交流?书中“亚洲”这个词的运用,也让我对它的分析角度充满了期待,我希望它能展现出日本与朝鲜半岛,乃至更广阔的亚洲区域的联系,从而勾勒出一个更加立体和复杂的文化互动图景。我希望通过阅读这本书,能够更深入地理解奈良平安时代的日本,是如何在与亚洲文明的交流碰撞中,塑造了自身的文化和民族认同。

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第一部遣唐使方面感觉平平,第二部日宋贸易方面明显发力,检讨了“森说”的支撑论据,重点提示了“王朝权力对贸易的统制与保障”。

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第一部遣唐使方面感觉平平,第二部日宋贸易方面明显发力,检讨了“森说”的支撑论据,重点提示了“王朝权力对贸易的统制与保障”。

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第一部遣唐使方面感觉平平,第二部日宋贸易方面明显发力,检讨了“森说”的支撑论据,重点提示了“王朝权力对贸易的统制与保障”。

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第一部遣唐使方面感觉平平,第二部日宋贸易方面明显发力,检讨了“森说”的支撑论据,重点提示了“王朝权力对贸易的统制与保障”。

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