具体描述
中国神话传说简明读本
系统研究中国神话第一人袁珂先生经典著作
《中国神话传说》是中国神话学专家袁珂先生一生研究成果的集大成之作。其因专业系统且通俗易懂，出版三十年来，受到了国内外读者的广泛欢迎，并且被翻译成俄、日、韩等多种语言。
1983年，在《中国古代神话》基础上历经 两次重要增补修订而成的《中国神话传说》一书，内容已达原来的四倍，字数六十余万。作者对浩瀚的古文献资料，考辨真伪，订正讹误，加以排比综合，从盘古开天辟地叙述到秦始皇统一六国，把散落在群藉中的吉光片羽遴选出来，熔铸成一个庞大而有机的古神话体系，为读者呈现了一个包罗万象的瑰丽世界，生动地描述了古代中国人的社会生活图系。
为方便广大读者，简明版在《中国神话传说》完整版基础之上，删却注释，并按照神话人物的出场顺序，独立成篇，132篇小故事读来轻松流畅，带领读者步入一个鲜活又多彩的神话世界。
“开辟鸿蒙”这一时期的光景，气势宏伟，波澜壮阔，奇闻异事，层出不穷，毫不逊于希腊、罗马、埃及、印度诸闻名古国的神话传说。而论其自强不息的刚健，战天斗地的勇武，舍己为人的博大和知其不可为而为之的坚韧，种种精神，是为中国古代神话特色，比之诸国，实有过之，并无有及。
——袁珂
作者简介
袁珂（1916—2001），当代中国神话学大师。1946年，任职台湾省编译馆，开始系统化地研究中国神话。1949年回到四川，继续从事文学暨神话学的研究；1978年调入四川省社会科学院任研究员，1984年担任中国神话学会主席。
袁珂先生著述颇丰。1950年，《中国古代神话》出版，这是我国第一部系统研究汉民族古代神话专著，由此奠定了其学术声望。之后，袁珂先生先后撰写了《中国神话传说》《中国神话传说词典》《古神话选释》《神话论文集》《袁珂神话论集》《巴蜀神话》（合著）等二十余部著作及八百余万字的论文。袁珂先生的多数著作被翻译成俄、日、英、法、意、韩、捷克、西班牙等多种语言。其作品还在中国、日本、美国、新加坡等国入选学校课本。
目录信息
导 论
第一章……………………………………………… 3
一、神话不是空想 3
二、神话的起源 4
三、反抗神的神 5
第二章……………………………………………… 7
一、神话和宗教的关系 7
二、原始人的宗教观念 8
三、图腾主义 10
四、巫 术 11
五、神话和宗教的区别 12
第三章………………………………………………13
一、中国神话只存零星片断的原因 13
二、神话的历史化 14
三、神话的保存与修改 16
第四章………………………………………………19
一、《山海经》的写作时期 19
二、《山海经》是“古之巫书” 23
三、《山海经》的图画与文字 24
四、散漫和疏略的缺点 25
五、《山海经》的注本 27
第五章………………………………………………28
一、神话对科学有启迪之功 28
二、神话可称“幻想的科学” 29
三、从解释世界到改变世界 31
第六章………………………………………………34
一、神话响彻劳动的回音 34
二、舍己为人与博大坚韧 35
三、反抗暴君的专制 37
第七章………………………………………………39
一、神下地和人上天 39
二、整理神话遇到的问题 40
三、整理神话的两个步骤 43
中国神话传说
001 《天问》所问 47
002 混沌凿窍 48
003 阴阳神和巨灵 50
004 鬼母和烛龙 52
005 “人日”的由来 53
006 龙狗盘瓠 54
007 盘古开天辟地 57
008 诸神创造人类 59
009 伏羲和女娲 61
010 兄妹结婚 62
011 雷神之子 67
012 天梯种种 69
013 都广之建木 71
014 伏羲的创造发明 73
015 燧人氏钻木取火 75
016 廪君创业 77
017 盐水女神 79
018 廪君立都 81
019 女娲造人 83
020 万世神禖 85
021 女娲补天 87
022 女娲的制作 89
023 少昊出世 91
024 建立鸟王国 93
025 少昊与蓐收 95
026 少昊的后代 97
027 颛顼“绝地天通” 100
028 鬼子和鬼鸟 103
029 彭祖长寿 106
030 猪婆龙和鱼妇 108
031 神国大战 110
032 怒触不周山 113
033 大蟹和陵鱼 115
034 海上神山 117
035 海神禺强 119
036 龙伯钓鱼 121
037 炎帝的功业 123
038 炎帝的后代 125
039 帝女登仙 126
040 巫山神女 128
041 精卫填海 131
042 昆仑帝都 132
043 怪肉与火鼠 135
044 妖媚的武罗神 137
045 黄帝失玄珠 139
046 黄帝的天威 141
047 神荼和郁垒 143
048 白泽神兽 145
049 黄帝大会鬼神 146
050 蚩尤的传说 148
051 黄帝和炎帝之战 150
052 蚩尤寻仇 151
053 涿鹿大战 153
054 天女助战 155
055 奇异的军鼓 158
056 夸父逐日 160
057 玄女授兵法 163
058 黄帝杀蚩尤 165
059 蚩尤遗踪 166
060 帝子的隐忧 168
061 蚕神献绦 169
062 蚕马的故事 170
063 牛郎织女 173
064 董永和七仙女 177
065 愚公移山 179
066 刑天舞干戚 181
067 黄炎战争余波 184
068 黄帝的创造发明 186
069 仓颉作书 189
070 鼎湖升天 190
071 黄帝和神仙 192
072 帝俊形貌 196
073 太阳和月亮女神 198
074 帝俊交友凤凰 200
075 帝俊的子孙 202
076 帝喾的神话 204
077 玄鸟生商 207
078 冰上弃儿 208
079 后稷的功业 210
080 尧的品德和瑞应 212
081 皋陶和夔 214
082 偓佺和击壤翁 216
083 许由和巢父 217
084 丹朱的传说 218
085 驯服猛象 221
086 孤儿的悲苦 223
087 天子的女婿 225
088 火中化鸟 226
089 井内变龙 229
090 仁厚的长兄 231
091 敤手作画 233
092 不醉之谜 235
093 恐怖的考试 237
094 湘妃竹和委蛇 240
095 鼻亭神及其他 242
096 十日并出 244
097 女巫的神通 247
098 受命除害 249
099 羿射九日 251
100 诛妖除害 253
101 英雄的堕落 257
102 羿遇宓妃 259
103 河伯娶妇 261
104 羞辱河伯 264
105 羿射河伯 266
106 王母赐药 269
107 嫦娥奔月 273
108 逢蒙学射 276
109 羿遭暗算 278
110 尺郭和钟馗 280
111 洪水滔天 283
112 鲧窃息壤 285
113 鲧腹生禹 288
114 鲧死的异闻 290
115 禹会群神 292
116 诛防风氏 294
117 河图和玉简 296
118 龙门山和三门峡 298
119 禹擒无支祈 300
120 百虫将军 302
121 禹娶涂山氏 303
122 黑熊和嵩山石 305
123 禹游九州 307
124 禹诛相柳 309
125 天帝赐玄圭 311
126 禹铸九鼎 312
127 治水的辛劳 314
128 蚕丛、鱼凫和杜宇 316
129 鳖灵治水 318
130 杜宇化鸟 320
131 五丁开山 322
132 李冰斗蛟 324
出版后记 327
· · · · · · (收起)
读后感
一、与廪君争君位的四姓： ① 瞫（shěn）氏、樊氏、相氏、郑氏（袁珂《古神话选释》2017版P41、《中国神话传说》2012版P71、栾保群《中国神怪大辞典》P289）。 ② 曋（shěn）氏、樊氏、相氏、郑氏（袁珂《中国神话传说》2012版P68、《中国神话传说词典》2013版P363、《中国神...
没有传说的国家就是没有历史的国家，神话是一个民族童年时代的美好想象，没有神话的民族是可怜的民族。泱泱大国，上下五千年，神话创世故事只靠口舌相传，零零散散，支离破碎，难得其详。幸亏有袁珂先生的枯坐冷板凳，考真辨伪，综合梳理，我们可以得窥庞大而有机的中国古代神...
原始社会无人剥削，生产力低下，原始人长期被生存困难及与自然作斗争的困难所迫害，为战胜这些困难而一再歌颂劳动和劳动英雄。 随着原始公社制度的瓦解和私有制产生，社会出现阶级和人剥削人，劳动人民遭受无情剥削，因而在幻想里有了减轻劳动的愿望(长臂、飞车等)。 统治阶级...
没有传说的国家就是没有历史的国家，神话是一个民族童年时代的美好想象，没有神话的民族是可怜的民族。泱泱大国，上下五千年，神话创世故事只靠口舌相传，零零散散，支离破碎，难得其详。幸亏有袁珂先生的枯坐冷板凳，考真辨伪，综合梳理，我们可以得窥庞大而有机的中国古代神...
到底什么是中国神话？ 坦诚地说，这本书看了很久，想了很久。一边看一边查资料，一边查资料一边做笔记，然后再把所有看的、写的、想的汇总到一起。整整一个多月，这本书被我带到很多地方，在公司看，回家看，飞机上看，在武汉家里看，而每次要提笔来写读后感，却又停下来了。...
用户评价
我购买这本书是希望能在纷繁复杂的网络资料中找到一个可靠的、成体系的知识源头。这本《中国神话传说（简明版）》的表现，远超出了我对一个“简明”版本的预期。它的深层价值在于对神话“功用性”的挖掘，探讨了它们在古代社会祭祀、政治合法性构建中的核心作用。我被书中对于“天命”观念的阐述所吸引，通过描述商周易代之际神话叙事的演变，清晰地展示了权力更迭如何被纳入神圣的框架进行解释。这种宏观的视角，使得阅读过程不再是猎奇式的消费，而是一种深度的文化洞察。书中对一些次要神祇的介绍也极其到位，并非走马观花，而是点出了他们与主流神话系统之间的关联与张力。阅读完关于“西王母”角色的演变一章后，我彻底理解了其从原始部落的自然崇拜者，如何逐步演化为道教体系中的重要女神祇。这本书的行文风格沉稳大气，逻辑推演缜密，充满了人文关怀和历史厚重感，是梳理中国古代宗教思想根源的优秀读本。
这本《中国神话传说（简明版）》真是让我眼前一亮，它不仅仅是一本知识的汇编，更像是一场穿越时空的奇幻之旅。作者的叙事功力着实了得，用一种既保留了古典韵味又兼具现代可读性的语言，将那些古老而宏大的神话故事娓娓道来。我尤其欣赏它在梳理神话体系上的清晰脉络，比如盘古开天辟地、女娲补天等核心创世神话，不再是零散的碎片，而是被巧妙地串联成了一个逻辑自洽的宇宙观。读到“后羿射日”时，那种拯救万民于水火的英雄气概扑面而来，文字里仿佛能看到烈日被连珠箭射落的壮观景象。更难得的是，它没有止步于单纯的复述，而是适当地加入了对这些神话背后文化意蕴的探讨，让我得以窥见古人对自然、生命和宇宙的敬畏与思考。对于初次接触中国神话体系的读者来说，这本书无疑提供了一个绝佳的入门阶梯，它轻盈而不失深度，让人在享受阅读乐趣的同时，也完成了对中华文化源头的初步认知。可以说，它像一把钥匙，为我们打开了通往上古洪荒世界的神秘大门。
这是一本能让人沉下心来，细品文字韵味的宝典。我特别欣赏作者在描绘那些关于“仙境”和“异界”的部分时，所展现出的那种克制的想象力。它没有夸张地使用华丽的辞藻去堆砌奇观，而是通过对细节的精确刻画，让人在脑海中构建出清晰的画面。比如描述蓬莱仙岛的章节，那种雾霭缭绕、人迹罕至的疏离感，是通过对特定植物、气候乃至光影的捕捉实现的，显得真实可信，而非空中楼阁。这本书的结构安排也十分巧妙，它将神话故事的起因、发展、高潮和文化影响清晰地分隔开来，使得读者在阅读完一个故事后，能够迅速把握其在整个神话图景中的定位。对于我这种对中国传统艺术（如绘画、戏曲）有兴趣的人来说，这本书提供了海量的灵感源泉，因为它直接揭示了这些艺术形式背后的母题和母源。总而言之，这是一部兼具学术严谨性与大众可读性的佳作，阅读完毕后，你会感觉对脚下这片土地上承载的古老记忆，有了更深刻的共鸣与敬意。
我最近对古代文学中的“变异”与“原型”主题很感兴趣，翻阅了市面上好几本相关书籍，大多晦涩难懂，充斥着晦涩的学术术语。直到我拿起了这本《中国神话传说（简明版）》，才找到了久违的阅读快感。它的语言风格是极其克制而精准的，仿佛一位技艺高超的匠人，用最精炼的笔触勾勒出神祇与妖魔的形象。我深感震撼的是书中对地域性神话的收录和对比，比如长江流域与黄河流域在龙王信仰上的细微差异，被作者捕捉得丝丝入扣。这不像是一本标准的教科书，更像是一部精心策划的“神话田野考察笔记”。读到精卫填海的故事时，那种近乎偏执的执着与不屈的意志，被赋予了超越简单的“神话”范畴的现实意义，让人不禁反思现代社会中我们面对困境时的态度。它没有过多渲染情节的离奇，而是着重展现神话人物的“人性化”挣扎，这种处理方式让那些高高在上的神灵变得触手可及，极大地增强了故事的代入感和持久的回味价值。
说实话，我本来对“简明版”的书籍抱持着一丝疑虑，总觉得内容会被过度简化而失去灵魂。然而，这本《中国神话传说（简明版）》彻底颠覆了我的印象。它的“简明”体现在结构和叙事节奏的把控上，而不是内容的删减。阅读体验是一种近乎沉浸式的流畅感，文字的流动性非常强，完全没有传统神话集那种拗口和断裂感。我尤其赞赏书中对于“神兽谱系”的梳理，那些耳熟能详的麒麟、凤凰、饕餮等，其源流和象征意义被清晰地界定，避免了读者在不同传说中产生混淆。例如，书中对“洪水神话”中几位重要人物（如鲧、禹）的功绩与争议的描述，展现了极高的客观性，不是简单地歌颂，而是探讨了治理与反思的复杂主题。这本书的排版设计也十分考究，字体的选择和段落的间距都让人阅读起来倍感舒适，即使是深夜阅读，眼睛也不会感到疲劳。它就像一位耐心的向导，引领我们穿梭于那些古老的洞穴和云端，每一次转折都恰到好处，引人入胜。
袁珂先生对神话的理论性解释很没劲，但是对神话故事娓娓道来、深入浅出、朴实简洁的讲述很有魅力。
很好的书，过年送给侄儿的，给他讲故事他听的津津有味。
当然，中国神话还没有托尔金式的人物，用史诗的笔法写就这开天辟地的传奇；但是袁珂先生终于为这样的未来，铺垫了学术的基础
欺世盗名
1神话初始一定是生出大地的所有有机无机体，就跟游戏的初始设定似的。和廖桑都是主神启论。局部反映整体特征，一个或几个神造万物玩设定变参数，一个或几个人打游戏玩设定变参数。区别在我主东方玄幻，廖桑主西方科技。可以这样嘛：西方神玩东方的玄幻游戏XD 2千年前帝王就是相信有炎帝皇帝西王母龙凤的，我看了之后也越来越信。猪婆龙白泽等神兽多萌啊！上古人类真的有脑子虚拟出一个二次元世界么？神话就是事实吧！3帝俊和舜的重合性，是天梯撤下后，天上人间的两相照应。天上权力管不到了，地上争权开始！被造物拥有造物者的思维模式，被造物弑神，就是自我意识驱动的第一步。得结合列维斯特劳斯的人类学。 4洪水是上古蔓延几乎所有民族的灾难，天灾？人祸？洪水-上古-现代层层断层，无法复盘UU5王祥一定想像舜一样忍耐UU
