具体描述
本书是国内学术界首部运用法律文化学原理解读中国宪法文化的理论作品。从文化学的宏观立场来看，古代基本法与中国近现代宪法之间存在着密切的文化关联。古代政制中的德政模式、集权结构、等级秩序以及人治机制，乃是中国宪法文化生长的基础土壤，并以文化根基的作用方式，支配和影响了宪法知识体系在近代中国的舶入过程与建构形态。该书梳理了西宪东入的时代语境以及宪法知识体系移植的历史进程，并从宪政的四个维度全面解析了中国近现代宪制在观念理解、制度设计以及实施运行上所表现出的文化特征，深刻地揭示出“宪法是一种文化”这一理论命题的当代宪政意义。
作者简介
陈晓枫，男，汉族，河北望都人，1955年10月出生，法学博士，武汉大学法学院教授，博士生导师。学术兴趣主要集中于中国法制史、法律文化以及宪法学谱领域，在法学核心期刊上发表论文数十篇，代表性著作有《中国法律文化研究》、《中国法制史》。其主要观点认为法律文化系历史传习而来。而对当代法学、法律现象的理解，不应脱离历史文化视角的审视。文化的解释能够揭示法学变化和法律变迁的内在成因。目前陈晓枫在武汉大学法学院讲授中国法制史、中国法律思想史、中国近现代宪法史、中国财产法史、中国诉讼法史、中国法律文化原理、司法成案研究等课程，其授课深受广大本科学生和研究生的喜爱。
目录信息
第一节 问题的提出
一、问题的缘起
二、文化与法律文化
三、法律文化的结构：显型与隐型
第二节 宪法文化及中国宪法文化概述
一、宪法文化的概念
二、中国宪法文化的结构
三、中国宪法文化的精神特征
四、中国宪法文化的研究方法
第三节 中国宪法文化的基本范畴
一、一元权力范畴
二、二仪互峙范畴
三、顺时求是范畴
第二章 中国宪法文化与古代基本法
第一节 中国古代的基本法文化
一、中国古代基本法概说
二、田园式农业文明
三、始源：宗法拟制的建国方式
第二节 中国基本法文化的“德政”模式
一、作为祭祀法则的“德”
二、“成德”“建德”的国家组织制度
三、“德”赋的财产制度
四、综合强制的刑德观
第三节 大一统的中央集权
一、皇权为中心的中央集权制政体
二、高度集权决策与分工行权行政
三、大一统模式内的中央与地方
第四节 等级特权制的社会分层
一、重身份的中国传统社会
二、身份关系的残存
第五节 “为政在人”构成的秩序
一、“法治”是人治的工具
二、法律配属给不同职官
三、法律的实施依赖于权断
第六节 中国传统政治文化的特征
一、群体与国家为本位
二、德政为主的权威资源
三、政治权力体系中的三大集团
四、儒家伦理学说的纽带作用
第三章 西宪舶来与中国宪法文化的发萌
第一节 宪法文化的植入背景
一、 “宪法移植”中国辨说
二、宪法文化传入的社会条件
三、西宪东渐的阶段概说
第二节 宪法思潮的舶入历程
一、经世派与海防思想
二、洋务派与洋务思潮
三、维新派与变法思潮
四、晚清思想论战与民主立宪思潮
第三节 宪法文本的创生
一、《宪纲》的宪法文化意义
二、《十九信条》的宪法文化意义
三、沉淀与更新
第四章 中国宪法文化的生成
第一节 生成中国宪法文化时的思想激辩
一、国体之争
二、政体之争
三、国家结构形式之争
四、人权保障之争
五、西宪文化的引入及再造
第二节 中国宪法文化重构中的理念博弈
一、中国宪法文化生成的关键理念
二、中国宪法文化重构的关键词
第五章 “主权在民”的中国宪法图景
第一节 契约法治文化中的人民主权
一、古希腊海商城邦中的民主制
二、古罗马法中的契约论与权威意识
三、中世纪的宗教意识与法律主治
四、近代资本主义与“主权在民”理论
五、被治者的同意：法律正义论下的逻辑自洽
第二节 德命人治文化中的圣王民本
一、宗法国家与德配天命观
二、权威的终极性依据：皇天罔极之命
三、政权中枢：被神圣化的君主
四、民本：小民的形象及其出场方式
第三节 中国近现代“主权在民”观的输入与异化
一、用于救世的民主宪制
二、主权归属上的人民宣告
三、主权所在中的人民消失
第六章 分权制衡制度的中国式更改
第一节 西方分权制衡式的文化
一、分权制衡文化的孕育与延续
二、分权制衡文化的人性论基础
三、作为政权组织原则的分权制衡
四、从法文化的类型看分权制衡制
第二节 中国集权体制下的分工文化
一、集权下分工文化的孕育与构成
二、分工行政制的人道观基础
三、作为政权组织原则的分工行政
四、分工行政制的保障
第三节 分权设计在中国的重构
一、分权体制植入中国概说
二、不可分的最高权力
三、权力的传递与次级权力的分工
四、五权分工并非分权
五、权在制中绝难分
第七章 法治原则的人治性归属
第一节 西方法治的文化基因
一、共尊秩序中的法律至上权威
二、自然法则下的权利平等
三、法效力分层下的合法审查
四、判识合法性的程序正义
五、作为一种文化的法治
第二节 中国的法治历史与沉淀
一、一元权威创立秩序
二、秩序建构中的特权意识
三、传统法律秩序中的合法性要素
四、重实轻名之下的程序缺失
五、中西法治同名异质
第三节 法治文化传入中国及其重构
一、法治文化的中国重构历程
二、法治文化在中国重构的解读
三、法治文化的变造与更新
第八章 人权原理的民权化变异
第一节 立宪主义中人权的文化根基
一、自然法传统与人权观念的启蒙
二、古典自然法理论与人权观的诞生
第二节 人权思想传播到中国的理论纠葛
一、民权与民主的对立
二、民权的民本化理解
三、民权与人权：貌合神离的两种文化
第三节 群与个人
一、 人之于群的从属性
二、 人之于权的受训导属性
三、人之于理的顺从性
四、人之于利的阻隔
第四节 公民基本权利的设制与变形
一、预备立宪时期基本权利的创制尝试
二、民元初年的基本权利规定及克减
三、南京国民政府时期国赋权利的命运
四、革命根据地时期的基本权利制度
五、民权内涵着等级名分的遗存
第九章 中国宪法文化在当代
第一节 当代中国宪法文化的成型条件
一、传统的社会利益观
二、苏联宪法模式的影响
三、殖民地的革命理论
第二节 当代中国宪法文化的形成要素
一、宪法与革命的悖论
二、“解放说”与人民民主专政的国体
三、工农联盟：展开合法性的重要术语
四、合法性证明的独特方式
五、“置空”的根本法
第三节 一元文化思维支配的权力
一、不同缘由产生的一元权力结构
二、柔性的权力制约
三、权力运行中的单向性
四、权力俯瞰下的合宪审查
五、理念指导下的法律现实
后 记
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这部著作给我带来了强烈的思想冲击，它深入剖析了我国宪法精神在社会实践中的多重折射。作者以其深厚的法学功底和广阔的文化视野，构建了一个既严谨又富有洞察力的分析框架。我特别欣赏它对宪法文本背后蕴含的历史脉络和文化基因的梳理，这种挖掘远超出了对条文的简单解读，而是试图探寻宪法在中华民族集体意识中的深层根基。阅读过程中，我仿佛跟随作者走过了一条穿越时空的探索之旅，从古代的政治哲学到近代的变局，再到现代宪制的确立，每一个论证都如同精密的手术刀，精准地揭示了我国宪法文化的复杂性和独特性。书中对于权利与义务关系的探讨尤其深刻，它没有停留在抽象的概念层面，而是结合大量鲜活的案例和历史事件，展现了宪法如何在现实的张力中寻求平衡与进步。这本书不仅是法学研究者的案头必备，对于任何关心国家制度和公民权利的普通读者来说，都是一场极富启发性的思想洗礼。它提醒我们，宪法并非高悬的教条，而是活生生的文化载体，需要我们持续地理解、参与和捍卫。
这本书的结构设计精巧得令人称奇，它不是线性的展开，更像是一个螺旋上升的知识迷宫，每深入一层，都能看到更广阔的图景。我特别赞赏作者在处理不同历史时期法律思想交锋时的那种克制与洞察力，他成功地描绘了一幅中国现代性转型中，关于国家权力构建与社会秩序重塑的宏大图景。书中对于“法治精神”在不同社会阶层中的接受度差异的分析，极具现实穿透力，这部分内容让我对当前的社会治理模式有了更为复杂和立体的认识。作者的语言风格在严谨的学术论述和富于哲思的凝练之间游走自如，时而如黄钟大吕般振聋发聩，时而又如涓涓细流般滋润心田。总而言之，这是一部挑战读者认知舒适区的作品，它要求读者不仅要有基本的法律常识，更要有历史的纵深感和文化的反思力，绝对值得反复品读和细细咀嚼。
这本书的价值，在于它成功地将一个宏大、抽象的“政治学”议题，转化为一个可感、可触的“文化现象”来研究。我最受触动的是其对宪法概念本土化进程的剖析，作者细致地考察了诸多西方宪政思想的词汇和观念，是如何在中国特定的历史语境中被重新“编码”和赋予新义的。书中对权力制衡机制的描述，不是机械地套用普世模型，而是立足于中国特有的政治文化土壤，探讨了哪些因素在实际起着比文本规定更重要的作用。阅读体验是那种由衷的敬佩——作者没有选择安全、重复的老路，而是敢于深入到法学研究的“无人区”。这种勇敢的学术探索精神，连同其丰硕的研究成果，使得这本书超越了单纯的学术专著的范畴，成为了一部具有时代意义的文化观察报告。我强烈推荐给所有渴望理解中国当代治理逻辑的思考者们。
坦率地说，阅读这本书的过程，对我而言，更像是一场关于“身份认同”的哲学思辨。作者似乎在用一种近乎人类学的细致，描摹着“中国公民”这一身份在宪制框架下的生成过程与动态变化。书中所引用的那些看似边缘但实则关键的文化符号和民间习俗，是如何被法律所吸纳或排斥的讨论，提供了极佳的切入点。我特别欣赏其对“习惯法”与“成文法”之间张力的处理，这种处理避免了西方法理学中的简单二元对立，呈现出更具中国特色的法律文化图谱。全书的论证逻辑层层递进，虽然信息密度极高，但得益于清晰的脉络划分，即使是初涉此领域的读者也能大致把握其核心观点。它不仅仅在“解释”宪法是什么，更在追问“宪法如何成为我们的一部分”，这种从“物”到“人”的转向，是本书最引人入胜之处。
初捧此书，我原以为会是一部枯燥的说教式法律文本，然而很快，我就被作者那如同散文诗般的叙事笔触所吸引。它将原本严肃的宪法学议题，用一种极富人文关怀的视角重新呈现出来。尤其是在论及公民基本权利的保障机制时，作者采用了跨学科的研究方法，引入了社会学、人类学甚至文学批评的理论工具，使得分析层次极其丰富。这种融会贯通的写作风格，极大地拓宽了我对“法治”二字的理解边界。书中的某些章节，如关于特定历史时期宪法精神的演变分析，其细节的考据之扎实，令人叹为观止，显示出作者在档案和一手资料上的深厚积累。它不回避历史的曲折与现实的困境，而是以一种批判性的继承姿态，引导读者去思考如何使宪法的理想与国民的期盼更紧密地结合。读完后，我深感个人的“法治素养”得到了质的提升，不再满足于表面的认知，而是开始关注支撑这一制度的深层文化土壤。
