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標準的案例分析，精華在一前一後，前麵有細節，後麵有分析。書名直譯應該是“普通人”。普通人有瞭製服和槍，從開槍、殺人、大規模行刑、大規模屠殺無辜有四個等級。人和人真是不一樣，有的人直接退齣，有的人直接就能做最後一步。

相比其它類似的研究並無多少新意，多一個案例分析而已，隻有最後指齣含有潛在趨利性的從眾或許比單純的權威服從更能解釋米爾格蘭姆實驗那段有點意思。總覺得研究如何避免讓另一個納粹黨上颱比研究為何納粹上颱後人們會做齣那些事更有現實意義，畢竟涉及極端環境下的自身利益時，道德的力量實在太微弱。

標準的案例分析，精華在一前一後，前麵有細節，後麵有分析。書名直譯應該是“普通人”。普通人有瞭製服和槍，從開槍、殺人、大規模行刑、大規模屠殺無辜有四個等級。人和人真是不一樣，有的人直接退齣，有的人直接就能做最後一步。

事情經曆講得太多，但分析太少。而且很多是彆人的。

一本讀著很惡心但是又很發人深省的書。基本都是白描的大屠殺場景之後會有些對可能因素的逐一排除，沒有什麼特定的結論，但是，“平庸之惡”這種東西遠不像名字那麼平庸，對每一個直麵鮮血研究大屠殺的心理和社會學動機的學者，我都有深深的敬意，嗯。

群氓时代，动物庄园，1984，还有这一本书，他们都在不遗余力地告诉人们，当你身处一个荒诞的社会中，而你又是在按照社会规则行事的时候，即使你觉察到不对，你也很难去改变什么。 现在的我，在被书中理论所说服的同时，更多感受到的是对社会没有安全感的深深恐慌。 如果你情景...  

圣人即使没有机会，也不会做恶；恶人即使无数机会，也不会不做恶。 《平民如何变成屠夫？》这本书认为参与犹太大屠杀的101警察营中有圣人良知的警察不到20%，恶人也不多，大部分人是接受命令的普通人。 这些人的动机主要是自我保护，他们会看着别人的举动决定自己的行动，从众...  

我们并不需要一个上帝指出我们是有罪的，只要愿意承认：我们骨子里有着无尽的懦弱、盲从、自负就可以自明了，读一读，我们的这些原罪造成的无耻的、触目惊心的后果。 但是，我并不乞求一个我并不能证明其是否存在的上帝的宽恕。即使有宽恕，这个宽恕也毫无价值，除了减轻作恶的...  

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