具体描述
作为陈寅恪、吴宓先生的弟子，季羡林先生承接上一辈师长的衣钵，晚年不遗余力地捍卫和弘扬中华传统文化，对中华传统文化的特点、传统文化对人类的贡献、东西方文化的交流、东西方文化各自在历史中的地位与作用等提出了高屋建瓴的精辟论断。
本书文字是作者感性认识与理性思考相结合的精华所在，先生其情也真、其言也善。通过本书的阅读，读者将从先生的体悟与沉思里，感受到中华传统文化的精髓和东方文化的深厚底蕴；也才有可能在全球化的语境中，坚持中华民族的文化自觉，强化文化认同，树立文化自信。
作者简介
季羡林（1911.8.6~2009.7.11）， 中国著名语言学家、教育家、社会活动家、翻译家、散文家。精通12国语言。曾历任中国科学院哲学与社会科学学部委员、北京大学副校长、中国社科院南亚研究所所长等职。其著作汇编成《季羡林文集》、《季羡林全集》（30卷）等。
目录信息
现在国学特别热，但是年轻人对国学的概念比较模糊，不太清楚。那么，什么是“国学”呢？简单地说，“国”就是中国，“国学”就是中国的学问，传统文化就是国学。
国学应该是“大国学”／003
国学漫谈／005
中国的书院与教育传统／011
作诗与参禅／020
从中国文化特点谈王国维之死／046
推荐十种书／050
第二辑 民胞物与，天人合一
“天人合一”是中国哲学史上的一个非常重要的命题。中国文化过去最伟大的贡献，在于对“天”“人”关系的研究。中国人喜欢把“天”与“人”配合着讲。我曾说“天人合一”论，是中国文化对人类最大的贡献。
中国文化的内涵／055
略说中国传统文化及其特点／061
从宏观上看中国文化／067
“天人合一”新解／086
关于“天人合一”思想的再思考／105
第三辑 要拿来，更要送去
文化交流是推动人类社会前进的主要动力之一。如果没有国家与国家间、人民与人民间的文化交流，今天人类社会是个什么样子，简直无法想象。我认为，在人类历史上，最大的文化交流是东西两大文化体系之间的交流。
传统文化与现代化／135
拿来和送去／139
我们要奉行“送去主义”／142
从哲学角度看中餐与西餐／147
西域在文化交流中的地位／149
第四辑 西方不亮东方亮
东方文化是以中国文化为基础的。中国文化对人一生要解决的三个问题有自己的看法。这三个问题是：（一）人与大自然的关系；（二）人与人的关系，即社会关系；（三）人自身内部情感冲突与平衡。
东方文化／165
东方文化与国学／173
议论东西方文化的意义／183
西方不亮东方亮／188
第五辑 三十年河东，三十年河西
从人类的全部历史来看，我认为，东方文化和西方文化的关系是：三十年河东，三十年河西。目前流行全世界的西方文化并非历来如此，也绝不可能永远如此，到了21世纪，三十年河西的西方文化将逐步让位于三十年河东的东方文化，人类文化的发展将进入一个新的时期。
21世纪：东方文化的时代／203
东方文化与西方文化／209
东学西渐与“东化”／215
东方文化拯救人类／227
· · · · · · (收起)
读后感
解天人合一，情真如铸 ——评季羡林 《风物长宜放眼量——季羡林谈传统文化》 从1840年英国的坚船利炮惊醒天朝上国的迷梦开始，中国就被“裹挟”着进入了现代化与全球化的滚滚洪流。时至今日，中国人仍不可避免地面临着一种文化焦虑与精神困惑。而“传...
解天人合一，情真如铸 ——评季羡林 《风物长宜放眼量——季羡林谈传统文化》 从1840年英国的坚船利炮惊醒天朝上国的迷梦开始，中国就被“裹挟”着进入了现代化与全球化的滚滚洪流。时至今日，中国人仍不可避免地面临着一种文化焦虑与精神困惑。而“传...
解天人合一，情真如铸 ——评季羡林 《风物长宜放眼量——季羡林谈传统文化》 从1840年英国的坚船利炮惊醒天朝上国的迷梦开始，中国就被“裹挟”着进入了现代化与全球化的滚滚洪流。时至今日，中国人仍不可避免地面临着一种文化焦虑与精神困惑。而“传...
书名“风物长宜放眼量”是毛泽东诗《七律·和柳亚子先生》里的一句，原为劝慰柳亚子放开眼界，以宽阔的胸怀看待人世间的万事万物。 本书是一代学术大师，中国著名语言学家、教育家、社会活动家、翻译家、散文家，季羡林先生所著，关于国学和传统文化在不同时间、不同场合的文章...
书名“风物长宜放眼量”是毛泽东诗《七律·和柳亚子先生》里的一句，原为劝慰柳亚子放开眼界，以宽阔的胸怀看待人世间的万事万物。 本书是一代学术大师，中国著名语言学家、教育家、社会活动家、翻译家、散文家，季羡林先生所著，关于国学和传统文化在不同时间、不同场合的文章...
用户评价
这本书，我拿到手里的时候，就被它的名字吸引住了。《风物长宜放眼量》，这几个字仿佛自带一种悠远的气韵，让人忍不住去想象其中承载的内容。我是一个对历史、人文、地理都颇有兴趣的读者，常常在翻阅书籍的时候，希望能找到那种能够触及灵魂、开阔视野的作品。这本书的名字，恰恰契合了我内心深处的那份渴望。我没有立刻去翻开它，而是将它静静地放在书桌一角，让它无声地散发着一种“期待”的信号。我喜欢这种仪式感，仿佛在与一本书进行一场预先的对话，预想它将带给我怎样的惊喜。
初次翻开《风物长宜放眼量》，扑面而来的是一种温润如玉的文字质感。作者的笔触细腻而富有画面感，仿佛是在为我缓缓展开一幅幅生动的长卷。我最先被吸引的是其中对某个地域风土人情的描绘。那种对细节的捕捉，无论是山川河流的形态，还是当地居民的生活习惯，甚至是空气中弥漫的气味，都被刻画得淋漓尽致。我仿佛能感受到微风拂过脸颊，听到市井的喧嚣，甚至尝到街边小吃的味道。这种身临其境的阅读体验，让我对作者的观察力和表达力赞叹不已。
在阅读《风物长宜放眼量》的过程中，我常常会停下来思考。作者提出的某些观点，虽然不直接，但却引人深思。例如，他关于“时间”与“空间”关系的探讨，就让我对“长宜放眼量”这句话有了更深的理解。它不仅仅是一种态度的表达，更是一种对生命、对历史、对文明的深刻洞察。我开始反思自己的人生，是否也应该具备这种“放眼量”，不被眼前的得失所局限，而是看得更远、更深。
《风物长宜放眼量》给我最直观的感受是，它极大地拓展了我的认知边界。通过作者的文字，我接触到了许多我从未了解过的地域，认识了许多我未曾听闻的习俗和文化。这种“开眼界”的感觉，让我兴奋不已。书中对于不同地域之间相互影响、相互借鉴的分析，也让我意识到，我们所认为的“地域特色”，其实是复杂历史进程中不断互动、融合的产物。这种宏观的视角，让我对世界的认识不再局限于固有的框架。
令我印象深刻的还有书中流露出的作者的人文关怀。无论是在描绘自然风光时，还是在讲述人物故事时，都饱含着一种对生命的尊重和对人文精神的赞美。我读到某个关于基层劳动者的小故事，虽然篇幅不长，但却充满了力量。作者用朴实的语言，展现了他们勤劳、坚韧、乐观的生活态度，让我深受感动。这种对“普通人”的关注，让这本书充满了人情味，也让我感受到了文字背后温暖的力量。
总而言之，《风物长宜放眼量》是一本能够让我产生共鸣的书。它用优美的文字，讲述了关于世界、关于历史、关于人文的故事。它不仅为我提供了知识，更重要的是，它改变了我看待世界的方式，让我学会了以一种更宽广、更长远的眼光去面对生活。我真心推荐这本书给所有热爱阅读、渴望探索未知的朋友们。它是一次精神的旅行，一次视野的拓展，一次心灵的洗礼。
这本书带给我的，是一种沉静的力量。它不像那些能够瞬间点燃激情的故事，而是像陈年的美酒，越品越有滋味。在快节奏的生活中，能够遇到这样一本让我静下心来思考的作品，实属难得。我会在工作之余，独自一人，慢慢地品味其中的文字，回味作者所描绘的世界。这种宁静的阅读体验，让我觉得自己的内心也得到了某种程度的洗涤和升华。
《风物长宜放眼量》的叙事方式也十分独特。它不是线性推进的，而是常常在不同的时间、空间中跳跃，但又能够通过巧妙的线索将它们串联起来。这种跳跃感，反而更像是一种真实的思维过程，让我在阅读时充满了探索的乐趣。我喜欢这种不确定性，仿佛每次翻页都是一次新的发现。作者对于节奏的把握也十分到位，有舒缓的叙述，也有高潮迭起的描写，让整本书读起来引人入胜。
随着阅读的深入，我发现《风物长宜放眼量》并非仅仅停留在对表象的描摹。作者在字里行间，巧妙地融入了深厚的文化底蕴和历史积淀。它不是一本简单的游记，也不是一本枯燥的史书，而是一种将地理、历史、人文巧妙融合的产物。我尤其喜欢作者对某个历史事件的解读，他能够从一个全新的视角去审视，挖掘出那些被忽略的细节，并赋予它们新的生命。这种解读，让我对历史有了更深刻的理解，也让我开始反思我们所处的时代与过往的联系。
这本书让我开始重新审视“风物”的含义。它不仅仅是地理上的山川湖海，更是人文精神的体现，是历史文化的载体。作者通过对不同地域“风物”的解读，展现了人类文明的多样性和丰富性。我从中看到了不同文化之间碰撞出的火花，也感受到了人类在不同环境下的适应和创造。这种对“风物”的深刻理解，让我觉得，我们应该以一种更长远、更广阔的眼光去看待我们所处的世界。
全书共五辑，前三辑可读性强，后面部分重复较多。
虔诚之心读长者之书。
东方文化是救世主这个假设的支撑不足。
总有一种“老爷子被斗怕了”的感觉
可能是我逼格太低。先生是大家，选文的人也真是够了，同样的论点和内容不停的repeat让我误以为自己在读同一篇文章。
