中国戏剧小史

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出版者:山西人民出版社 作者:周贻白 出品人: 页数:0 译者: 出版时间:2014-11 价格:17.00元 装帧:平装 isbn号码:9787203086888 丛书系列:近代名家散佚学术著作丛刊
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  • 周贻白
  • *太原·山西人民出版社*
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具体描述

中国戏剧小史:一段跨越千年的舞台传奇 中国戏剧,宛如一颗璀璨的东方明珠,在历史的长河中熠熠生辉。它不仅仅是简单的娱乐,更是中华民族情感、思想、文化的集大成者。这本《中国戏剧小史》,便是试图为您徐徐展开这幅波澜壮阔的画卷,带领您走进一个充满韵味与智慧的艺术殿堂。 一、 起源与萌芽:歌舞升平下的雏形 要追溯中国戏剧的起源,我们不得不将目光投向遥远的古代。远在文字记载的模糊时段,先民们便已懂得通过歌唱、舞蹈来表达情感、祈求丰收、祭祀神灵。这些原始的歌舞形式,便是后来戏剧的种子。 远古的仪式与歌舞: 早期人类社会,劳动与祭祀是生活的重要组成部分。人们在劳动中形成有节奏的号子,在祭祀时则伴随着充满神秘色彩的舞蹈和吟唱。这些带有叙事性、表演性的活动,隐约可见戏剧的雏形。例如,一些古代的巫术仪式,其中包含了模仿神灵、讲述故事的成分,已经具备了表演的意味。 先秦时期的乐舞: 到了先秦时期,随着社会的发展,歌舞的形式更加丰富。《诗经》中就记载了许多与宴饮、祭祀相关的歌谣,这些歌谣常常伴随着舞蹈,甚至有简单的情节。商周时期的“百戏”,更是将杂技、歌舞、滑稽表演等融为一体,虽然尚未形成独立的戏剧剧种,但其综合表演的特点,为后来的戏剧提供了宝贵的经验。 汉代的“百戏”与早期剧目: 汉代,宫廷中盛行的“百戏”发展出更具戏剧性的表演形式。其中,“参军戏”是一种滑稽短剧,常以讽刺官场为乐,标志着戏剧在内容和形式上开始向世俗化、叙事化发展。“东汉末年的《玄晏先生》乐府,以及唐代《太平御乐》等,也都记载了早期歌舞与戏剧结合的作品,虽然内容零散,但为戏剧的成熟奠定了基础。 二、 繁荣与成熟:宋金元时期的戏曲风云 中国戏剧真正迎来大发展、大成熟的时期,无疑是宋金元时期。在这个时期,随着城市经济的繁荣和市民阶层的壮大,对通俗易懂、情感丰富的戏剧产生了巨大的需求。 宋代的“杂剧”与“南戏”: 宋代,城市娱乐场所“瓦舍”和“勾栏”兴起,为各种表演艺术提供了舞台。其中,以滑稽、歌舞、杂技表演为主的“杂剧”逐渐演变成带有简单故事情节的表演形式。而南宋时期,则涌现出更加成熟的“南戏”。“南戏”突破了早期杂剧的局限,开始注重人物塑造和情节的完整性,唱念做打的表演技巧也日益精进。著名的“南戏”代表作如《琵琶记》、《杀狗记》等,至今仍有其艺术价值。 金代的“院本”: 金代,在北方流行“院本”。“院本”与南戏相似,也注重故事情节和人物表演,但其语言风格更为俚俗,表演更具地方特色。一些“院本”作品如《看钱奴》等,也反映了当时的社会生活和市民趣味。 元代的“元曲”与“杂剧”: 元代是中国戏剧史上的黄金时代。“元曲”作为一种新的文学形式,在歌词创作上达到了新的高度,为戏剧提供了更丰富的文学养分。而“元杂剧”,更是将戏曲艺术推向了巅峰。元杂剧的特点是“只用一人主唱”,有宾白、科、念、唱等程式。人物形象鲜明,情节曲折动人,语言生动有力,在艺术上取得了极高的成就。关汉卿的《窦娥冤》、王实甫的《西厢记》、马致远的《汉宫秋》、白朴的《梧桐雨》等,都是元杂剧的代表作,被誉为“元曲四大家”的作品,至今仍是中国戏剧史上的瑰宝。 三、 继承与发展:明清时期的戏曲革新 明清时期,虽然元杂剧的光辉稍有暗淡,但中国戏曲并没有停滞不前,而是继续继承和发展,涌现出新的剧种和更具深度的作品。 明代的“传奇”: 明代,“南戏”逐渐发展成为“传奇”。“传奇”的特点是“一折一场”,故事情节更加复杂,人物塑造更加细腻,语言也更加典雅。汤显祖的“临川四梦”,如《牡丹亭》、《紫钗记》、《南柯记》、《邯郸记》,是明代传奇的巅峰之作,尤其是《牡丹亭》,以其浪漫主义的情感表达和深刻的思想内涵,在中国戏剧史上留下了浓墨重彩的一笔。 清代的戏曲格局: 清代,戏曲艺术呈现出多元化的格局。在继承“传奇”的基础上,出现了许多新的剧种,其中最著名的是“昆曲”和“京剧”。 昆曲: 昆曲,又称“昆山腔”,以其婉转细腻、曲调优美而著称,在清代一度盛行,成为宫廷和文人雅士的宠儿。它在表演上注重“水磨调”,唱腔工整,表演细腻,许多经典剧目如《长生殿》、《桃花扇》等,都出自昆曲。 京剧的崛起: 晚清时期,徽班进京,融合了汉调,逐渐形成了“京剧”。京剧集唱、念、做、打于一体,表演程式化,脸谱化,唱腔铿锵有力,动作矫健。京剧在乾隆末年和嘉庆初年逐渐成熟,到咸丰、同治年间,已成为全国影响最大的剧种。以梅兰芳为代表的四大名旦,更是将京剧的艺术魅力推向了世界。京剧的出现,标志着中国戏曲艺术进入了一个新的时代。 四、 近现代的转型与创新:应对时代浪潮 进入近现代,中国社会发生了翻天覆地的变化,戏剧艺术也面临着前所未有的挑战与机遇。 五四运动后的新戏剧: 随着西方戏剧思想的传入,以话剧为代表的“新剧”开始在中国兴起。胡适、欧阳予倩、田汉等一批知识分子,倡导排演具有现实意义、批判精神的话剧,如《雷雨》、《茶馆》、《日出》等。这些话剧打破了传统戏曲的程式化,更加注重人物的心理刻画和现实生活的反映,成为中国现代戏剧的重要组成部分。 戏曲的改革与发展: 传统戏曲在面临新剧的冲击下,也开始了自身的改革与创新。戏曲工作者们在保留优秀传统的基础上,也尝试创作反映现实生活的现代戏,如样板戏《智取威虎山》、《红灯记》等,在一定程度上丰富了戏曲的内容。 当代戏曲的多元探索: 改革开放以来,中国戏剧迎来了新的发展机遇。各种剧种和形式都在进行着多元化的探索。从复兴传统剧目到创作当代现实题材,从融合东西方戏剧元素到利用现代科技手段,中国戏剧正以更加开放、包容的姿态,走向更广阔的舞台。 五、 结语:永不落幕的舞台传奇 《中国戏剧小史》,便是这样一部记录着中国戏剧从古至今的演变历程的书。它不仅仅是罗列剧种、年代和代表作,更是试图揭示中国戏剧背后蕴含的文化基因、时代精神以及人民的情感诉求。从先民的原始歌舞,到元杂剧的辉煌,再到近现代的革新与探索,中国戏剧始终与时代同频共振,与人民同呼吸共命运。 翻阅这本书,您将触摸到历史的脉搏,感受到文化的温度,领略到中国人民源远流长的艺术智慧。它是一扇窗,让您得以窥见中华文明的精髓;它是一面镜,映照出不同时代人们的生活百态与精神风貌。中国戏剧的小史,亦是中国人精神世界的一部宏大史诗,它在舞台上奏响,在观众的心中回响,永远不会落幕。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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这本书对于研究戏曲美学范畴的读者来说,无疑是一份极具启发性的参考资料。它超越了简单的历史叙事,深入探讨了中国传统审美趣味在戏曲中的具体体现。作者巧妙地引入了“间离效果”和“虚拟性”等现代艺术理论视角,来反观昆曲的婉约、京剧的刚健等不同风格的内在逻辑。例如,对于“以虚写实”的舞台处理,书中详细对比了不同剧种在处理“夜渡”或“登高”等场景时的处理手法,指出这种手法如何根植于中国传统的哲学思想,强调了意境的营造远胜于对现实的机械模仿。更值得称赞的是,作者并未将戏曲视为一个静止的文化遗产,而是强调了其作为一种活态艺术的“当下性”——即它如何通过新的诠释和表演,不断与当代观众对话。这种既尊重传统又拥抱变革的态度,使得全书的论述既有厚度,又不失前瞻性,非常适合对戏曲理论有一定基础的进阶学习者。

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坦白说,我原本以为这是一本略显沉闷的学术总结,但阅读过程中的惊喜连连,完全颠覆了我的预期。作者的文风极其跳跃且富有画面感,尤其在描述清末民初戏曲变革期的混乱与活力时,那种笔锋的犀利和洞察力,简直像是在看一部精彩的纪实文学。书中对“五四”新文化运动对传统戏曲的冲击与反思这一段落的处理尤其精彩,它没有采取二元对立的简单论断,而是展现了进步力量与守旧势力之间复杂的拉锯战,以及最终如何催生出现代戏曲的雏形。书中引用的那些当时报刊杂志的评论、文人的往来信札,都让历史的温度扑面而来。我甚至能想象出那些老茶馆里,台上锣鼓喧天,台下众说纷纭的场景。这本书的价值在于,它让你在学习历史的同时,也被卷入了那段波澜壮阔的文化转型之中,极富感染力。

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这本关于中国戏曲历史的著作,简直就是一场穿越时空的盛宴。作者以极其细腻的笔触,描绘了从早期傩戏的神秘色彩到宋元时期繁盛的杂剧和南戏的流变,让人仿佛能亲身感受到那份古老艺术的生命力。尤其让我印象深刻的是,书中对不同历史阶段,如明清传奇的兴衰与昆曲的巅峰期的叙述,不仅仅是简单的年代罗列,而是深入挖掘了它们背后的社会文化动因。例如,它如何将当时的政治气候与文人阶层的审美情趣,巧妙地编织进对剧目结构和唱腔风格演变的分析中,使得枯燥的学术探讨变得引人入胜。作者没有停留在对经典剧作的表面赞美,而是透过文本,揭示了不同流派之间内在的继承与反叛。读完后,我对戏曲的理解不再局限于舞台上看到的华丽服饰和精湛表演,而是对其深厚的文化底蕴和不断演进的艺术精神有了更宏大、更立体的认识。这不只是一本历史书,更像是一部浓缩了中华民族审美情趣的史诗。

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我最近在寻找一本能让我对传统戏曲“入个门”的书,很庆幸翻到了这本,它实在是太有条理了。对于一个像我这样对戏曲知识几乎空白的读者来说,这本书的结构设计简直是救星。它不是那种堆砌着晦涩术语的专业教材,而是采用了非常清晰的“脉络梳理”法。开篇就用简练的语言界定了“戏曲”这个概念的边界,避免了初学者常见的混淆。接着,作者循着地域和声腔体系的差异,像剥洋葱一样,层层递进地介绍了京剧、越剧、川剧等主要剧种的起源、特点和行当划分。最棒的是,每讲到一个新剧种,作者都会穿插一些经典剧目的片段赏析,这些赏析既有对唱腔特色的通俗解释,也有对人物塑造手法的剖析,读起来一点也不费力。它成功地搭建起了一座通往复杂戏曲世界的桥梁,让我这个“门外汉”能信心满满地去探索更多更专业的文献。

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这本书最让人拍案叫绝的地方,在于其对“表演本体”的深刻洞察。许多关于戏曲历史的书籍往往将焦点放在剧本的文学价值或音乐的流派之争上,但这本书却把目光聚焦在了“演员”这个核心。作者花了大量的篇幅来讨论戏曲程式的形成过程,比如“台步”、“翎子功”、“水袖”这些看似程式化的动作,是如何在历史长河中被一代代艺术家打磨、固化,并最终承载了特定的情感意义。书中对“角儿”的社会地位变迁也有独到的分析,从清代戏班的底层挣扎,到民国时期名伶的万人空巷,这种社会学视角的介入,极大地拓宽了我们对戏曲艺术的认知边界。特别是关于“化装”和“脸谱”的章节,它不仅解释了颜色背后的象征意义,还探讨了这种“定型美学”如何反过来影响了剧本的创作方向。读完这些,我才真正理解,戏曲的魅力,一半在“唱念做打”,一半在对这种“约定俗成”的完美执行上。

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作為一本入門瞭解中国戲曲發展的小書,周先生尤其獨到之處,特別是其中的第一章對於戲曲起源的“优孟衣冠”的看法,較為新穎。

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易读

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作為一本入門瞭解中国戲曲發展的小書,周先生尤其獨到之處,特別是其中的第一章對於戲曲起源的“优孟衣冠”的看法,較為新穎。

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易读

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作為一本入門瞭解中国戲曲發展的小書,周先生尤其獨到之處,特別是其中的第一章對於戲曲起源的“优孟衣冠”的看法,較為新穎。