具体描述
《面向历史的心灵救赎:郭沫若历史剧研究》主要从“内部”动力学视角对郭沫若的历史剧进行研究。郭沫若坚信文艺由“内部”发生，其真谛在于表现。这一认识贯穿于其史剧创作实践。
作者简介
王小强，文学博士，中国海洋大学文学与新闻学院讲师，硕士研究生导师。长期从事文艺学教学与研究，主要研究方向为中国马克思主义文艺批评和历史题材文艺作品研究。在《甘肃社会科学》等期刊上发表文章二十余篇，出版过学术专著《中国文论：创新与重建》（两人合著），论文曾经获得过教育部奖励，参与过国家社科基金项目和多项省部级科研项目研究，主持过多项市厅级研究项目。
目录信息
一 研究契机
二 郭沫若史剧研究述评
（一）史剧研究的文艺社会学批评模式
（二）关于史剧的审美批评和研究
（三）历史题材处理问题的批评与研究
三 理论背景及研究途径
第一章 个性解放浪潮中“内部”情绪的艺术凝结：20年代史剧创作
一 孤傲诗人的内在压抑与超越
（一）早期生活的“内部”沉淀与人格生成
（二）“内部”超越性追求与“泛神论”思想体系建构
（三）“内部”规定模式：早期诗学追求
二 早期史剧情绪表现的艺术世界
（一）史剧的界定
（二）史与诗的思考
（三）早期史剧中的情绪世界
（四）早期史剧的形式探索
（五）早期史剧的评价问题
第二章 民族救亡中生命激情的历史回响：抗战时期史剧创作
一 郭沫若思想的马克思主义转变及其抗战史剧探索概况
（一）郭沫若思想的马克思主义转变
（二）文艺观的发展与变化
（三）抗战史剧探索概况
二 抗战史剧题材处理的原则
（一）题材处理的历史优先性原则
（二）题材处理的隐喻性原则
（三）题材处理的情感体验性原则
三 抗战史剧的人物性格塑造
（一）史剧人物塑造的方法和原则
（二）史剧人物类型化
（三）文化英雄——抗战史剧中的典范形象
四 抗战史剧的形式追求
（一）悲剧形式的选择及其文化价值含蕴
（二）史剧的语言要素及技巧运用
（三）史剧情节要素的把握及美学追求
第三章 新社会文化认同中的翻案颂歌：新中国成立后史剧创作
一 新中国社会文化认同中的艺术功利追求
（一）人民本位思想与新中国社会文化的认同
（二）对毛泽东的领袖崇拜
（三）知识分子文化身份的危机
（四）做“人民大众的扬雄”：文艺活动的政治功利性追求
二 “翻案”与歌颂：新中国成立后史剧的艺术追求
（一）新中国成立后史剧题材的选择与处理
（二）新中国成立后史剧人物的创造
（三）严肃喜剧（悲喜剧）：新中国成立后史剧形式的探索与追求
结语
参考文献
后记
· · · · · · (收起)
读后感
评分
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用户评价
这本书为我打开了一扇通往更深层次理解历史的大门。它不仅仅是知识的传递，更是一种精神的洗礼。作者以一种极其克制而富有感染力的语言，描绘了那些在历史长河中沉浮的灵魂。我常常在阅读时，被书中人物的命运所深深打动，他们的挣扎、他们的痛苦、他们的坚持，都让我看到了人性的复杂与伟大。这本书让我意识到，历史并非只有宏大的事件和重要的名字，更隐藏着无数普通人的悲欢离合。通过对这些个体命运的关注，我看到了历史更为真实、更为生动的一面。它让我对那些曾经被忽略的角落有了更深的认识，也让我对人类的生存状态有了更深刻的理解。我特别欣赏作者对于“救赎”的解读，它并非是对过去的遗忘，而是对过去的接纳，是对创伤的和解，是对生命意义的重新发现。在阅读的过程中，我常常会将自己置身于书中的情境，去感受人物的内心世界，去体会他们的情感波动。这种代入式的阅读，让我更加深刻地理解了历史的重量，也更加珍视当下的生活。这本书让我明白，真正的救赎，来自于对自身的深刻认识，来自于对生命的敬畏，来自于对未来的坚定信念。
评分这是一本让我沉浸其中，久久不能忘怀的书。它以一种非常个人化的视角，重新解读了历史的脉络，更重要的是，它将历史的沉重转化为一种治愈的力量。我发现，书中对历史事件的叙述，并非是冰冷的记录，而是充满了人性的温度。作者用细腻的笔触，描绘了那些在时代变迁中，普通人的喜怒哀乐，他们的痛苦、他们的坚持，以及他们对美好生活的向往。这种对个体命运的关注，让我觉得历史不再是遥远的传说，而是鲜活的生命故事。我特别喜欢书中那种“过去与现在对话”的模式，它让我能够将历史的经验与我当下的生活相结合，从中找到解决问题的方法，或者至少是获得一些心灵上的慰藉。这本书并没有提供简单的答案，而是引导我去思考，去感受，去体会。它让我明白，历史中存在的许多困境，在今天依然以不同的形式存在着，而我们能够从过去的经验中汲取力量，勇敢地面对它们。它就像一位循循善诱的导师，引导我一步步走向内心的平静，一步步理解“救赎”的真正含义——那是一种与过去的自己达成和解，与当下的自己坦然相处，并且对未来充满希望的宁静状态。这本书让我更加珍惜生命，也更加懂得如何去爱自己和爱他人。
评分这本书带给我的，远不止于知识的拓展，更是一种心灵的洗涤和升华。作者以其独特的视角，将历史事件与人类的情感体验深度融合，让我看到了历史背后那些鲜活的生命。我惊叹于作者对人性的洞察，他能够捕捉到那些在历史浪潮中被忽略的个体，并将他们的故事娓娓道来。在阅读的过程中，我仿佛与书中的人物进行了一场跨越时空的对话，我感受到了他们的痛苦、他们的失落、他们的坚持，以及他们对救赎的永恒追寻。这本书让我意识到，历史并非是冰冷的记录，而是充满了生命的热度，而每一个个体，都在用自己的方式，书写着生命的篇章。我特别欣赏作者对于“救赎”的理解，它并非是一种外在的恩赐，而是源于个体内在的力量，是一种在经历了黑暗与磨难后，依然能够保持对生活的热爱和对未来的希望。它是一种与过去的自己和解，与内心的阴影共存，并从中找到前进的勇气和力量的过程。这本书让我更加珍惜当下的生活，也更加懂得如何去爱自己和爱身边的人。
评分一本让我重新审视历史与自我关系的书籍，它并非简单地梳理史料，而是更像一场深入心灵的对话。在阅读的过程中，我仿佛穿越了不同的时代，亲历了那些波澜壮阔的事件，也体会到了身处其中的个体所经历的挣扎与救赎。作者巧妙地将历史事件与人类共通的情感体验相结合，让我看到了历史背后鲜活的生命，以及他们在时代洪流中的选择与反思。这种视角非常独特，它不仅仅是知识的传递，更是一种情感的共鸣，一种对生命意义的探索。我常常会在读到某个段落时停下来，思考自己与历史人物的相似之处，以及我在当下生活中所面临的困境与挑战。这本书让我明白，历史并非遥不可及的过去，而是与我们紧密相连的现在，我们从中汲取力量，也从中获得启示。它引导我去理解那些看似遥远的苦难，并从中找到慰藉和前行的动力。每一次翻开这本书，都像是在与一位智者对话，他的话语既有历史的厚重感，又有直击人心的力量。我发现，在历史的长河中，人类的悲欢离合，喜怒哀乐，其实从未改变，而正是这种共通性，让我们能够跨越时空的界限，感受到彼此的连接。这本书给了我一种看待世界的新方式，一种更加深刻、更加有同情心的方式，也让我对“救赎”这个词有了更全面的理解，它不仅仅是摆脱痛苦，更是与过去和解，与自我和解的过程。
评分这本书如同一股清流，涤荡了我对历史的刻板印象，也滋养了我对生命更深的理解。作者以一种极其细腻而富有同情心的笔触，将历史事件中的个体命运展现在读者面前。我惊叹于作者对细节的捕捉能力，那些看似微不足道的片段，却常常能够揭示出人物内心深处的挣扎与渴望。在阅读的过程中，我仿佛化身为书中的人物，亲历了那些动荡不安的时代，感受到了他们内心的痛苦、失落，以及对希望的追寻。这本书让我意识到，历史并非是线性的进步，而是在无数次的起伏跌宕中，个体生命在不断地探索和寻求救赎。它让我对那些在历史中默默无闻的个体有了更深的敬意，他们的故事虽然不被大书特书，但却构成了历史最真实、最动人的底色。我特别喜欢作者对于“救赎”的诠释，它并非是一种外在的拯救，而是源于个体内在的力量，是一种与过去的自己达成和解，并从中汲取力量，勇敢面对未来的过程。这本书不仅是对历史的深刻洞察，更是一种对人性的温情回望，它让我更加珍惜当下的生活，也更加懂得如何去爱自己和爱身边的人。
评分这是一次令人耳目一新的阅读之旅，它以一种非常独特的方式，将历史的宏大叙事与个体的内心世界巧妙地融合在一起。我从未想过，一本关于历史的书籍，也能带来如此深刻的心灵触动。作者用他那富有穿透力的笔触，揭示了历史事件背后那些不为人知的个体故事，他们的痛苦、他们的失落、他们的坚持，都如同电影画面般在我脑海中展开。我惊讶于作者对人性的洞察，他能够捕捉到那些最细微的情感变化，并将其与宏大的历史背景相结合，形成了一种既真实又动人的力量。这本书让我开始重新审视我对历史的理解，它不再是冰冷的史实堆砌，而是充满了鲜活生命的交响曲。在阅读的过程中，我常常会停下来，去思考书中的人物，去体会他们的选择，去感受他们的情感。这种沉浸式的阅读体验，让我仿佛置身于历史之中，与他们一同经历着生命的起伏。它也让我对“救赎”这个词有了更深的理解，它不仅仅是摆脱痛苦，更是与过去的自己和解，与内心的阴影共存，并且从中找到前进的勇气和力量。这本书给我带来了心灵的慰藉，也让我对生命有了更深刻的敬畏。
评分这是一次令人难忘的阅读体验，它以一种非常温柔而坚定的方式，触及了我内心深处对历史的某些疑问和困惑。书中并没有刻意去煽情或者渲染悲剧，而是通过对人物内心世界的细腻描绘，展现了他们在面对历史巨变时的真实反应。我特别欣赏作者对于细节的把握，那些看似微不足道的片段，却常常能够揭示出人物内心深处的矛盾与挣扎。通过这些细节，我看到了历史的复杂性，也看到了人性的脆弱与坚韧。这本书让我对那些曾经被标签化或者被简单化的历史人物有了更深的理解，我发现他们每个人都有自己的故事，都有自己的苦衷，也都有自己的闪光点。这种对历史的“去神化”处理，反而让我觉得更加真实，也更加能够引发我的思考。它不是要我成为一个历史学家，而是要我成为一个更有人情味的人，一个能够理解他人，也能够理解自己的人。在阅读的过程中，我常常会把自己代入到书中的情境中，想象如果是自己，会做出怎样的选择，又会承受怎样的后果。这种思考让我对自己的生活有了新的审视，也让我更加珍惜当下所拥有的一切。这本书让我明白，真正的救赎，或许就来自于对历史的深刻理解，来自于对过往的接纳，来自于对人性的关怀。它不仅仅是一本书，更像是一面镜子，映照出我内心深处的渴望和不安。
评分这绝对是一本让我眼前一亮的书籍，它以一种非常沉静而有力的方式，触及了我内心深处对历史的思考。作者的文字犹如涓涓细流，缓缓地渗透到我的意识深处，让我重新审视了许多曾经被我忽略的历史细节。我被书中那些对于个体命运的细腻描绘所深深吸引，那些在时代洪流中挣扎、选择、并最终寻求救赎的人物，他们的故事仿佛就在我眼前发生。我特别赞赏作者的叙事方式，它既有历史的厚重感，又不失人性的温暖。它没有刻意去煽情，却能让我在字里行间感受到人物内心的巨大波澜。这本书让我意识到，历史的意义，并不仅仅在于那些宏大的事件，更在于每一个个体在其中所经历的真实感受和内心转变。它也让我对“救赎”这个概念有了更深的理解，它是一种与过去的自己达成和解，一种在经历苦难后依然能够拥抱生活、拥抱希望的力量。这本书不仅滋养了我的精神，也给了我一种看待世界的新视角，一种更加深刻、更加富有同情心的方式。
评分这部作品给我带来的震撼，远不止于智识上的启迪，更在于它对情感层面的深度挖掘。作者仿佛是一位经验丰富的心理治疗师，他用一种沉静而富有洞察力的笔触，引导读者去探索历史事件背后的人类心理。我惊喜地发现，书中所探讨的许多主题，例如失落、创伤、希望与失落的交织，都与我个人的成长经历产生了强烈的共鸣。它让我意识到，历史事件并非孤立的存在，而是与我们每个人的内心世界息息相关。在读这本书之前，我对历史的认识更多是宏大叙事，是事件的因果链条，但这本书让我看到了历史更柔软、更脆弱的一面——那些在历史洪流中被时代洪流裹挟的个体，他们内心的波澜壮阔，他们对生存的渴望，对未来的期盼。作者并没有回避那些沉重的话题，但他处理的方式却充满了智慧和同情。他让我们看到，即使在最黑暗的时代，人性中也总有微弱的光芒闪耀。这种光芒，或许就是一种生命的韧性，一种不屈服的精神，一种对救赎的永恒追求。这本书让我更加理解了“救赎”的意义，它不是一蹴而就的，而是一个漫长而艰难的过程，是与过去的自己和解，与现实的困境抗争，最终获得内心平静的过程。它提醒我，无论身处何种境遇，都不要放弃对内心光明的追寻。
评分这是一本让我颠覆了对历史原有认知的书籍，它以一种非常个人化和感性的方式，重新解读了历史的意义。作者并非简单地罗列史实，而是深入到历史人物的内心世界，去探寻他们在时代洪流中的挣扎、选择与救赎。我被书中那些细腻的情感描绘所打动，作者能够捕捉到人类最深层的喜怒哀乐，并将它们与宏大的历史背景巧妙地结合。在阅读的过程中，我仿佛置身于历史之中，与书中的人物一同经历着他们的悲欢离合，感受着他们内心的痛苦与希望。这本书让我意识到，历史的进程，是由无数个体的选择和命运所共同书写的，而每一个个体，都值得被认真对待和深刻理解。我尤其欣赏作者对于“救赎”的探讨，它不仅仅是对过去的释怀，更是对自我的接纳，是对生命意义的重新定义。它是一种从内而外散发出的力量，一种在经历了痛苦与磨难后，依然能够保持对生活的热爱和对未来的希望。这本书让我更加深刻地认识了自己，也更加坚定了自己的人生方向。
评分20年代郭秉持泛神论的思想体系，认为文学的本质是个人情绪的表现，因此在创作中以表现情绪为史剧的主题；郭以历史主义的眼光探索古人的情绪世界，并以普通群众对古人古事的情绪为基础，同时也加入自己的想象，力图以过去观照当下，表达对现实政治与人性问题的关注。30年代起郭向传统文化回归并接触了唯物史观，其思想体系转变为儒学式的马克思主义；在史剧创作中，郭试图在把握历史真实的基础上探索历史事件背后的、具有当代意义的精神文化，以隐喻的方式处理题材，以想象力突破历史的局限，通过“失事求似”的方式塑造具有历史精神的文化英雄。建国后郭的人民本位思想愈发强烈，同时个人崇拜势头猛增，知识分子者身份遇到危机，郭也由批判者转为建设者、领导者，因此这一时期郭虽然仍勉力保留也艺术和历史的真实，但是已经开始高度的政治化了。
评分20年代郭秉持泛神论的思想体系，认为文学的本质是个人情绪的表现，因此在创作中以表现情绪为史剧的主题；郭以历史主义的眼光探索古人的情绪世界，并以普通群众对古人古事的情绪为基础，同时也加入自己的想象，力图以过去观照当下，表达对现实政治与人性问题的关注。30年代起郭向传统文化回归并接触了唯物史观，其思想体系转变为儒学式的马克思主义；在史剧创作中，郭试图在把握历史真实的基础上探索历史事件背后的、具有当代意义的精神文化，以隐喻的方式处理题材，以想象力突破历史的局限，通过“失事求似”的方式塑造具有历史精神的文化英雄。建国后郭的人民本位思想愈发强烈，同时个人崇拜势头猛增，知识分子者身份遇到危机，郭也由批判者转为建设者、领导者，因此这一时期郭虽然仍勉力保留也艺术和历史的真实，但是已经开始高度的政治化了。
评分20年代郭秉持泛神论的思想体系，认为文学的本质是个人情绪的表现，因此在创作中以表现情绪为史剧的主题；郭以历史主义的眼光探索古人的情绪世界，并以普通群众对古人古事的情绪为基础，同时也加入自己的想象，力图以过去观照当下，表达对现实政治与人性问题的关注。30年代起郭向传统文化回归并接触了唯物史观，其思想体系转变为儒学式的马克思主义；在史剧创作中，郭试图在把握历史真实的基础上探索历史事件背后的、具有当代意义的精神文化，以隐喻的方式处理题材，以想象力突破历史的局限，通过“失事求似”的方式塑造具有历史精神的文化英雄。建国后郭的人民本位思想愈发强烈，同时个人崇拜势头猛增，知识分子者身份遇到危机，郭也由批判者转为建设者、领导者，因此这一时期郭虽然仍勉力保留也艺术和历史的真实，但是已经开始高度的政治化了。
评分20年代郭秉持泛神论的思想体系，认为文学的本质是个人情绪的表现，因此在创作中以表现情绪为史剧的主题；郭以历史主义的眼光探索古人的情绪世界，并以普通群众对古人古事的情绪为基础，同时也加入自己的想象，力图以过去观照当下，表达对现实政治与人性问题的关注。30年代起郭向传统文化回归并接触了唯物史观，其思想体系转变为儒学式的马克思主义；在史剧创作中，郭试图在把握历史真实的基础上探索历史事件背后的、具有当代意义的精神文化，以隐喻的方式处理题材，以想象力突破历史的局限，通过“失事求似”的方式塑造具有历史精神的文化英雄。建国后郭的人民本位思想愈发强烈，同时个人崇拜势头猛增，知识分子者身份遇到危机，郭也由批判者转为建设者、领导者，因此这一时期郭虽然仍勉力保留也艺术和历史的真实，但是已经开始高度的政治化了。
评分20年代郭秉持泛神论的思想体系，认为文学的本质是个人情绪的表现，因此在创作中以表现情绪为史剧的主题；郭以历史主义的眼光探索古人的情绪世界，并以普通群众对古人古事的情绪为基础，同时也加入自己的想象，力图以过去观照当下，表达对现实政治与人性问题的关注。30年代起郭向传统文化回归并接触了唯物史观，其思想体系转变为儒学式的马克思主义；在史剧创作中，郭试图在把握历史真实的基础上探索历史事件背后的、具有当代意义的精神文化，以隐喻的方式处理题材，以想象力突破历史的局限，通过“失事求似”的方式塑造具有历史精神的文化英雄。建国后郭的人民本位思想愈发强烈，同时个人崇拜势头猛增，知识分子者身份遇到危机，郭也由批判者转为建设者、领导者，因此这一时期郭虽然仍勉力保留也艺术和历史的真实，但是已经开始高度的政治化了。
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