具体描述
《先秦史》是吕思勉先生的中国断代史系列著作的第一部,写于二十世纪三十年代。本书前半部分是为政治史,按历史事件的顺序编排;后半部分是社会经济文化史,采用分门别类的方法叙述。
吕思勉曾对《先秦史》这样自评:“论古史材料,古史年代,中国世族起源及西迁,古代疆域,宦学制度,自谓甚佳。”
作者简介
吕思勉(1884—1957),字诚之,出生于江苏常州。先后在常州府中学堂、苏州东吴大学、上海沪江大学、上海光华大学、华东师范大学等校任教。与陈垣、陈寅恪和钱穆并称为“史学四大家”,也是中国现当代史家中唯一一位在通史、断代史和专门史领域都有著作传世的学者。
吕思勉一生著述颇丰,主要有两部通史:《中国通史》《大中国史》;五部断代史:《先秦史》《秦汉史》《两晋南北朝史》《隋唐五代史》《吕著中国近代史》;八部专门史:《先秦学术概论》《经子解题》《中国制度史》《中国民族史》《理学纲要》《宋代文学》《吕著史学与史籍》《文字学四种》,以及大量历史通俗读物。
目录信息
第二章 古史材料——005
第三章 民族原始——021
第四章 古史年代——031
第五章 开辟传说——041
第六章 三皇事迹——045
第一节 纬书三皇之说 | 046
第二节 巢燧羲农事迹 | 049
第七章 五帝事迹——055
第一节 炎黄之争 | 056
第二节 黄帝之族与共工之争 | 061
第三节 禹治水 | 065
第四节 尧舜禅让 | 070
第五节 尧舜禹与三苗之争 | 077
第八章 夏殷西周事迹——085
第一节 夏后氏事迹 | 086
第二节 殷先世事迹 | 092
第三节 夏殷兴亡 | 097
第四节 殷代事迹 | 099
第五节 周先世事迹 | 106
第六节 殷周兴亡上 | 109
第七节 殷周兴亡下 | 119
第八节 西周事迹 | 125
第九章 春秋战国事迹——135
第一节 东周列国形势 | 136
第二节 齐晋秦楚之强 | 140
第三节 五霸事迹上 | 148
第四节 五霸事迹下 | 158
第五节 齐顷灵庄晋厉悼楚共灵之争 | 163
第六节 吴越之强 | 169
第七节 楚吴越之争 | 174
第八节 战国形势 | 184
第九节 楚悼魏惠齐威宣秦献孝之强 | 190
第十节 齐湣王之强 | 195
第十一节 秦灭六国 | 202
第十章 民族疆域——211
第一节 先秦时诸民族 | 212
第二节 先秦疆域 | 223
第十一章 社会组织——231
第一节 昏制 | 232
第二节 族制 | 242
第三节 人口 | 249
第四节 等级 | 253
第十二章 农工商业——263
第一节 农业 | 264
第二节 工业 | 272
第三节 商业 | 275
第四节 泉币 | 281
第十三章 衣食住行——285
第一节 饮食 | 286
第二节 衣服 | 290
第三节 宫室 | 302
第四节 交通 | 315
第十四章 政治制度——325
第一节 封建 | 326
第二节 官制 | 334
第三节 选举 | 342
第四节 租税 | 348
第五节 兵制 | 356
第六节 刑法 | 366
第十五章 宗教学术——379
第一节 文字 | 380
第二节 古代宗教学术上 | 387
第三节 古代宗教学术下 | 395
第四节 宦学 | 405
第五节 先秦诸子 | 409
第十六章 结论——415
· · · · · · (收起)
读后感
一直很喜欢吕先生的作品。诚之先生做学问扎扎实实、一丝不苟,又且具现代史家的眼光。先生之勤奋也令后辈难以企及,据说一部二十四史先生竟通读了三遍,为了做学问先生也很少交友拜访,凡此种种,实令人佩服。 这部《先秦史》史料丰富,上部讲史事,下部言制度沿...
如果前四史很熟悉 读这部书就会很轻松。 我读这部书不算难。因为我已经精读过前四史了 吕思勉的书都是用材料说话,所征引的材料往往全文录入,大段大段的摘抄。读多了就习惯了。 传统的史学家对史料信息的捕捉能力是很强的,阅读他们的书,也能学到传统的治学方法吧
如果真的对中国历史有兴趣的同志,此书必读,不为它的作者是吕思勉,而为此书道出了,当今历史之任务,在社会主义以前,历史不过帝皇之家谱,故而士优则仕,卖于帝皇之家,而忘记了司马迁著史记的原因,而我们一直在历史中寻找的是什么?也随着历朝家谱的诞生而不敢涉及,此乃...
如果前四史很熟悉 读这部书就会很轻松。 我读这部书不算难。因为我已经精读过前四史了 吕思勉的书都是用材料说话,所征引的材料往往全文录入,大段大段的摘抄。读多了就习惯了。 传统的史学家对史料信息的捕捉能力是很强的,阅读他们的书,也能学到传统的治学方法吧
一直很喜欢吕先生的作品。诚之先生做学问扎扎实实、一丝不苟,又且具现代史家的眼光。先生之勤奋也令后辈难以企及,据说一部二十四史先生竟通读了三遍,为了做学问先生也很少交友拜访,凡此种种,实令人佩服。 这部《先秦史》史料丰富,上部讲史事,下部言制度沿...
用户评价
从结构布局上看,这本书的处理方式简直是令人费解的“碎片化艺术”。它没有采用清晰的时间线索或地域划分来构建整体框架,而是像一本剪报集,将各种零散的史料和观点拼凑在一起。某个重要人物的生平事迹,可能被分散在全书的十几个互不关联的章节里,你需要像侦探一样,通过蛛丝马迹将这些信息重新组合,才能还原出那个鲜活的个体形象。这种写作手法或许在某些非常前沿的学术领域有所应用,旨在挑战传统线性叙事,但在一部通史性质的著作中,这种处理无疑是灾难性的。它让读者极度缺乏对历史整体面貌的把握感。每读完一个章节,我都感觉自己好像掌握了一些精细的零件,但却完全不知道这些零件最终要拼装成一台怎样的精密机器。我需要作者提供一个清晰的导览图,而不是让我独自在知识的丛林中摸索。这种“去中心化”的叙事,最终带来的不是更深的洞察,而是无边的迷茫和对主线索的丢失。
这本书的语言风格简直像是一场跨越时空的对话,但这位“古人”的“口音”实在是太重了,我得反复咀嚼才能勉强理解他想表达的核心意思。作者似乎对晦涩的古义有着一种近乎偏执的迷恋,大量的专业术语和生僻的古代官职名称被不加解释地抛出来,仿佛我们都应该对这些了如指掌。阅读体验与其说是学习历史,不如说是在进行一场高强度的词汇解码游戏。我不得不频繁地停下来,查阅各种注释和工具书,这极大地打断了阅读的流畅性。更别提那些冗长的、充满古风排场的句子结构,动辄三四层的主谓宾修饰,让原本一个简单的历史事实,被描绘得如同史诗般宏大,却也因此变得模糊不清。我明白,历史写作应当保持一定的学术尊严,但这种过度追求“古典美”的倾向,反而削弱了历史的可及性和传播力。坦率地说,如果不是我对这个时期的历史抱有极大的热情,恐怕早就因为这“文绉绉”的表述而望而却步了。我期待的是清晰有力的历史叙事,而不是一场语言学上的文字迷宫探险。
这本书的侧重点似乎完全跑偏了,它更像是一本关于“礼仪制度与宗法继承的百科全书”,而非一个时代的全面写照。如果我对那个时期贵族阶层日常的祭祀规程、丧葬礼仪的细微差别感兴趣,那么这本书绝对是无与伦比的宝库。作者对这些仪式性细节的描绘可谓是淋漓尽致,从器皿的摆放角度到乐舞的节拍都有详尽记载,让人仿佛置身于一个冗长而庄重的典礼现场。然而,当涉及到社会生活、经济基础、普通民众的生存状态,乃至于底层反抗的萌芽时,笔墨就显得极为吝啬和敷衍了。这种严重的偏科,使得我对那个时代形成的认知变得极度失衡——我了解了贵族们如何繁文缛节地生活,却对他们赖以生存的社会结构一知半解。历史研究的价值在于重构一个完整的人类社会图景,而不是仅仅聚焦于某个特定阶层的精致生活艺术。因此,这本书作为一部宏大的历史著作,其视野的局限性是显而易见的,它成功描绘了“形式之美”,却忽略了“生活之实”。
这本书的叙事节奏真是让人捉摸不透,有时候感觉作者对某个历史事件的铺陈过于冗长,恨不得把所有能想到的细节都塞进去,恨不得让我沉浸在那个时代的长河里,可下一秒,他又突然跳跃到一个完全不相干的领域,仿佛在急于完成某个既定任务。我理解历史写作需要兼顾深度和广度,但这种忽快忽慢的步调,实在考验读者的耐心。比如,在描述某个诸侯国的崛起时,作者花费了大量的篇幅去考证一些文献记载的真伪,这固然体现了严谨的态度,但对于渴望了解宏观历史脉络的读者来说,未免有些拖沓了。而当谈到更具戏剧性的战争或政治斗争时,笔锋却一转,变得极其精炼,重要的转折点常常被寥寥数语带过,让人意犹未尽。我甚至怀疑作者在写作过程中,是否对不同类型的史料有着截然不同的偏好,导致了这种明显的风格断裂。或许,这本著作更适合那些已经对那个时代有一定基础了解,能够自行填补空白的资深研究者,对于初学者来说,可能会因为这种起伏不定的阅读体验而感到困惑和挫败。整体而言,它的信息密度很高,但信息的组织和呈现方式,确实存在值得商榷的地方,让阅读过程充满了意料之外的“惊喜”与“惊吓”。
这本书中对于文献的引用和考证,达到了令人发指的程度,但其批判性思维却显得有些力不从心。作者似乎将“收录尽可能多的原始材料”等同于“完成了严肃的历史研究”。大量的篇幅被用来比对不同版本古籍中的微小差异,或者详细列举某个考古发现的编号和出土环境,这无疑是扎实的材料工作,但仅仅是材料的堆砌,并不等于有力的论证。我期待的是作者能够站在这些材料之上,提出富有洞察力的分析和新颖的解释,去解构那些历史的迷思,或者至少对不同学派的观点进行一次深刻的交锋。然而,我的阅读体验更多是“作者展示了所有证据,但没有明确告诉我们他自己相信哪一个”。这使得全书的结论部分显得非常保守和暧昧,仿佛作者害怕得罪任何一个史学流派,最终将判断的重担完全抛给了读者。这样的写作态度,在面对重大历史争议时,显得有些怯弱了,缺乏一位史学大家应有的批判勇气和明确的论断。
大师的作品,个人感觉如果文言文水平不行的读者,可以绕道.....
大师的作品,个人感觉如果文言文水平不行的读者,可以绕道.....
大师的作品,个人感觉如果文言文水平不行的读者,可以绕道.....
大师的作品,个人感觉如果文言文水平不行的读者,可以绕道.....
大师的作品,个人感觉如果文言文水平不行的读者,可以绕道.....