具体描述
本书收录著名学者缪钺与百馀位学者亲友的论学书札，经过精心整理，绝大部分为首次出版，极为珍贵。论学友朋中多为文史学界名家，如吴宓、刘永济、陈槃、劳榦、杨联陞等先生，内容广涉史籍考订、诗词品评及学界之书人书事，深具价值。其中与郑天挺、唐长孺、叶嘉莹诸先生学术合作期间的通函，尤见前辈学人治学的谨严风范。
作者简介
缪钺（1904—1995），字彦威，著名历史学家、文学史家，曾任国务院古籍整理出版规划小组等学术团体和学术机构的顾问。著有《元遗山年谱汇纂》、《诗词散论》、《读史存稿》、《冰茧庵丛稿》、《灵谿词说》（合著）等著作。
目录信息
与钱鸿瑛书（二十一通）
与舒芜书（四通）
与龙显昭书（一通）
与黄良栋书（十二通）
与杨廷福书（一通）
与许总书（二通）
与施议对书（三十通）
与大平桂一书（四通）
与杨殿珣书（一通）
与王勉书（二通）
与黄葆树书（一通）
与陈少松书（一通）
与中国唐代文学学会秘书处书（一通）
与上海电影制片厂文学部书（一通）
与日野开三郎书（一通）
与张毕来书（一通）
与《宋诗鉴赏辞典》编辑组书（二通）
与田馀庆书（五通）
与爱甲弘志书（一通）
与北京大学中国中古史研究中心书（一通）
与汤高才书（二通）
与严寿澂书（十三通）
与林家英书（十二通）
与朱碧莲书（十四通）
与单人耘书（一通）
与黎子耀书（一通）
与黄尊生书（二通）
与万云骏书（一通）
与裴斐书（二通）
与林东海书（六通）
与谢保成书（七通）
与余英时书（一通）
与彭靖书（一通）
与郑克晟书（一通）
与赵俪生书（二通）
与吴世昌书（三通）
与路志霄书（四通）
与陶懋炳书（一通）
与邓广铭书（一通）
与周一良书（五通）
与张秀熟书（一通）
与陈贻焮书（十一通）
与李文初书（一通）
与星子县政协陶渊明研究会（一通）
与王永兴书（一通）
与卢达书（一通）
与周伟洲书（二通）
与沈善钧书（七通）
与萧艾书（二通）
与《先秦汉魏晋南北朝诗鉴赏辞典》编委会书（一通）
与钟敬文书（一通）
与何兹全书（五通）
与严庆龙、贺银海书（一通）
与张大可书（一通）
与西川常子书（一通）
与陈翔华书（一通）
与郑小容书（八通）
与中山大学“纪念陈寅恪教授国际学术讨论会”筹备委员会书（一通）
与黄烈书（一通）
与刘梦芙书（十二通）
与王运熙书（三通）
与朱大渭书（十三通）
与熊盛元书（十二通）
与黄纪苏书（一通）
与杜进科书（一通）
与罗时进书（一通）
与王文才书（一通）
与林庆彰书（一通）
与吴熊和书（一通）
与《地名知识》编辑部书（一通）
与杜兰亭书（一通）
与马良怀书（二通）
与徐续书（一通）
与刘梦溪书（十三通）
与张世林书（九通）
与周退密书（二通）
与施蛰存书（一通）
与曾大兴书（一通）
与王蛰堪书（一通）
与卢为峰书（一通）
与邱镇京书（一通）
与尚永亮书（三通）
与季聪书（一通）
与张一璠书（二通）
与富寿荪书（一通）
与纪念晏殊诞辰千周年大会筹委会书（一通）
与郝润华书（一通）
与万绳楠书（一通）
与何满子书（一通）
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读后感
用户评价
《冰茧庵论学书札（下）》这个书名，让我联想到那些埋藏在历史深处的珍贵文献。它不仅仅是一个书名，更是一种象征，象征着一种延续的学术精神，一种跨越时空的对话。我始终认为，学术的传承和发展，离不开那些将自己的思考和感悟付诸笔端，并与他人分享的智者。书札这种形式，比之学术专著，更添了几分人情味和时代感，它记录的不仅是思想的火花，更是作者在特定历史情境下的思考路径和学术交流的真实样貌。我非常期待能在这本《冰茧庵论学书札（下）》中，看到作者如何以书信这种独特的方式，阐述其对学术问题的独到见解，如何与同时代的学者们进行思想的碰撞，又如何在字里行间展现出一种温文尔雅、深入浅出的叙述风格。这是一种双重的学习，既学习书中的学术内容，也体悟作者的治学态度和 epistolary 艺术。
评分在浩如烟海的书籍中，我总是偏爱那些能够引发深度思考、触及灵魂的书籍。《冰茧庵论学书札（下）》这个书名，就已经具备了这样的潜力。它不仅仅是单纯的知识传递，更像是一场精神的邀约，邀请读者一同走进一个充满智慧与探索的领域。我曾读过一些以书信形式呈现的著作，它们往往带着一种别样的温度，少了论文的严谨刻板，多了对话的灵动鲜活。这种“书札”的体例，仿佛是将古人的思考过程、研究方法，甚至是他们当时所处的学术环境，都以一种更为直观、更为生动的方式展现在读者面前。我非常好奇，《冰茧庵论学书札（下）》究竟会涉及哪些具体的学术领域？作者又是如何运用书信这种媒介，将复杂的学术问题进行梳理、阐释和辩论的？我期待着在其中发现那些曾经令我困惑的学术难题，能有豁然开朗的解答；期待着在作者的笔下，那些抽象的理论能够变得鲜活生动，触手可及。
评分《冰茧庵论学书札（下）》这本书的书名，带有一种独特的古典韵味和深邃的意境。“冰茧”二字，仿佛在诉说一种静谧的孕育过程，一种在沉寂中积蓄力量的坚守，这让我对书中蕴含的学术思想充满了遐想。而“论学书札”则明确了这本书的体裁——通过书信的形式来探讨学术问题。我一直认为，书信作为一种承载思想的媒介，它比学术论文更加生动、更加富有个人色彩，能够更直接地展现作者的思考过程、治学方法，以及在与同道交流时的观点碰撞。我非常期待能在这本《冰茧庵论学书札（下）》中，看到作者如何以细腻的笔触，阐述他对某个学术问题的独到见解，如何与远方的友人或学友进行思想的切磋，又如何在字里行间流露出他对学术的热爱和对知识的敬畏。这种形式本身就充满了一种穿越时空的魅力。
评分《冰茧庵论学书札（下）》的出现，如同一股清流，在如今快餐式的信息获取方式中，提醒着我们回归沉静、深入的阅读体验。书名中“冰茧”二字，自带一种隐喻，或许是指代了作者在学术研究中那种不畏严寒、潜心钻研、静待时机的精神状态。而“论学书札”则明确了其内容形式——以书信的方式探讨学术。我一直深信，书信这种古老而又充满人情味的交流方式，是承载思想最恰当的载体之一。它不像论文那般格式化，也不似口语那般易逝，它是一种有温度、有思考、有深度的精神对话。因此，我对《冰茧庵论学书札（下）》充满了好奇，期待能够从中读到作者如何将深奥的学术理论，用一种真诚、质朴、又不乏深刻的语言表达出来，期待能够感受到作者在学术探索中的热情与执着，以及他与他人交流时的坦诚与思想的火花。
评分对于《冰茧庵论学书札（下）》这本书，我脑海中浮现的第一个画面，便是古人那种严谨而又不失风雅的治学态度。书名中的“论学”二字，点明了其学术的核心，而“书札”的形式，则暗示了其内容将是作者与他人交流、切磋学问的文字记录。这是一种极具吸引力的呈现方式，它能够让我们窥见学术思想在产生和传播过程中最真实、最生动的样子。我一直认为，任何一项伟大的学术成就，都不是孤立产生的，而是建立在前人的基础之上，并通过不断的交流、辩论和完善才得以不断发展。因此，我非常期待在《冰茧庵论学书札（下）》中，能够读到作者如何在具体的学术问题上，展现出其独特的思考和见解，如何与同道中人进行思想的碰撞，又如何在书信往来中，将复杂的学术概念化繁为简，引人入胜。这本身就是一种对学术传承的致敬。
评分第一次看到《冰茧庵论学书札（下）》的书名，我的脑海中便勾勒出一种古朴而雅致的画面。仿佛置身于一个僻静的庭院，窗外是斑驳的树影，屋内是淡淡的墨香，一位饱学之士正伏案疾书，以书信的方式与远方的友人或同道交流着治学的体悟。这种“书札”的体例，本身就蕴含着一种浓厚的历史感和人文气息。在如今这个信息爆炸、节奏飞快的时代，能够静下心来阅读这样一本充满慢节奏韵味的书籍，本身就是一种难得的体验。我对于“冰茧庵”这个名字背后所承载的意境也颇为好奇，它是否暗示着作者在学术上的潜心钻研，如同蚕在冰雪中吐丝结茧，积蓄力量，最终破茧成蝶？我渴望在这本书中，不仅能够学习到具体的学术知识，更能感受到一种严谨求实、精益求精的治学精神，以及其中所蕴含的深厚文化底蕴。
评分《冰茧庵论学书札（下）》这本书的书名本身就充满了引人入胜的意境。“冰茧”二字，勾勒出一种在寒冷中孕育、在沉寂中积蓄力量的画面，而“论学书札”则直接点明了其核心内容——关于学术的探讨，以书信的形式呈现。这种形式的选择，无疑为严肃的学术讨论注入了人情味和生活气息。我一直相信，真正的学问并非高高在上、遥不可及，而是根植于生活，反映着个体在思考、在探索过程中的真实轨迹。书信作为一种最直接、最富有个性的交流方式，能够最真实地记录思想的碰撞、情感的起伏，以及在求索真理过程中的点滴感悟。因此，我对于《冰茧庵论学书札（下）》充满了期待，期待能够从中读到作者如何以书信为载体，探讨那些深奥的学术议题，如何与同道中人进行切磋琢磨，又如何在字里行间展现出个人的学术风貌和人格魅力。这是一种双重的阅读体验：既是对学术内容的学习，也是对作者心路历程的体悟。
评分刚拿到《冰茧庵论学书札（下）》，就被它那低调而又沉静的书名所吸引。“冰茧”二字，在我看来，饱含着一种生命在极端环境中积蓄力量、等待时机的寓意，这恰恰与许多学术研究的历程不谋而合。而“论学书札”的副标题，则为我们描绘了一幅画面：作者以书信这种充满人情味和个性化的形式，与人探讨学问。我一直认为，真正的学术交流，不应仅仅停留在冰冷的理论层面，更应包含着思想的碰撞、观点的辩论，以及在互动中产生的灵感。书信恰恰是承载这些最理想的载体，它记录了思想的演进，也反映了作者的学识与人格。因此，我对《冰茧庵论学书札（下）》充满了期待，期待能够在这其中，不仅学到具体的学术知识，更能感受到作者在学术上的严谨态度，他对真理的执着追求，以及他在与人交流中展现出的智慧与风度。
评分刚拿到《冰茧庵论学书札（下）》，还没来得及细细翻阅，只是随手翻了几页，就已经被那股扑面而来的书卷气所深深吸引。书的装帧典雅，纸张也颇为考究，拿在手里便有一种沉甸甸的厚实感，这是对知识的尊重，也是对过往先贤的致敬。我一直以来都对那些能够跨越时空、与古人对话的书籍情有独钟，而“书札”的形式本身就带着一种亲切与私密，仿佛穿越了漫长的岁月，直接聆听智者的絮语。虽然我尚未深入体会其中的学术精髓，但单是这份沉静的氛围，就已经足够让人心生敬意。我知道，在接下来的日子里，这本书将成为我案头重要的伴侣，陪伴我度过无数个宁静的夜晚，沉浸在古人的智慧海洋中，汲取养分，拓展视野。我期待着能够在这“下”册中，继续探寻那些未竟的思考，那些对学术问题的深刻洞察，以及那些在文字间流淌的真挚情感。这不仅仅是一本书，更是一扇窗，让我得以窥见一个更加广阔、更加深邃的精神世界。
评分少傅大人说，要学习缪先生的简练文笔
评分缪先生论学，最推崇王静安、陈寅恪两家，此意一再申明。下册中与钱鸿瑛书二十一通最可读，“历年来，我给你的书札，其中有许多关于治学、为人的意见，我想你一定保存了”（37页），可见十分在意。其他如致宋诗鉴赏辞典编辑组、致先秦汉魏晋南北朝诗鉴赏辞典编委会以及编辑汤高才、严寿澂等人书，时有关于选目、撰写的意见，较有价值。再如与马良怀书讲传统士人“传道”与“求知”情结甚好。不足之处在于所涉诗词大多删去，但又保留了一些信中引用的，如上册113、下册5、68、72、77、156、210、276、209，体例不明确，似乎应当说明。
评分少傅大人说，要学习缪先生的简练文笔
评分四年后才想到要读下册。。。花了二个小时匆匆读过，有料的很少，大抵应酬居多，不少信下注明，家藏 原稿复印件，我也就奇怪了，给别人写信，自身还会有必要留一份底稿？
评分在书札的下册中，《灵溪词说》依然是绕不开的话题，可以见此书在其心目的价值。陈寅恪也是绕不过的话题，缪钺表达了对于陈的佩服之情，也向多人推荐陈的著作。还有一封对马良怀的书札，对于自身的学术有自我剖白。对于田余庆著作的评价也很有意思，值得一读。
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