图书标签: 琴學  古琴  琴学  琴  高山流水  音乐史  潇湘水云   

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以秋塞吟为中国的悲怆交响曲，强调制曲命意中对“命运”力量的展示与抗争，此说有趣，或亦与马自身际遇有关，有感而发，寄托其中。以潇湘为“山林派”文人儒释道混合之世界观的呈现，并与“有”、“空”等佛教概念及赤壁赋比附赏鉴，与通行忧心国事，寄托忠愤的观点不同，有一定道理，不过弹出来还是不怎么好听。五知斋秋鸿、庄周，论述颇有可观处，然打谱复响后，感觉不如吴文光神奇秘谱本/管本及陈长林处理的好听，音乐毕竟还是要靠听。马先生是一位真正的琴人，固守其中，悠游自得，可谓深谙琴中之趣，一些论述对琴学也很有裨益。琴室夜话中记载的琴人交游读来颇令人感动，尤其是与马来陈松宪的邮件往来，“故人舍我归黄壤，流水高山何人听”，可谓悲恸深沉，悼友兼伤己。部分考证有误，对朱权似乎观感不好，略有以其皇室身份先入为主之嫌。

以秋塞吟为中国的悲怆交响曲，强调制曲命意中对“命运”力量的展示与抗争，此说有趣，或亦与马自身际遇有关，有感而发，寄托其中。以潇湘为“山林派”文人儒释道混合之世界观的呈现，并与“有”、“空”等佛教概念及赤壁赋比附赏鉴，与通行忧心国事，寄托忠愤的观点不同，有一定道理，不过弹出来还是不怎么好听。五知斋秋鸿、庄周，论述颇有可观处，然打谱复响后，感觉不如吴文光神奇秘谱本/管本及陈长林处理的好听，音乐毕竟还是要靠听。马先生是一位真正的琴人，固守其中，悠游自得，可谓深谙琴中之趣，一些论述对琴学也很有裨益。琴室夜话中记载的琴人交游读来颇令人感动，尤其是与马来陈松宪的邮件往来，“故人舍我归黄壤，流水高山何人听”，可谓悲恸深沉，悼友兼伤己。部分考证有误，对朱权似乎观感不好，略有以其皇室身份先入为主之嫌。

于潇湘水云用力最多，很详尽，有实践有思考

有故事有文化，有艺术有技术，十分有谱。但整体读下来觉得有点东一块西一块，不知道是不是我错觉……总之，文化普及类里面十分推荐。

以秋塞吟为中国的悲怆交响曲，强调制曲命意中对“命运”力量的展示与抗争，此说有趣，或亦与马自身际遇有关，有感而发，寄托其中。以潇湘为“山林派”文人儒释道混合之世界观的呈现，并与“有”、“空”等佛教概念及赤壁赋比附赏鉴，与通行忧心国事，寄托忠愤的观点不同，有一定道理，不过弹出来还是不怎么好听。五知斋秋鸿、庄周，论述颇有可观处，然打谱复响后，感觉不如吴文光神奇秘谱本/管本及陈长林处理的好听，音乐毕竟还是要靠听。马先生是一位真正的琴人，固守其中，悠游自得，可谓深谙琴中之趣，一些论述对琴学也很有裨益。琴室夜话中记载的琴人交游读来颇令人感动，尤其是与马来陈松宪的邮件往来，“故人舍我归黄壤，流水高山何人听”，可谓悲恸深沉，悼友兼伤己。部分考证有误，对朱权似乎观感不好，略有以其皇室身份先入为主之嫌。