我體驗真理的故事 pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

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甘地

江蘇文藝齣版社

馬丹

2014-8-1

453

CNY 39.00

平裝

9787539973883

圖書標籤: 甘地傳記 2017

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发表于2024-07-05

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圖書描述

甘地的偉大之處在於他真正突破瞭肉體欲望的束縛，以純潔的心靈不斷嚮高尚、偉大靠近，因而能夠以誠實、樸素和近乎愚蠢的努力從一位天資不足的普通青年成長為現代印度的鑄造者，能夠給予迷茫中的我們無限的力量和勇氣，同時他還是永恒的精神坐標，引導我們拋開恐懼和脆弱不斷前行。在這本自傳中，甘地詳細介紹瞭印度以“非暴力”方式脫離英國殖民統治獨立為現代國傢的各種艱辛，然而，現代印度在多大程度上實現瞭國父甘地的建國理想，這是個值得考慮的問題，於同在探索中的中國而言，該自傳也有著啓示錄一般的意義。

序言

四五年前，有幾個最親近的同事建議我寫一部自傳，我答應瞭。可我剛起瞭個頭，連第一頁都還沒有寫完，孟買就發生暴動，我不得已擱筆。後來又接連發生許多事情，讓我蹲進瞭耶羅弗達監獄。服刑期間，我的獄友捷朗達斯先生建議我暫且彆管其他事情，專心寫完我的自傳。可我跟他說，我已經有瞭一個研究計劃，完成這個計劃之前，我不想從事彆的工作。說實話，要是我能在耶羅弗達獄中服滿刑期，我倒是可以寫完自傳的，隻需要再多一年的時間即可。現在，我已經寫完瞭《南非“非暴力不閤作”運動史》，心中就有瞭在《新生活》上發錶自傳的念頭。史華密希望我專門寫一本書來齣版，可是我沒有那麼多工夫，隻能每周寫一個章節，以連載的形式發錶。反正我每周都要為《新生活》供稿，何不寫點自傳呢?史華密也同意瞭這個辦法，我便著手工作瞭。

然而，在我沉默的這段日子裏，有一個敬畏神靈的朋友嚮我錶示瞭他的疑慮。他說：“您怎麼寫起瞭自傳呢?寫自傳是西方人的習慣。除瞭那些受瞭西方人影響的人，我真不知道哪個東方人寫過自傳。而且您想寫些什麼呢?要是明天您否定瞭今天所謂的原則，要是明天您改變瞭今天的計劃，不就誤導瞭那些聽從您教誨的人嗎?不要寫類似於自傳這樣的東西，至少現在不要寫，您覺得是否更妥當一點?”

這種疑慮觸動瞭我。不過，我寫作的目的並非是要寫一部名副其實的自傳。我隻想把自己體驗真理的經曆講齣來，而我的生平又極其簡單，隻有這些體驗，寫齣來以後自然會成為自傳的形式。隻要我寫的每一頁都在講述我的體驗，我倒無所謂什麼形式的問題。我有一個這樣的信念，或者說我以這樣的信念來激勵自己，即把所有這些體驗都脈絡清晰地描述齣來，對讀者是有益的。如今，我在政治方麵的體驗不但在印度廣為人知，就是在“文明的”世界裏也有人聽聞。對我個人而言，這些體驗沒有多大價值，它們為我贏得的“聖雄”稱號則價值更小。這個稱號常常令我苦不堪言，我都記不起什麼時候為它高興過。當然，我更願意分享我在精神方麵的體驗，這些體驗隻有我自己知道，它們賦予瞭我從事政治工作的力量。如果這些體驗真正是屬於精神層麵的，那就沒有什麼好自我吹噓的。它們隻會讓我更加謙虛，因為我越是迴望過去，越是明顯地覺察到自己的局限。

自我實現，纔是我想要達到的目標，是我三十多年來一直孜孜以求的目標。我要直麵神靈，臻於“莫剋薩”(Moksha)①。追尋這一目標是我的生命、行為以及存在的全部意義。我所說的，所寫的，以及在政治方麵的一切冒險，都導嚮這同一目標。而且我一直相信，我能夠做到的事情，其他人也有可能做到。因此，我的體驗都是公開的，而非私下進行的；在我看來，這樣做也並不會降低體驗的精神價值。誠然，有些事情是隻有個人和他的神靈纔知道的，屬於隻可意會不可言傳的一類。但我所要說的體驗不是這一類的。它們是精神上的，更是道德上的，因為宗教的本質就是道德。

我的故事裏隻包括那些屬於宗教的、大人小孩都能理解的事情。如果我能以一種客觀、謙卑的方式來講述這些體驗，眾多體驗者都會從中獲取前進的動力。我不敢說這些體驗已經盡善盡美瞭。好比一個科學工作者，他雖然以最大程度的準確、遠見和細緻進行試驗，卻從來不敢宣稱他的結論就是定論，而是小心地保持一種開放的態度。同樣，我盡管做過深刻的反省，一再地審視自己，分析自己的每一種心理狀態，卻絕不敢宣稱我的結論是無懈可擊的。我唯一敢說的是，這些結論對於我而言是絕對正確的，是暫時性的定論。如若不然，我就不能把它們作為行動的依據。我每走一步，都會對自己的結論作齣接受或者拒絕的判斷，再根據判斷采取行動。隻要我的行動符閤自己的理性和意願，我就必須堅持我最初的結論。

如果我隻是從理論上討論一些原則，我當然不應該寫自傳。我寫自傳的目的是要說明這些原則在各種實踐上的運用。因此，我給自己計劃寫作的篇章起瞭一個共同的標題：我體驗真理的故事。我的體驗涵蓋瞭“非暴力”、禁欲和其他有彆於真理的行為原則。對我來說，真理是至高無上的原則，包括無數其他的原則；它既指言論的真實，也指思想的真實，既是相對真理，也是絕對真理、永恒原理，即神靈。有關神靈的定義不計其數，因為神靈以不同的方式顯靈。這些顯靈的方式使我驚奇和敬畏，有時還會惶恐。然而，我隻把神靈當作真理來崇拜。我還沒有找到他，正在追尋著他。為瞭找到真理，我寜肯犧牲自己最珍貴的東西，即使是我的生命，也在所不惜。在實現絕對真理之前，我必須堅持我所看到的相對真理。那個相對真理還必須給予我指引和庇佑。追尋真理的道路猶如刀刃，我卻視其為便捷之道。

……

假如讀者在這幾頁的內容中讀齣驕傲的情緒，就應當肯定我追尋的道路有什麼謬誤，而我所看到的不過是幻境。那就讓成百上韆像我一樣的人毀滅吧，讓真理得以盛行。韆萬不要因為有我這樣犯錯的凡人而降低真理的標準，哪怕隻降低一丁點也不行。

我希望並懇請大傢不要把以下章節中所發錶的意見當作權威。此處所談的體驗可以作為例證，供大傢參考，各人還是要根據自己的喜好和能力來進行體驗。在參考的範疇內，我相信這些例證會産生實際的幫助，因為我會嚮讀者充分地暴露齣我所有的過失和錯誤。我根本不想鼓吹自己，而是要講述自己對於“非暴力不閤作”這一科學的體驗。我將以真理般的嚴苛來審視自己，也希望彆人能夠效仿。若以真理的標準來衡量我自己，我不得不發齣首陀羅的驚呼：

哪裏有一個壞人，

像我這樣邪惡而令人厭煩?

我已拋棄我的造物神靈，我是一個沒有信仰的人。

我離我的神靈還那麼遙遠，這帶給我無邊的苦痛。我完全懂得，他給予我生命，主宰瞭我生命中的每一次呼吸。我知道，我心中的惡將我與他遙遠地阻隔，而我尚且無力掙脫。

可我隻能停下筆來，期待著從下一章節開始講述我的故事。

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著者簡介

莫罕達斯·卡拉姆昌德·甘地（1869年10月2日－1948年1月30日），尊稱聖雄甘地，是印度民族解放運動的領導人和印度國傢大會黨領袖。他是現代印度的國父，是印度最偉大的政治領袖，也是現代民族資産階級政治學說——甘地主義的創始人。他的精神思想帶領國傢邁嚮獨立，脫離英國的殖民統治。他的“非暴力”的哲學思想，影響瞭全世界的民族主義者和爭取能以和平變革的國際運動。