具体描述
作者简介
田耕旭
韩国口碑文学和民俗学专家。高丽大学国语国文学系文学博士,高丽大学师范学院国语教育系教授,文化财厅文化财委员,韩国民俗学会会长。长期致力于韩国假面剧、盘索利、木偶戏、百戏等传统戏剧的研究,以及韩国与东亚各国传统戏剧的比较研究。著有《韩国的传统戏剧》(2004)、《韩国的假面剧》(2007)等。
文盛哉
韩国翻译家、学者。中国南京大学博士,韩国首尔大学博士。长期致力于文史哲方面的翻译与研究。译著有《中国古典戏曲十选》、《桃花扇》、《看钱奴》、《灰阑记》、《朝鲜史研究》、《京本通俗小说》等,并发表《现代中国戏剧舞台》、《中国宗教剧“目连戏”》等多篇论文。
目录信息
序言
第一章 重新了解韩国传统戏剧史
第一节 名称与分类
第二节 如何叙述传统戏剧
第三节 时代划分问题
第二章 韩国传统戏剧与西域、中国戏剧的相关性
第一节 西域与韩国经由丝绸之路的文化交流
第二节 从壁画看西域、中国、韩国的交流状况
第三节 西域、中国、韩国戏剧的交流状况
(一)与散乐百戏有关的记录及图像资料
(二)散乐百戏的交流状况
第三章 上古时代的传统戏剧
第四章 三国时代的传统戏剧
第一节 三国时代传统戏剧的总趋势
第二节 三国的传统戏剧
(一)高句丽乐
(二)百济乐
(三)新罗乐
第三节 三国时代的艺人集团
第五章 统一新罗的传统戏剧
第一节 统一新罗传统戏剧的总趋势
第二节 处容舞
第三节 《乡乐杂咏》五首中所见五伎
第六章 高丽时代的传统戏剧
第一节 高丽传统戏剧的总趋势
第二节 八关会上的传统戏剧
第三节 燃灯会上的传统戏剧
第四节 傩礼活动中的传统戏剧
第五节 盂兰盆斋上的传统戏剧
第六节 水戏中的传统戏剧
第七节 各种宫廷宴享与宫中呈才
(一)宋教坊乐的引进
(二)宫中呈才的表演
(三)《高丽史·乐志》所见唐乐呈才与乡乐呈才
第八节 其他活动中的传统戏剧
第九节 高丽时代的艺人集团
(一)北方民族系统水尺
(二)才僧系统艺人
(三)西域系统艺人
第七章 朝鲜时代的传统戏剧
第一节 朝鲜时代传统戏剧的总趋势
第二节 傩礼活动中的传统戏剧
第三节 接待中国使臣时的传统戏剧
第四节 御驾回宫时的传统戏剧
第五节 闻喜宴上的传统戏剧
第六节 佛教活动中的传统戏剧
第七节 各种宫廷宴享与宫中呈才
第一期,宫中呈才的落户:太祖—成宗年间
第二期,宫中呈才的转变:燕山君年间—壬辰倭乱前夕
第三期,宫中呈才的重整:壬辰倭乱—正祖年间
第四期,宫中呈才的恢复:纯祖年间—朝鲜末期
第八节 宫中呈才与民间戏剧的互动
(一) 宫中呈才走向民间戏剧
(二) 民间戏剧被编入宫中呈才
第九节 其他场合上的传统戏剧
第十节 朝鲜时代的艺人集团
(一)世袭巫系统艺人
(二)北方民族系统水尺与泮人
(三)才僧系统艺人
下编 传统戏剧的新走向
引言
第一章 假面剧的形成与嬗变
第一节 假面剧的形成背景与艺术特征
第二节 假面剧的起源
(一)山台戏起源说
(二)伎乐起源说
(三)祭仪起源说
(四)现实目的起源说
(五)散乐百戏起源说
第三节 假面剧的派系
一、 本山台戏系统假面剧
(一)本山台戏的形成
(二)本山台戏系统假面剧的分布与地域特征
(三)本山台戏系统假面剧的表演内容
(四)优戏对本山台戏的影响
(五)傩礼对本山台戏的影响
(六)北方文化对本山台戏的影响
(七)本山台戏与朝鲜后期首尔市井娱乐文化
二、 洞祭戏系统假面剧
(一)洞祭戏系统假面剧的产生
(二)洞祭戏系统假面剧的分布与表演内容
三、 其他假面剧
(一)咸镜南道北青狮子戏
(二)男社堂牌的德别基
第二章 盘索里的形成与嬗变
第一节 盘索里的形成背景与艺术特征
第二节 盘索里的起源
(一)民间故事起源说
(二)文章 体小说先行说
(三)巫祭起源说
(四)叙事巫歌起源说
(五)倡优集团的广大歌起源说
(六)广大笑谑之戏起源说与优戏影响说
(七)中国说唱文学影响说
第三节 盘索里的发展与变化
(一)盘索里的形成
(二)盘索里的成长
(三)盘索里的转变
(四)日占时期的盘索里与唱剧
第四节 盘索里的流派
(一)东便制的流派
(二)西便制的流派
(三)中高制的流派
第三章 人偶戏的形成与嬗变
第一节 郭秃阁氏戏的起源
第二节 郭秃阁氏戏的派系
第三节 人偶戏的表演内容
第四节 足假面戏的形成
第五节 足假面戏的表演内容
第四章 巫剧的形成与嬗变
第一节 巫剧的形成
第二节 巫剧的表演内容
(一)作为农耕仪式的巫剧
(二)作为送葬仪式的巫剧
(三)作为治病仪式的巫剧
(四)具有优戏性质的巫剧
(五)受假面剧影响的巫剧
第五章 朝鲜后期的流浪艺人集团
第一节 男社堂牌
第二节 社堂牌
第三节 竹广大牌
第四节 爬竿戏牌
第五节 焦拉尼牌
第六节 风角牌
参考文献
全书插图及图片说明
索引
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这部著作吸引我的地方,在于其标题中蕴含的“传统”二字所代表的文化韧性。在高度全球化和流行文化冲击的今天,是什么力量支撑着这些古老的剧种得以延续至今?我期待书中能深入探讨传统戏剧在现代韩国社会中的定位与功能。它不再仅仅是娱乐或祭祀的工具,那么它现在扮演的角色是什么?是文化认同的载体,还是对现代性进行反思的媒介?我推测,作者必然会涉及对现代韩国戏剧家如何从传统中汲取营养,并将其融入到当代创作中的案例分析。比如,那些先锋艺术家是如何解构、重塑甚至颠覆传统元素的?这种“古为今用”的创造力,往往是判断一个民族文化生命力的重要标志。我希望看到的是一种动态的视角,而非将传统戏剧“博物馆化”,而是展现其在时代洪流中如何呼吸、如何抗争,甚至如何蜕变的过程。这种对文化生命力的追问,远比单纯的艺术描述更为引人入胜。
我一直在寻找那种能够深入到“表演者内在精神世界”的艺术论著。对于传统戏剧而言,演员不仅是技艺的承载者,更是某种精神传统的守护人。我非常期盼这本书能提供一些关于“修行”或“传承”的深度访谈或案例。例如,一个从小学习盘索里的艺人,他如何处理技艺上的精进与个人情感的表达之间的张力?传统戏曲中,角色的“脸谱化”往往意味着个体情感的隐藏,那么在现代观众看来,如何才能捕捉到隐藏在规范化身段之下的真实人性光辉?我希望这本书能超越对外部形式的客观描述,去探索表演艺术中最核心的秘密——即“气”的流动与能量的传递。如果作者能引用一些哲学或心理学的理论,来阐释传统表演中那种近乎冥想状态的投入,那将会是一次极富启发性的阅读体验。我关注的不是剧本的故事,而是那个在舞台上,将自己“物化”为载体,与古老灵魂相遇的那个鲜活个体。
坦白讲,我对韩国传统戏曲的了解仅限于一些零星的片段认知,总觉得它们蒙着一层难以触及的神秘光环。这本书的出现,仿佛为我提供了一把开启宝库的钥匙。我希望它能从最基础的乐器配置、服装形制入手,为像我这样的初学者建立一个清晰的知识框架。比如,它是否能详细解释“鸣锣打鼓”的体系结构,以及不同乐器的音色在烘托剧情氛围上的具体作用?更进一步,我希望作者能对比分析不同地域、不同流派之间的差异性。毕竟,“韩国”并非铁板一块,不同道、不同村落间的戏曲腔调和表演习惯,必然存在着精彩纷呈的细微差别。如果能有图文并茂的对比表格,那将是极大的便利。我更看重实用性,即如果我去韩国旅游,希望这本书能指导我如何甄别真正的传统演出,而不是那些迎合游客的简化版本。它应该是一本既能满足学术兴趣,又能指导实际观赏的“剧场指南”。
这部关于韩国传统戏剧的著作,虽然我尚未捧读,但光是书名就勾起了我对那片东方古老土地上艺术魅力的无限遐想。我设想,它定会是一部深入浅出的导览,带我穿梭于假面舞的神秘面纱之后,去探究“盘索里”那穿越时空的声线里蕴含的民间疾苦与英雄颂歌。我期待作者能细致描绘出“农乐”中那股蓬勃向上的生命力,那种与土地紧密相连的原始节奏,是如何在节庆中化为震天的鼓声和矫健的舞步。更重要的是,我希望书中能解构传统戏剧中那些符号化的表演语言——那些特定的手势、身段乃至舞台调度,是如何跨越语言的障碍,精准地传达出爱恨情仇、世事无常的深刻主题。如果能配上精美的剧照或手稿复刻,那将是锦上添花,能让我这个局外人,窥见那方寸舞台上凝结的千年文化精粹。我深信,一部好的艺术史著作,不应只是罗列史实,而应是唤醒读者的感官,让他们仿佛能闻到那舞台上熏香的味道,听到那板索里高亢处的撕裂与回甘。这本书的价值,或许就在于它能否成为一座桥梁,连接起现代都市的喧嚣与那份沉淀在历史长河中的剧场灵魂。
拿到这本《韩国的传统戏剧》的书封,那强烈的色彩对比和抽象的线条结构,就已经预示了内容的厚重与不凡。我内心涌起一股强烈的求知欲,想要翻开它,去领略那些被时间打磨得光华内敛的艺术形式。我尤其好奇书中对“演剧”与“仪式”之间边界的探讨。在古代的东亚文化圈中,戏剧往往是从祭祀和巫术中脱胎而出的,这种神圣性是如何在后世的世俗化进程中得以保留或转化的?我希望作者能够提供丰富的案例分析,比如分析某一特定剧目在不同历史时期的演出形制变化,以此来观察社会思潮对艺术的塑形作用。此外,对于女性表演者的角色变迁,也应给予足够的关注。在等级森严的古代社会,她们如何在舞台上占据一席之地,其艺术表达又受到了何种约束与解放?我期待的不是教科书式的平铺直叙,而是那种带着田野调查的温度和学者严谨的洞察力,将那些消逝在历史烟尘中的演出细节,重新用文字的笔触勾勒出来,让古老的舞台重焕生机。
窥探韩民族散乐百戏剧种之起源、转化并展现柳手鹤步之魅力~关键词:盘索里 走索 象帽舞 转碟 人偶戏 假面剧。相关影视作品:《春香传》《王的男人》《思悼》《桃李花歌》等。如果是对朝鲜传统戏剧表演并涉及古装韩剧感兴趣的读者,这本书买就对了^^
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