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酒神的女信徒

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尤瑞皮底斯
聯經
胡耀恆
2014-11
0
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平装
聯經經典
9789570844832

图书标签: 古希腊  希腊悲剧  劇本  穿裘皮的维纳斯  正当的爱  小說  古典  Euripides   


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发表于2024-11-16

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图书描述

戴歐尼色斯回到故鄉,目的在展現祂是一位真神,並且招收信徒,建立自己的新教。在同時,祂還要為母親洗刷名譽。為了報復,祂來到希臘後誘迫婦女們離開家庭,到郊外上山歌舞狂歡……

酒神狄奧尼修斯來到底比斯城,欲將城內的女性納為信徒而與底比斯王彭休斯發生衝突。為了一探這些信徒的祭祀儀式,彭休斯改裝為女人混入其中,最後在酒神的操縱之下,遭到母親殺害,他的親人遭到酒神放逐,他的王朝也隨著煙消雲散。彭休斯代表的是排斥酒神的少數,最後犧牲在狂熱崇拜者的手上,營造出人類在神明力量面前,自身的渺小脆弱。全劇也在此神威無限、神意難料聲中結束。

《酒神的女信徒》基本上呈現宗教與政治的衝突,但因為在所有希臘神祇中,酒神的性質最為複雜又最多層面,劇情隨之顯得浩瀚深邃。它一方面回應希臘的歷史與傳說,酒神來到希臘要建立自己的新教,遭到國王彭休斯的強烈反對;另一方面,它也是人類政治與宗教發展的縮影,其前瞻性至今仍可成為處理類似衝突的指南針。

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著者简介

作者:尤瑞皮底斯(Euripides,約480-406 BC)

希臘悲劇家。二十五歲左右就開始寫作,終生完成了八十齣以上的劇本。他的作品在當時評價不高,只有四次獲得首獎,但卻受到後世熱情歡迎:在現存的三十一部希臘悲劇中,他一人就獨佔了十七部。

尤瑞皮底斯長年隱居,博覽群書,獨立特行。他懷疑傳統的信仰,攻擊當代的文化,挑戰戲劇的成規。最近幾十年歐美批評界流行「女性主義」、「後現代主義」,或「後殖民主義」等,尤瑞皮底斯可以說是它們的始祖。

譯注者:胡耀恆

台灣大學外文系學士,美國印第安那大學(Indiana University)戲劇系及比較文學博士。現為國立台灣大學外文系及戲劇系名譽教授,曾為世新大學英語系客座教授。先後任教美國密西根大學、夏威夷大學及澳州墨爾本大學多年,中英文著述甚多。

譯注者:胡宗文

美國瑞德學院(Reed College)古典文學學士,美國加州大學聖塔芭芭拉分校(University of California, Santa Barbara)古典文學博士。現為國立師範大學文學院翻譯研究所助理教授。


图书目录


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用户评价

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在欧里庇得斯这里,神话已经渐渐消失,尼采所说的悲剧之死; 酒神的魅力: 夜间举行仪式,因为黑暗显得庄严; “你不知道你过的什么生活,你在做什么,你是什么人”(狄奥尼索斯对彭透斯说);

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小学看的,第一本恐怖小说

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“全城只有我們兩個為酒神跳舞嗎?” “是的,因為只有我們有理智,別的人都沒有。” 。

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规则与自由,人性与野性的冲突。也能很好地劝酒…赶紧去来一杯葡萄汁去

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神的儿子回到出生地要创立新宗教,带领民众打破禁忌解放自己,这根本就是耶稣的故事吧!估计编耶稣故事的人从这剧本得到不少灵感,但明显酒神故事比较高明,当中的正邪没那么分明甚至是模糊,由此可见当年希腊的民智比罗马时代高了不止一级。

读后感

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