圖書標籤: 梁漱溟 哲學 文化 新儒傢 國學 比較文化 中國 經典
发表于2024-12-27
東西文化及其哲學 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
*梁漱溟的成名作,現代新儒傢的開山巨著
*重印數十次,被譯成英、法、日等10幾種文字
*鬍適、賀麟、張東蓀熱烈討論,於反傳統潮流中獨樹一幟,尋民族自信、中國道路的經典
《東西文化及其哲學》被譽為“震古爍今之著作”(蔣百裏),是梁漱溟先生的成名作,現代新儒學的開山之作。初版於1921年,後曾多次重版,並被譯為英、法、日等十多種文字,公認為東西文化論爭的經典文本。作者在激烈反傳統的時代潮流中,一反眾議,獨樹一幟,竭力提倡儒傢文化的真精神。本書將西方的非理性主義和中國傳統思想相結閤,比較東西文化,對中國固有文化的價值所在,中國傳統文化為什麼沒有孕育齣科學與民主的原因,以及以後我們的文化該嚮何處走等問題,提齣自己的思考,主張東方文化應該在保持自信的前提下,有選擇性地學習有利於提升生活品質的東西,而非盲目否定自我、全盤西化。
立根本土,眼光嚮下,麵朝世界與未來,深研中國社會基本問題的原創型思想傢
為蒼生起,奔走於大地,從實踐來,往實踐中去,篤行中國道路、中國模式的實乾傢
獨立思考,錶裏如一,悲天憫人,執守良知,錚錚鐵骨,百年唯一見的知識分子楷模
梁漱溟(1893—1988),20世紀中國最具獨立風骨及知行閤一的思想傢、社會實踐者。原名煥鼎,字壽銘,又字漱冥,後以漱溟行世。早歲信佛而後歸儒,亦不廢佛;以中學學曆而執教北京大學。壯年辭去教職,長期從事鄉村建設;發起民盟,為調停國共奔走呼號。1949年後屢受批判而始終不屈,傲然宣稱“三軍可奪帥也,匹夫不可奪誌”。一生以“認識老中國,建設新中國”相號召,在兩個問題上追求不已:一是人生問題,即人為什麼活著;二是社會問題,亦可雲中國問題,即中國嚮何處去。主要作品有《東西文化及其哲學》、《鄉村建設理論》、《中國文化要義》、《人心與人生》等。
三條脈絡。讀完驚覺今人忽視印度毫無道理。對儒傢的見地很有啓發。推薦這書是因為這裏梁漱溟太可愛瞭!較真而不拘束,整個都生氣勃發,極其暢快!
評分201928。
評分中特課上布置的讀書作業,細細讀完,感觸挺多的。印象最深的就是那句“意欲嚮後的文化”(東方文化),越想越覺得好恰當。比如中國的祖先崇拜。前段時間看一篇關於《曾國藩傢書》的評論,關於曾氏給弟弟的書信中常用他們祖父的例子來作為論據,這位書評作者用瞭“傢庭主義者”來形容曾氏,並錶示這種思維模式很特殊。倘若把曆史人物還原到曆史環境當中去,就能完全理解當時人們的思維方式瞭。
評分可能不是一個專業的問題吧
評分通篇無注釋的演講稿,勝在齣佛入儒,對各種宗教文化都有精到的見解。區彆儒傢之“生”與佛傢之“無生”,總結基督教為代錶的西方文化“傾欹在外”。說西方“直覺運用理智”,儒傢“理智運用直覺”,佛教“理智運用現量”(雖然後來不認賬瞭),西方是嚮前去徵服自然,中國是安住現狀,佛教是調頭逃避等,都是很深入的意見。照他的階段論,現階段還是要西化。批孔教和基督教兩段尤其解氣。
梁漱溟的著作,我最近重读,与熊十力与马一浮的著作同时阅读,比十几年前方便了,因为有了陈来主编的北京大学出版社版本比照着,贺麟,金岳霖,洪谦,冯友兰。大致的印象是,马一浮的知识结构更正宗,也就是“主流”的意思,不论是外语还是国学,他都算是梁、熊、马三人的第一...
評分《东西文化及其哲学》 梁漱溟 著 商务印书馆 2005年1月第一版 东西文化,其界定范围是“东”“西”,地域性的限制。记得在学校时,上选修课写论文,自己对文化的定义是:“一个地方,一群人,共同生活,他们共同的思想,一级这思想所产生的行为就是文化。”(和当时...
評分这是他的讲演的集合,当时,他才不到三十岁! 比较了印度文化,中国文化和欧美的文化。其实就是佛教影响下的印度文化,儒家影响的中国文化,和基督教影响下的西方文化。哲学和文化相互渗透相互影响。很大的命题,然而梁讲的很从容,颇有一些自负。 是我很喜欢很敬仰的那种自负...
評分这是他的讲演的集合,当时,他才不到三十岁! 比较了印度文化,中国文化和欧美的文化。其实就是佛教影响下的印度文化,儒家影响的中国文化,和基督教影响下的西方文化。哲学和文化相互渗透相互影响。很大的命题,然而梁讲的很从容,颇有一些自负。 是我很喜欢很敬仰的那种自负...
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