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出版者:吉林人民出版社

作者:杨树达

出品人:

页数:409

译者:

出版时间:2013-3-1

价格:45.0

装帧:平装

isbn号码:9787206083297

丛书系列:

图书标签:

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好的，这是一本名为《诗说唐风》的图书简介： 《诗说唐风》 一部深度挖掘盛唐气象与诗歌精髓的文化探秘之作 内容提要： 《诗说唐风》并非一部简单的唐诗选集或鉴赏手册，而是一部以宏大历史视野和精微文本分析为双翼，旨在重构和阐释盛唐气韵的文化史著作。本书以初唐的奠基、盛唐的辉煌、中唐的转型为骨架，深入剖析了唐代诗歌如何成为那个时代政治理想、社会心态、审美变迁乃至哲学思潮最直接、最光辉的载体。全书核心关注点在于探寻“唐风”——那种昂扬向上、兼容并蓄、气象万千的时代精神——是如何在王维的禅意山水中、李白的豪迈想象里、杜甫的沉郁顿挫中得以具体化和永恒化的。 本书致力于超越传统赏析的“优美”与“悲伤”二元对立，转而探究诗歌背后的社会结构、文人集团的互动、边塞战争的影响，以及儒释道思想在不同诗人创作中的交融与张力。作者通过对大量一手文献的细致梳理，结合考古发现和地理环境的考证，力求还原诗人创作时的真实心境与历史背景，让读者得以“进入”唐人的精神世界。 第一卷：初唐的奠基与转折——从宫廷到山水 本卷追溯了唐诗的源头活水。重点探讨了“初唐四杰”如何挣脱六朝宫体诗的靡弱之风，开创了更为开阔的题材和更具力量的语言。尤其对王勃的雄浑辞藻与杨炯的边塞意识进行了细致的辨析。随后，本书深入分析了武则天时期诗歌所体现的政治权力对文学的规训与反作用。核心章节聚焦于初唐向盛唐的转折点——上官仪的格律化理论与山水诗的勃兴。王绩、卢照邻等人如何将隐逸思想与田园趣味结合，为后来的王维、孟浩然奠定了审美品味上的基础，为盛唐的丰沛提供了必要的“留白”与“静默”。 第二卷：盛唐的绝唱——气象万千与个人精神的极致表达 这是全书的核心与高潮。本卷首先从“开元盛世”的物质富足和文化自信入手，论证了这种宏大背景如何催生了极度夸张、极度自由的浪漫主义精神。 王维与孟浩然：禅宗与自然的融合。 重点分析了王维“诗中有画，画中有诗”的意境是如何建立在对佛教中“空”与“有”的理解之上的。他笔下的山水并非简单的描摹，而是诗人精神高度内省后的投射。孟浩然的田园诗则被置于更广阔的社会背景下考察，探究其“不遇知音”的隐退心态，如何转化为一种高洁的个体选择，而非简单的避世。 李白：天才的自由与时代的激情。 本卷投入巨大篇幅解析李白的复杂性。他既是道家思想的化身，又是对儒家“兼济天下”抱有强烈期望的士人。通过考察李白与玄宗、高力士的关系，分析其诗歌中“谪仙”形象的建构过程，以及“天子呼来不上船”背后的权力与自我价值的博弈。李白的诗歌，被视为盛唐对自身生命力过度自信的一种艺术表达。 边塞诗的勃兴与边疆意识。 重点分析了高适、岑参等如何将边疆的苦寒、战争的残酷与盛世的繁华形成鲜明对比。边塞诗不仅是军事文学，更是唐人对帝国疆域、民族关系及个体英雄主义的集体想象的投射。 第三卷：杜甫的沉郁与中唐的转型——从“盛”到“思” 本卷探讨了安史之乱对唐代文学精神的决定性冲击。杜甫的作品被视为“诗史”，但本书更侧重于分析其“史性”背后的思想演变——从“致君尧舜上，再使风俗淳”的政治理想，到“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的深刻社会关怀。杜甫的律诗达到了前人难以企及的精微与厚重，其语言的凝练与情感的复杂性，标志着唐诗进入了一个更加注重内省和批判的阶段。 中唐的多元探索。 探讨了中唐文人面对衰落的帝国，如何进行文学上的“补救”与“超越”。白居易的新乐府运动，被置于社会阶层对诗歌实用功能要求的背景下考察；韩愈的古文运动及其对儒家正统的重申，如何反过来影响了其诗歌中说理与讽喻的倾向。元稹、李贺等人的独特风格，则被视为对盛唐浪漫精神的继承与反思。 结语：唐诗对后世的影响与永恒魅力 本书最后总结了唐诗如何塑造了后世中国文人的精神底色，其格律、意象、情感表达模式如何成为后世文学难以逾越的典范，并探讨了其在世界文学图景中的独特地位。 本书特色： 1. 史料的立体交叉运用： 结合新出土的敦煌、吐鲁番文献，与传统史书、诗话进行多维度比对，力求还原语境的真实性。 2. 美学理论的引入： 引入西方结构主义和现象学视角，对唐诗的“意象生成机制”进行深层剖析，避免陷入传统圈点的窠臼。 3. 文化地理学的考察： 对长安、洛阳、扬州等核心地域的城市空间如何影响诗人创作进行了细致的论证。 4. 拒绝单一化解读： 坚持将诗歌置于复杂的历史人际网络中考察，展现了唐代文人群体的活力与矛盾性。 适合读者： 对中国古典文学、唐史、思想史有浓厚兴趣的普通读者；高校中文系、历史系学生及研究者；希望全面、深入理解唐代文化黄金时代的文化爱好者。 《诗说唐风》：不是重述已知，而是再见盛唐。

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如题。 本来想买沪古杨树达先生文集的那一版，结果卓越上面没货，当时也没注意，以为这是沪古出的单行本，就买了，结果拿到手里才发现不是，而且这个版本的腰封很恶，但已经买了，也没法子，反正都是先生的书——只有这样自我安慰。 读正文第一页就发现了错误，“己”和“已...

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好在哪里？好在以经解经，以史解经。 孟子是一个慷慨激昂的理想主义者，荀子是一个理智冷静的现实主义者，而孔子是生动的，活泼的，绝不是清儒那副阴沉杀人的嘴脸，也不是宋儒那种死板教条的说教，总之，真的很难用一句话来形容孔子。 虽然作者所引，大部分是秦汉及其以前的文...  

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初次翻阅《论语疏证》，我怀揣着对传统文化的敬畏之心，试图从中汲取关于人生智慧的养分。然而，它并非以一种直接传授的方式来呈现，而是更像一个宏大的知识体系的建构过程。作者在梳理《论语》思想的同时，也在构建一个关于《论语》在历史长河中流传、演变、被解读的知识网络。他会引用大量的史料、文献，并与历代学者进行对话，展现出《论语》思想的丰富性和多义性。这种处理方式，让我意识到，对经典的理解，绝非仅仅停留在对文本的字面把握，而是需要将其置于更广阔的历史、文化、思想背景下去考察。作者的论述，往往层次分明，逻辑严谨，引导我逐步深入，去理解《论语》思想是如何在不同的历史时期被赋予新的生命和意义的。这是一种智识上的挑战，也是一种深刻的学习体验。

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从读者角度来看，一本好的学术著作，不仅在于其内容的严谨性，更在于其思想的启发性和引导性。《论语疏证》在这两方面都做得相当出色。作者的论述，往往不是直接给出答案，而是通过对史料的细致分析和对不同观点的梳理，引导读者自行思考和探索。它鼓励读者主动参与到对经典的解读过程中，而不是被动地接受某种既定的解释。例如，在探讨《论语》中一些看似矛盾的观点时，作者会展示不同的解释角度，并鼓励读者根据自己的理解进行判断。这种开放式的论证方式，让我感受到了学术的魅力，即在不断的质疑和探索中，逼近真理。它不仅仅是一本书，更是一种学习方法和思维模式的启示，让我认识到，真正的理解源于自身的思考和实践。

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我对《论语疏证》的期待，是希望能看到一种更为细致的文本分析，能够深入到字词、句法层面，揭示《论语》的语言艺术和思想精髓。然而，这本书的视角更为宏观，它更多地关注《论语》的整体思想框架和在历史上的传播与演变。虽然它没有提供我所期望的那种微观的文本解读，但它所展现的另一种层面的学问，同样让我受益匪浅。作者对于《论语》在历代学说中的地位和作用的阐述，让我看到了《论语》是如何被不断地赋予新的生命和意义的。它让我明白，经典的价值不仅仅体现在其最初的含义，更体现在其在历史进程中被后世不断地阐释、发挥和应用。例如，作者在探讨《论语》如何影响了中国古代的政治制度、教育理念和社会伦理时，其论述的广度和深度都令人惊叹。它让我认识到，《论语》并非一部束之高阁的古籍，而是活生生影响了中国社会几千年的思想源泉。这种宏观的视角，虽然与我最初的期待有所不同，却让我对《论语》及其在中国历史上的地位有了全新的认识。

评分☆☆☆☆☆

初读《论语疏证》，我怀揣着对儒家经典的敬畏与探求之心，希望能够借此梳理和深化对孔子思想的理解。然而，翻开书页，我发现它并没有直接呈现《论语》原文的逐字逐句的逐条疏解，而是更侧重于一种宏观的历史视角和学理的梳理。它似乎在探讨《论语》思想是如何在一个更为广阔的中国哲学史语境中生长、演变，以及在不同时代被不同学派如何解读和传承的。这种处理方式，起初让我有些意外，但随着阅读的深入，我逐渐领会到了作者的匠心独运。它不是一本简单的注释书，而更像是一部关于《论语》思想史的导论，通过考察《论语》与先秦诸子、汉唐经学、宋明理学等不同历史时期的思想连接，揭示了《论语》作为中华文化基因的强大生命力。作者的论述，并非局限于对某个概念的字面解释，而是力求呈现孔子思想在历史长河中的多重维度和动态发展。例如，在探讨“仁”的观念时，作者并没有止步于《论语》中的直接表述，而是追溯了“仁”在战国时期、汉代儒学以及宋明理学中的不同阐释，展现了这一核心概念在不同历史语境下的丰富内涵和时代变迁。这种宏大叙事，使得我对《论语》的理解不再停留在零散的片段，而是获得了一种更加整体和深入的认识，仿佛在一幅波澜壮阔的历史画卷中，看到了《论语》思想是如何一笔一笔勾勒出来的，它不仅仅是一部文本，更是中华文明精神脉络的重要组成部分。

评分☆☆☆☆☆

我一直相信，经典之所以能够流传千古，在于其思想具有超越时代的生命力。《论语疏证》恰恰证明了这一点。作者并非仅仅将《论语》视为一部古老的文献，而是将其置于现代的语境下，探讨其思想对于当代社会的意义和价值。他尝试从《论语》中挖掘出能够解决当代社会面临的某些困境的智慧。例如，在探讨“忠恕之道”时，作者将其与现代社会人际关系的挑战进行关联，从而展现出儒家思想在处理人际关系方面的现实指导意义。这种跨越时空的对话，让我看到了《论语》作为中华文化基因的强大适应性和生命力。它不仅仅是历史的遗存，更是我们认识自我、理解社会、构建和谐生活的重要思想资源。

评分☆☆☆☆☆

我一直认为，对任何思想经典的解读，都离不开其所处的历史文化土壤。《论语疏证》恰恰在这方面给予了我极大的满足。它并非孤立地看待《论语》，而是将其置于先秦诸子百家争鸣的大背景下，审视孔子思想与其他学派的异同与影响。作者对诸子学说的梳理，虽然不是本书的主旨，却为理解《论语》提供了重要的参照。例如，在探讨“君子”的理想人格时，作者会将其与墨家、道家等学派的处世之道进行对比，从而凸显出儒家“君子”的独特之处，即强调积极入世、修己安人。这种比较性的阅读，让我对《论语》的理解更加立体和深入。它让我看到，《论语》的价值并非仅仅在于其自身的理论体系，更在于它如何与其他思想产生碰撞，又如何在历史发展中吸收融合，最终成为中华文化的主流。作者的笔触，在梳理历史脉络的同时，也展现了《论语》思想的生命力和适应性。它告诉我，经典的魅力在于其能够穿越时空，与不同时代的思想进行对话，并不断焕发出新的生命力。

评分☆☆☆☆☆

我一直认为，对任何经典作品的理解，都离不开对其思想体系的整体把握。《论语疏证》在这方面做得尤为出色。它并非将《论语》视为一系列独立的语录，而是力图将其中的思想观点融会贯通，展现出一个有机统一的孔子思想体系。作者在论述过程中，常常将《论语》中的不同章节、不同人物的对话联系起来，从而揭示出孔子思想的内在逻辑和发展脉络。例如，在阐释“君子”的理想人格时，作者会将其与“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”等概念相互参照，勾勒出一个完整的君子形象。这种系统性的梳理，让我对孔子思想有了更为清晰和深刻的认识，不再局限于零散的片段，而是能够把握其整体精神。它让我体会到，儒家思想的魅力在于其内在的严谨性和系统性，能够为个体和社会提供一套完整的行为规范和价值追求。

评分☆☆☆☆☆

我一直认为，对任何经典的理解，都离不开对其思想体系的整体把握。《论语疏证》在这方面做得尤为出色。它并非将《论语》视为一系列独立的语录，而是力图将其中的思想观点融会贯通，展现出一个有机统一的孔子思想体系。作者在论述过程中，常常将《论语》中的不同章节、不同人物的对话联系起来，从而揭示出孔子思想的内在逻辑和发展脉络。例如，在阐释“君子”的理想人格时，作者会将其与“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”等概念相互参照，勾勒出一个完整的君子形象。这种系统性的梳理，让我对孔子思想有了更为清晰和深刻的认识，不再局限于零散的片段，而是能够把握其整体精神。它让我体会到，儒家思想的魅力在于其内在的严谨性和系统性，能够为个体和社会提供一套完整的行为规范和价值追求。

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阅读《论语疏证》的过程，给我带来了一种“温故而知新”的奇妙体验。我虽然对《论语》有所涉猎，但一直觉得其思想精髓难以完全把握。这本书的出现，如同一面棱镜，将《论语》的复杂思想折射出多样的光彩。作者并非简单地重复前人的观点，而是力求在已有研究的基础上，进行更为深入的挖掘和梳理。他对于《论语》中一些重要概念的起源、演变以及与其他思想体系的关联，都进行了细致的考证和阐释。例如，在探讨“礼”的内涵时，作者不仅梳理了《论语》中的相关论述，还将其置于周代礼制、春秋时期礼崩乐坏以及后世对“礼”的理解之中，展现了“礼”在中国文化中的多重意义和历史变迁。这种梳理，让我能够更清晰地看到孔子思想的独特性和其在中国文化发展中的核心地位。它不仅仅是一本书，更像是一次深入的文化溯源之旅，让我对中华文化的根基有了更深的认识和感悟。

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这本书给我带来的最深刻感受，是一种智识上的挑战和启发。它并非以浅显易懂的方式来呈现《论语》，而是将读者置于一个更为复杂和精深的学术场域之中。作者的论证方式，往往不是直接给出结论，而是通过层层递进的逻辑推理，引导读者自行思考和判断。例如，在讨论《论语》中某些概念的起源和演变时，作者会引用大量的先秦文献、史料以及历代学者的观点，进行细致的比对和辨析。读者需要跟随作者的思路，穿越不同的学术流派和思想体系，去体味字里行间的学理深度。我尤其欣赏作者在处理一些争议性话题时的审慎态度，他不会轻易站队，而是力图呈现不同观点的合理性，并通过自己的分析，指出其局限性。这种严谨的治学态度，让我深感敬佩。它促使我反思自己以往阅读《论语》时的浮光掠影，认识到理解经典需要付出更多的耐心和努力。阅读此书的过程，就像是在与古代的智者进行一场跨越时空的对话，每一次的理解和领悟，都伴随着一种智识上的提升。它让我明白，对经典的尊重，不仅在于熟悉其文字，更在于理解其背后所蕴含的深厚思想底蕴和在历史发展中的价值。

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