自序——藏六居學記
第一編 昭武九姓編
一、昭武九姓的城邦製度
（一）鬍與九姓
（二）九姓鬍的城邦社會
（三）城邦政製的多重結構
（四）鬍律
（五）得悉神和金破羅
二、九姓鬍禮俗叢說
（一）傢庭
（二）婚姻
（三）喪 葬
（四）居 室
（五）服飾
（六）飲食
（七）歲 時
（八）節慶
（九）興販
（十）鬍 名
三、唐代九姓鬍崇“七”禮俗及其源流考辨
（一）九姓鬍崇“七”的曆史例證
（二）崇“七”鬍俗與波斯式的天宮建製
（三）“七聖祆隊”——祆教遺俗的遊藝形成
四、唐代“黃坑”辨
（一）兩唐書“黃坑”紀事的歧異
（二）太原“黃坑”與康國“彆院”
（三）近代印度的“波斯義塚”
（四）天竺古法“屍拖林”
（五）“黃坑”之後：從唐代棄屍到宋代焚屍的太原葬俗
五、畢國史鈎沉
（一）畢國的政製和民生
（二）畢與祆和佛的關係
（三）“□鑼”及其漢化
（四）史事年錶
六、唐代社會的穆姓鬍客
（一）穆國舊聞新證
（二）唐代穆姓鬍客事輯
（三）穆姓鬍與九姓鬍
（四）餘論
七、唐代鬍姓術士事跡
（一）隋唐之際的鬍姓術士
（二）唐代鬍姓術士的生存形態
（三）鬍姓術士的本土化特徵
八、唐玄宗後宮的鬍姬
（一）史文輯述
（二）“曹野那”音義辨
（三）“蟲娘”解
（四）結語
九、唐代名禽阿濫堆
（一）阿濫堆的性狀
（二）唐玄宗與阿濫堆
第二編 俄羅斯館編
一、北京俄羅斯館的沿革
（一）“羅刹廟”的起源
（二）俄羅斯館的設置及其製度化
（三）理藩院對俄羅斯館的管理
（四）俄國政府對北京布道團的整頓
（五）清人評俄羅斯館
（六）改組之後
二、《朔方備乘》俄羅斯館紀事補正
（一）換班年限
（二）首批“官生”事略
（三）“滿漢助教”與俄聘“先生”
（四）“喇嘛、學生”職稱略釋
（五）“俄羅斯進呈書籍”的緣起、收藏與譯目
（六）“羅刹坑”遺事
三、朝鮮金景善《鄂羅斯館記》錄文考釋
（一）錄文
（二）考釋
四、俄羅斯館的醫生和畫師
（一）“秦緩”的醫術和學術
（二）俄羅斯畫師阿那托那
五、俄羅斯館與《資本論》中的王茂蔭
六、《三字經》在俄國
（一）早期傳譯情況
（二）俾丘林譯本及其影響
七、《紅樓夢》入俄舊聞輯述
（一）列藏本來曆
（二）王書生評《紅樓夢》一
（三）孔領事的“紅學”趣味
（四）彼得堡大學的《紅樓夢》選本
八、“商隊茶”考釋
（一）茶葉入俄之始
（二）“西幫茶商”的販運活動
（三）“部票”製度的沿革一
（四）“西商”改道與“南櫃”興起
（五）吳大激購辦紅茶運俄試銷始末
（六）“俄茶倒灌”——“商隊茶”的終結
（七）俄羅斯館與“商隊茶”的販運
九、薩寶石茶行與天津教案中的“俄案”
（一）“俄案”的由來
（二）孔領事的“緩決”策略
（三）俄商與天津茶埠
（四）從“俄案”看沙皇外交
十、清朝使臣與俄國漢學傢的交往
（一）斌椿、誌剛與孔氣、王西裏的接觸
（二）崇厚使團與彼得堡的“中國通”
（三）繆佑孫、王之春筆下的俄國“漢學”傢
（四）結語
十一、《四述奇》彼得堡紀事釋證
（一）崇厚使團寓所的變遷
（二）弑沙之風
（三）鼕宮秘事與官場醜聞
（四）東正教禮俗
（五）勞動者群像
（六）哥薩剋
（七）劇院與藝人
十二、璞科第與白雲觀高道士
……
第三編 突厥汗國編
第四編 僧尼史事編
第五編 師門教澤編
第六編 學海感悟編
附錄
後記
· · · · · · (收起)