中国人的修养

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出版者:中国画报出版社
作者:蔡元培
出品人:
页数:247
译者:
出版时间:2014-5-1
价格:32.00
装帧:平装
isbn号码:9787514609745
丛书系列:
图书标签:
  • 蔡元培
  • 杂文
  • 文学
  • 中国
  • 国学
  • 传统文化
  • 修身养性
  • 人生哲学
  • 处世之道
  • 道德修养
  • 文化经典
  • 中华文化
  • 人生智慧
  • 自我提升
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具体描述

《中国人的修养》是原北大校长蔡元培先生关于道德修养方面的经典杰作,主要收录他最为重要的道德思想代表作品《中学修身教科书》和《华工学校讲义》,充分体现了蔡元培先生对于现代中国人应具有的道德素养的总体构想。本书公开出版后,畅销一时,多次再版,影响了无数读者。

当下我们正处于社会转型时期,社会发展日新月异,经济增长迅速,物质生活越来越丰富,信息交流也更加快捷和频繁……与此同时,人们的传统文化价值观却越来越淡薄。和所有快速崛起的时代一样,我们面临着精神道德体系和共同价值观崩溃的危险。因此,培养公民良好的道德修养意识,加强全社会尤其是青少年的道德修养教育,刻不容缓。

《中国人的修养》融合了中华传统修身与西方现代公民教育的优点,内容全面系统且通俗易懂。它不仅是一本中学生的修养读本,更是每一位公民都应该好好读一读的修身塑德之书。

《山河故人:盛唐气象与士人精神》 (一)引言:风起长安,气象万千 本书旨在深入剖析中国历史上一个光芒万丈的时代——盛唐。我们试图超越传统史学对战争与政治的侧重,将目光投向那个时代独特的精神面貌、社会结构、文化思潮以及个体在宏大历史背景下的生存状态与精神追求。盛唐,绝非仅仅是疆域的拓展与国力的鼎盛,更是一种由内而外散发出的、对生命与世界的深刻理解和自信姿态。它塑造了一种兼收并蓄、开放包容的文明格局,为后世留下了难以磨灭的文化基因。 本书的核心关切在于探寻“盛唐气象”的深层构成,以及在这种气象下,知识分子阶层(士人)如何定位自身,并以何种方式参与构建那个辉煌的时代精神。我们相信,理解盛唐,必须从理解其“人”——尤其是那些心怀天下、才华横溢的士人——开始。 (二)帝国底色:开放与融合的社会肌理 盛唐的繁荣并非空中楼阁,它建立在一个高度成熟且富有活力的社会结构之上。本书的第一部分将详细梳理唐代社会的多重面向: 1. 郡县制的成熟与士族的衰落: 隋唐科举制度的逐步完善,极大地改变了人才选拔的路径。我们考察了从六朝门阀世族向新晋士人的权力转移过程,分析了这种结构性变化对官僚体系效率和思想活力的影响。重点分析了“初唐的制度再造”如何为“盛唐的文化爆发”奠定基础。 2. 丝绸之路的黄金时代与文明的交汇: 长安城作为世界性的都会,是本书着墨的重点。我们利用出土文献和碑刻材料,重构了西域使节、波斯商人、粟特商队在长安的生活图景。这种物质与精神的交流,如何催生了唐代的异域风尚、宗教宽容(如景教、摩尼教的传入与共存),以及音乐、服饰、饮食的全面“国际化”。盛唐的自信,首先源于其敢于直面和吸收外来文明的胸襟。 3. 城市生活的勃兴与市民阶层的成长: 坊市制度在唐代的演变,反映了中央集权对社会生活的精细管理,但随着商业的发展,夜市的出现、瓦舍的兴起,标志着市民文化在约束中寻求生长的张力。我们探讨了这种新兴的物质生活水平,如何支撑了文学艺术的繁荣。 (三)士人精神的重塑:家国情怀与个体价值的张力 盛唐的文化成就,离不开那一代士人所展现出的独特精神风貌。他们不再是魏晋玄学的消极避世者,而是积极入世、渴望建功立业的实践者。 1. “兼济天下”的儒家理想与“立德立言”的实践: 盛唐的士人深受儒家“修身、齐家、治国、平天下”理念的熏陶。本书细致考察了中晚唐时期,如李泌、颜真卿等人在地方治理、军事调度中对儒家政治哲学的身体力行。他们的政治抱负,不再仅仅是清谈玄理,而是转化为具体的制度设计与社会改革的蓝图。 2. 诗歌:盛唐精神的最高载体: 盛唐诗歌是理解那个时代精神内核的最佳途径。我们不满足于对李白、杜甫的简单介绍,而是深入分析了“盛唐边塞诗”的精神谱系——从王昌龄的“不教胡马度阴山”到岑参的“忽如一夜春风来”,这背后是对国家安全的高度关切和对士卒命运的深切同情。同时,王维的山水田园诗,则展现了士人在功业受挫后,如何在自然中寻求精神的宁静与超脱,这是个体对宏大叙事的一种温柔反抗。 3. 道与禅的渗透:精神的自由呼吸: 尽管儒学是主流,但道家思想(尤其是老庄哲学)和新兴的禅宗,为士人的精神世界提供了广阔的想象空间。我们分析了“逍遥游”的观念如何与入世的抱负相结合,形成一种“出世的智慧,入世的行动”。唐代士人对生命的豁达与对形役的厌倦,很大程度上得益于此。 (四)文化遗产:制度、艺术与影响 盛唐的制度建设和文化创造,深刻影响了后世数百年。 1. 法律与制度的典范:《唐律疏议》 及其在东亚的传播,不仅是法律史上的里程碑,更是唐代治理理念的物化体现。本书将分析其“情理兼顾”的立法精神,及其对社会秩序维护的作用。 2. 艺术的多元面貌: 从吴道子“吴带当风”的画风,到初唐三藏的译经成就,再到敦煌壁画中世俗与宗教的融合,盛唐的艺术展现出一种磅礴的力量感与极度的精致感。这种力量感并非僵硬,而是充满生命力的流动。 3. 历史的断裂与回响: 盛唐的辉煌在安史之乱后戛然而止,但其留下的精神遗产并未消亡。本书的结尾部分将探讨中晚唐士人如何“追忆”盛唐的荣光,以及这种追忆如何成为他们面对衰落时期的精神支柱与改革动力。盛唐,是后世中国知识分子心中永恒的理想坐标。 结语: 《山河故人:盛唐气象与士人精神》试图在宏大叙事与微观体验之间搭建桥梁,展现一个充满活力、自信且富有复杂性的伟大时代,以及那些塑造了它的人们的精神世界。它是一部关于一个黄金时代如何诞生、如何运作,以及如何铭刻于历史记忆中的深度探索。

作者简介

蔡元培,字鹤卿,号孑民,近代革命家、教育家、伦理学家。1868年1月11日生于浙江绍兴。1894年(光绪二十年)晋阶翰林,四年后弃官回乡从教。1912年任民国第一任教育总长。1917年任北京大学校长。1928年任新成立的国立中央研究院院长。1937年移居香港。1940年3月5日在香港病逝。

蔡元培是民国时期现代教育制度的主要缔造者,其一生主张教育救国,认为唯有思想文化的革命,才能真正推动中国社会的变革。蔡元培先生为人宽厚温良,曾两度游学欧洲,对中国社会的弊端有透彻的认识,因此在国内大力提倡民主、自由与人权思想,致力于改良社会风气,且尤其重视公民道德教育及相应的世界观、人生观、美学教育。

目录信息

中学修身教科书
例 言
上 篇
修己
第一节 总论
第二节 体育
第三节 习惯
第四节 勤勉
第五节 自制
第六节 勇敢
第七节 修学
第八节 修德
第九节 交友
第十节 从师
第二章 家族
第一节 总论
第二节 子女
第三节 父母
第四节 夫妇
第五节 兄弟姊妹
第六节 族戚及主仆
第三章 社会
第一节 总论
第二节 生命
第三节 财产
第四节 名誉
第五节 博爱及公益
第六节 礼让及威仪
第四章 国家
第一节 总论
第二节 法律
第三节 租税
第四节 兵役
第五节 教育
第六节 爱国
第七节 国际及人类
第五章 职业
第一节 总论
第二节 佣者及被佣者
第三节 官吏
第四节 医生
第五节 教员
第六节 商贾
下 篇
绪论
第二章 良心论
第一节 行为
第二节 动机
第三节 良心之体用
第四节 良心之起源
第三章 理想论
第一节 总论
第二节 快乐说
第三节 克己说
第四节 实现说
第四章 本务论
第一节 本务之性质及缘起
第二节 本务之区别
第三节 本务之责任
第五章 德论
第一节 德之本质
第二节 德之种类
第三节 修德
第六章 结论
华工学校讲义
德育三十篇
合群
舍己为群
注意公众卫生
爱护公共之建筑及器物
尽力于公益
己所不欲,勿施于人
责己重而责人轻
勿畏强而侮弱
爱护弱者
爱物
戒失信
戒狎侮
戒谤毁
戒骂詈
文明与奢侈
理信与迷信
循理与畏威
坚忍与顽固
自由与放纵
镇定与冷淡
热心与野心
英锐与浮躁
果敢与卤莽
精细与多疑
尚洁与太洁
互助与倚赖
爱情与淫欲
方正与拘泥
谨慎与畏葸
有恒与保守
智育十篇
文字
图画
音乐
戏剧
诗歌
历史
地理
建筑
雕刻
装饰
散 论
社会改良会言
世界观与人生观
养成优美高尚思想
就任北京大学校长之演说
在南开学校敬业、励学、演说三会联合讲演会上的演说词
科学之修养
义务与权利
我的新生活观
说青年运动
怎样才配做一个现代学生
美育与人生
我的读书经验
附录 我在北京大学的经历
· · · · · · (收起)

读后感

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一部优秀的公民道德建设教科书 朱永新(新教育实验运动领袖、全国人大常委、民进中央副主席、前苏州市副市长) 相比陶行知而言,蔡元培先生对于近现代中国教育做出的贡献,我们一直没有足够的重视。其实,无论是1912年他担任教育总长期间,还是1917年他出任北京大学校长期间...  

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蔡元培,字鹤卿,号孑民,近代教育家、革命家、伦理学家,被中国共产党誉为“现代知识界的卓越前驱”。担任北京大学校长期间,他提倡“兼容并包”,给中国的学术带来突变。他主张劳工神圣,积极推动旅法勤工俭学活动, 造就了如周恩来、李富春、罗迈、王若飞、陈毅、赵世炎、陈...  

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中国社会的现代化进行到现在,物质文明之丰富已经到了相当的程度。但是,精神道德的建设,却始终令人不很满意。很多有识之士常常慨叹道德的沦丧、人心的堕落。这显示了中国人教养素质的缺失。这种情况从最近频频发生奶粉安全事件可以看出,已经是极为严重了。今人实在愧对祖先...  

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修之道,养之见 偷爱警/文 中国人需要的修养到底是什么样子?一个大大的疑问摆在眼前,是仅仅依靠修为和品德就可以了吗?从目前来看,修养中的“养”是一种品赏,如何去修,怎样去修却很少有人关注?蔡元培老师给出了一些答案。从书名的立意上来看,这部书似乎是在为公...

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这本书把我们已经失去的道德找了回来 除了蔡元培,再没有第二个人能够通过办一所大学来引导一个国家与时代的变迁。 仁义礼智信,我们都缺少,因为我们曾被误导,我们接受了不再是中华的教养,而是来自一个名族的仇恨。  

用户评价

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这本书的标题“中国人的修养”一开始就吸引了我。作为一个对中华文化有着浓厚兴趣的读者,我一直渴望更深入地理解我们民族在长久的历史演进中所沉淀下来的精神内核和行为规范。在翻阅这本书之前,我脑海中浮现出无数关于“修养”的碎片化概念:孔子的仁爱、孟子的浩然之气、道家的无为而治,以及儒释道三家思想在日常生活中的微妙融合。我好奇的是,这本书会如何系统性地梳理和阐释这些概念,它们又如何在现代社会焕发生机。读完后,我发现作者并非简单地罗列古代圣贤的语录,而是将这些古老的智慧与当代中国人的生活状态进行了巧妙的连接。书中对“内省”的解读尤其令我印象深刻,作者通过生动的案例,阐释了如何在一个信息爆炸、节奏快速的时代,依然保持内心的宁静与专注,审视自己的言行,从而达到自我提升。这种内省并非是故步自封,而是一种积极主动的自我对话,是对内心世界的深度探索。此外,书中关于“敬畏之心”的探讨也发人深省。在物质日益丰盛的今天,我们是否还在对自然、对生命、对知识怀有应有的敬畏?作者引导我们反思,在追求效率和便利的同时,是否忽略了那些更深层、更持久的精神价值。这本书就像一位循循善诱的良师益友,它没有生硬的说教,只有娓娓道来的故事和引人深思的哲理,让我受益匪浅。

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最近因为工作原因,常常需要与不同背景的人打交道,深感自身在沟通和人际交往方面还有很多不足,于是我便寻找能够帮助我提升这些方面的书籍。《中国人的修养》这本书的标题正是我当时所急需的。阅读这本书的过程,与其说是学习,不如说是一种自我对话和反思。作者在书中将“修养”分解为多个层面,从个人品德的塑造到社会交往的智慧,层层递进。我印象最深刻的是关于“涵养”的部分,作者详细阐述了如何在逆境中保持平和的心态,如何在顺境中不骄不躁。他引用了许多古代名人的故事,比如苏轼的旷达,岳飞的忠勇,这些故事并非只是简单的叙述,而是被作者巧妙地用来印证“涵养”的力量。尤其是关于“气度”的讨论,作者指出,一个人的气度不仅仅是外在的表现,更是内在修为的体现。他分析了如何培养一种宽广的心胸,如何化解内心的戾气,这些内容对于我这样常常感到焦虑和急躁的人来说,简直是及时雨。这本书让我明白,修养不是一蹴而就的,而是需要日积月累,在生活的点滴中去践行。读完后,我感觉自己看待问题的方式变得更加豁达,处理事情也更加从容了。

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作为一个从小生活在文化碰撞的环境中,并对中国传统文化有着一份特殊情感的读者,我一直在寻找一本能够系统性地解释“中国人是如何进行修养”的书籍。《中国人的修养》这本书,可以说是满足了我长久以来的期待。作者在书中对“修养”的理解,是多层次、多维度的,既有对儒家思想中“修身齐家治国平天下”的内在逻辑梳理,也有对道家哲学中“天人合一”的自然观照。我特别欣赏书中关于“淡泊明志”的论述。在当下社会,功名利禄往往成为人们追逐的焦点,而“淡泊”二字似乎显得格格不入。然而,作者通过一系列的阐释,让我明白了淡泊并非消极避世,而是一种看透繁华、回归内心宁静的智慧。这种智慧能够帮助我们摆脱外界的诱惑,更加专注于真正重要的事情。此外,书中对“忍耐”的探讨也给我带来了深刻的启示。作者指出,忍耐并非懦弱,而是以退为进的智慧,是对时机和局势的审慎把握。通过对古代智者如何在逆境中展现坚韧品格的描绘,我看到了忍耐所蕴含的强大力量。这本书就像一面镜子,照出了我内心深处的不足,也指明了前进的方向。

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一直以来,我对中国传统文化中的“德”有着浓厚的兴趣,也一直在思考如何在现代社会中传承和发扬这些宝贵的精神财富。《中国人的修养》这本书,为我提供了一个非常好的视角。作者并没有将“修养”的概念局限于古代的道德规范,而是将其置于现代社会的大背景下进行解读,让我感到非常受用。书中关于“诚信”的章节,尤其令我印象深刻。作者通过讲述古代商人如何以信立业,以及现代社会中诚信缺失所带来的负面影响,强调了诚信作为一个人立身之本的重要性。他对于“君子坦荡荡,小人长戚戚”的解读,让我更加理解了内心坦荡和道德自觉对一个人修养的根本作用。此外,书中对“勤俭”这一传统美德的现代解读也让我耳目一新。作者指出,勤俭并非简单的节约,而是一种对资源的尊重,一种对生活负责任的态度。在物质极大丰富的今天,我们是否还能保持一份朴素和节制,这确实是一个值得深思的问题。这本书给我带来的不仅仅是知识,更是一种精神的引领,让我更加坚定地要在自己的生活中践行这些优秀的传统美德。

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作为一名对中国传统文化有着深厚感情的读者,我一直在寻找一本能够全面而深入地解析“中国人是如何进行修养”的书籍。《中国人的修养》这本书,无疑是一份令人欣喜的发现。作者在书中对“修养”的理解,是融合了历史、哲学、文学等多方面的视角,呈现出一种立体而丰富的图景。我特别喜欢书中关于“礼”的论述。作者并没有将礼仪视为一种僵化的束缚,而是将其视为人际交往的润滑剂,以及社会秩序的基石。他通过对不同历史时期礼制的变化,揭示了中国人对和谐人际关系的追求,以及如何在群体生活中保持个体尊严。此外,书中关于“智慧”的探讨也让我颇受启发。作者指出,中国人的智慧并非是抽象的理论,而是体现在日常生活中的具体实践,例如如何在复杂的人际关系中游刃有余,如何在逆境中寻找出路。他引用了许多古代的处世名言和人生哲学,让我看到了中国人对人生智慧的深刻理解。这本书就像一位博学的长者,用他丰富的阅历和深刻的洞察,为我打开了一扇了解中国人精神世界的大门。

评分

作为一名长期在国际化环境中工作的职场人士,我一直致力于了解和学习不同文化背景下的沟通方式和行为准则。中国文化博大精深,其中的“修养”之道更是我特别想要深入探索的领域。《中国人的修养》这本书,正是我寻觅已久的。它以一种非常细腻和深刻的方式,剖析了中国人在漫长的历史进程中所形成的一种独特的精神追求和行为方式。书中关于“言语之道”的论述尤其让我印象深刻。作者不仅仅强调了说话要委婉、含蓄,更深入地探讨了言语背后所蕴含的情感、意图以及对人际关系的潜在影响。他通过分析中国传统文化中“慎言”的重要性,以及如何通过恰当的言辞来表达尊重、理解和善意,让我对语言的力量有了更深的认识。此外,书中关于“人情练达”的章节也给我带来了很大的启发。在中国社会,人情往来是不可或缺的一部分,但如何处理好人情,既不失原则,又能维护和谐,是一门高深的学问。作者通过对中国传统社会中“义”与“利”的辩证关系进行分析,引导读者思考如何在复杂的人际关系中保持真诚与智慧。这本书不仅让我更好地理解了中国人的处世哲学,也为我自己在跨文化交流中提供了宝贵的借鉴。

评分

作为一个对中国古典文化有着深厚情感的读者,我一直在寻找一本能够系统性地解析“中国人是如何进行修养”的书籍。《中国人的修养》这本书,可以说是我的意外惊喜。作者在书中对“修养”的定义和阐述,让我看到了中国人在追求精神境界和完善人格方面的独特方式。我尤其欣赏书中关于“孝道”的章节。作者并没有将孝道简单地理解为对父母的顺从,而是将其上升到一种感恩、责任和传承的高度。他通过对中国传统家庭伦理的深入剖析,让我更加理解了孝道在中国文化中的核心地位,以及它如何塑造了中国人的家庭观念和人际关系。此外,书中关于“知足”的探讨也让我受益匪浅。作者指出,知足并非是安于现状,而是对当下拥有的心怀感激,并在追求进步的同时,不被物欲所累。他通过对古代隐士和贤达人士的生活方式的描绘,让我看到了知足所带来的内心宁静和精神富足。这本书就像一位博学的智者,用他丰富的阅历和深刻的洞察,为我打开了一扇了解中国人精神世界的大门,让我对“修养”有了更全面、更深刻的认识。

评分

我一直对中华民族的文化传承和精神内核充满好奇,也一直在寻找一本能够系统性地解答“中国人是如何进行修养”的书籍。《中国人的修养》这本书,恰好填补了我的知识空白。作者在书中对“修养”的理解,是从多个角度切入,既有对个体道德层面的探讨,也有对社会交往层面的阐释,内容丰富而深刻。我特别欣赏书中关于“宽容”的论述。作者指出,宽容是中国人处理人际关系的重要原则,它不仅是对他人的善意,更是对自己内心的一种解脱。他通过对古代哲人如何在政治斗争和个人恩怨中展现宽容气度的描绘,让我看到了宽容所蕴含的强大力量。此外,书中关于“自省”的探讨也给我带来了深刻的启示。作者强调,自省是中国人不断提升自我、完善人格的重要途径。他通过对古代圣贤每日反思自身言行的记载,引导我思考如何在快节奏的现代生活中,保持一份内观的习惯,从而更好地认识自己。这本书就像一位循循善诱的导师,用其精辟的见解和生动的案例,引领我走进中国人修养的殿堂。

评分

我一直对中国哲学和文化有着浓厚的兴趣,也常常思考如何在现代社会中找到与古代智慧的连接点。《中国人的修养》这本书,恰好提供了一个非常好的切入点。作者在书中对“修养”的定义和阐述,让我看到了中国人在追求精神境界和完善人格方面的独特方式。书中关于“谦逊”的章节,尤其引起了我的共鸣。作者通过大量历史故事和人物事例,展现了谦逊在中国文化中的重要地位,以及它如何帮助人们在复杂的社会关系中赢得尊重和信任。他指出,真正的谦逊并非是自卑,而是对自己能力有清醒的认知,并且懂得欣赏他人的长处。此外,书中对“感恩”的探讨也让我受益匪浅。作者强调,感恩是一种积极的生活态度,是对生命中一切美好事物的珍惜和回馈。他通过对中国传统文化中“饮水思源”精神的解读,引导读者思考如何将感恩之心融入日常生活中,从而提升自身的幸福感。这本书让我更加深刻地理解了中国人的行为准则背后所蕴含的哲学思想,也为我如何在现代生活中活出更好的自己提供了宝贵的指导。

评分

我是一位资深的文化爱好者,阅读是我的生活方式,而“修养”这个词,对我而言,早已不仅仅是书本上的概念,而是贯穿于生活中的一种追求。当我拿起《中国人的修养》这本书时,我带着一种挑剔的眼光,期待它能带来新的启发。不得不说,这本书的整体架构和内容深度超出了我的预期。作者在开篇就对“修养”进行了多维度的界定,既有对历史文化溯源的严谨考证,也有对现代社会个体行为的深刻洞察。我特别喜欢其中关于“礼仪”的章节,作者并没有将礼仪仅仅视为一种形式化的约束,而是将其上升到人与人之间情感交流、社会和谐的基石。通过对不同历史时期礼仪的演变分析,我看到了中国人在人际交往中对“度”的把握,如何做到既有原则又不失温情。书中引用的许多古代典籍和历史故事,被作者赋予了新的解读,使得原本有些晦涩的文字变得生动鲜活。例如,在谈论“克己复礼”时,作者联系到了现代人如何处理人际冲突,如何在利益面前保持道德底线,这些都让我觉得这本书的内容非常具有现实意义。总而言之,这本书不仅是一本关于中国传统文化的读物,更是一本关于如何在现代社会活出更有深度、更有价值人生的指南。

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从师蔡元培先生,补上高中的课业,继而反思高中时期所接受的教育,高下判矣!而今也只有道一声:“亡羊补牢,未为晚矣” 《劝学文》朱子 勿谓今日不学而有来日, 勿谓今年不学而有来年。 日月逝矣,岁不我延。 呜呼老矣,是谁之愆?

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从师蔡元培先生,补上高中的课业,继而反思高中时期所接受的教育,高下判矣!而今也只有道一声:“亡羊补牢,未为晚矣” 《劝学文》朱子 勿谓今日不学而有来日, 勿谓今年不学而有来年。 日月逝矣,岁不我延。 呜呼老矣,是谁之愆?

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