具体描述
榮獲 2005年福音派基督徒出版協會（ECPA）頒發的最佳書籍金牌獎
這本久所企盼的新約神學，是作者浸淫新約研究領域數十年的集大成，顯露出作者對新約文獻的嫻熟、清晰的思路、流暢的表達，不時透過現代人熟悉的比喻，將新約真理做出淺顯易懂的介紹。
現代的趨勢強調新約聖經各書卷之間的差異性是無法調和的，但本書並未屈從於這樣的趨勢，反而主張確實可能存在綜合的新約神學。從福音書與使徒行傳開始，繼之以保羅的每一卷書信，然後焦點轉向約翰著作，最後查考希伯來書和其他的一般書信，馬歇爾不斷停下來比較各組書卷之間的異同，評估各種的觀點。從而逐漸建立起綜合性的新約神學，歸納出整本新約聖經的中心論題。
在這個研究的過程中，作者清楚地凸顯出新約書卷個別的見證。每一卷書，作者都逐段而精簡扼要地介紹重點，然後是該卷書主要的中心論題，以及這個論題是如何鋪陳的。因此，這本書也可以作為新約聖經的導論，是個人研經不可多得的工具書。
英文版問世以來，已經迅速成為神學院與教會成人主日學標準的教科書，適用於新約導論、新約神學與新約信息等課程。
作者简介
馬歇爾（I. Howard Marshall）是我們這個時代最出色的聖經學者之一，數十年來，在新約聖經研究領域有卓越的貢獻。這本久所企盼的新約神學，是他浸淫新約研究領域數十年的集大成，顯露出作者對新約文獻與學術的嫻熟、清晰的思路、流暢的表達，不時透過現代人熟悉的比喻，將新約真理做出淺顯易懂的介紹。
在此之前，福音派新約神學著作中堪與此書相比的，可能只有賴德（George Ladd）於三十多年前出版的作品。新約聖經的研究與時俱進，一些新的學派陸續出現，如「耶穌研討會」（Jesus Seminar）、「保羅神學新觀點」（New Perspect）等，而諸如巴勒斯坦猶太教、保羅的律法神學等重大問題的爭議仍方興未艾。學習新約聖經的人，早已引頸企盼一部基於福音派立場撰寫的綜合性新約神學作品。《馬歇爾新約神學》正好填補了這個空缺，並在三方面超越了廣受神學院採用為教科書的《賴氏新約神學》。
目录信息
第1章 如何從事新約神學？
第二部 耶穌、對觀福音和使徒行傳
第2章 福音書和新約神學
第3章 馬可福音
第4章 馬太福音
第5章 路加福音－使徒行傳：上卷
第6章 路加福音－使徒行傳：下卷
第7章 對觀福音和使徒行傳的神學
第三部 保羅書信
第8章 加拉太書
第9章 帖撒羅尼迦書信
第10章 哥林多前書
第11章 哥林多後書
第12章 羅馬書
第13章 腓立比書
第14章 腓利門書
第15章 歌羅西書
第16章 以弗所書
第17章 教牧書信
第18章 保羅書信的神學
第19章 保羅、對觀福音與使徒行傳
第四部 約翰著作
第20章 約翰福音
第21章 約翰書信
第22章 約翰的啟示錄
第23章 約翰福音、約翰書信和啟示錄
第24章 約翰福音、對觀福音、使徒行傳和保羅書信
第五部 希伯來書、雅各書、彼得前後書及猶大書
第25章 希伯來書
第26章 雅各書
第27章 彼得前書
第28章 猶大書
第29章 彼得後書
第30章 新約聖經中的希伯來書、雅各書、彼得前後書，與猶大書
第六部 結論
第31章 新約聖經的多樣性和一致性
索引
作者索引
主題索引
聖經索引
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本书的叙述风格极其个人化，仿佛作者正在与我进行一场深夜的、充满激情的哲学辩论。他对于基督论的阐述部分尤其令人动容。不同于那些过于注重逻辑推演的著作，这里的文字充满了对耶稣基督位格的敬畏与探索的渴望。我记得有一次读到关于“道成肉身”的复杂性时，作者用了非常具象化的比喻，将抽象的神学概念拉回到日常生活的经验中，这使得我这个非专业读者也能感受到那份震撼。他笔下的基督不是一个静态的教条符号，而是一个不断在历史中、在信徒生命中鲜活运作的位格。这种叙事方式，使得阅读过程充满了发现的乐趣和情感的共鸣。我常常在读到一些深刻的洞察时，会忍不住停下来，望向窗外，沉思良久。这本书的魅力就在于，它成功地在高度的学术要求和深切的属灵体验之间架起了一座坚固的桥梁，让你在理性被满足的同时，心灵也被深深触动。它更像是一部行走的神学心灵史。
这本书的学术贡献在于其对文本的还原和重构能力。尤其是在对约翰福音中“真理”概念的阐释上，作者进行了一次深刻的哲学与神学交汇的考察。他不仅仅是在解释“真理”是什么，更是在追问“真理”如何在新约作者的意识中形成和传播。这种对概念史的追溯，让整个论述变得立体而有深度。我感觉作者在构建自己的论点时，像是一位技艺精湛的雕塑家，小心翼翼地剔除后世附着的冗余物，试图触摸到那个最原始、最纯粹的思想核心。阅读过程中，我不断地被引导去反思自己固有的一些神学预设，那种被“挑战”的感觉非常积极。全书的语言组织极为精炼，没有一句空话，每一个词语都经过了反复的掂量和推敲，使得最终的成品呈现出一种近乎完美的、内敛的张力美。这是一部能让人在阅读后，真正感觉到自己的知识结构被重新梳理和强化的著作。
这本书在处理伦理和实践神学时，展现出一种令人耳目一新的务实精神。我发现作者巧妙地将新约中的道德教导，例如爱邻舍、谦卑服务等，置于一个宏大的救赎历史框架下进行审视。他强调，新约伦理并非一套外在的规则清单，而是生命本质被重塑后自然流淌出的果效。特别是关于“新约中的律法”的讨论，作者深入剖析了保罗与雅各书在实践层面的张力与互补关系，这种平衡的艺术非常高超。我读到关于教会治理和信徒个体责任的部分时，感觉自己仿佛拿到了一份极其详细且充满智慧的“操作手册”，但这份手册的价值远超一般的指导方针，它提供了背后的哲学根基。文字风格在这里变得更加直接和有力，不再是纯粹的学术探讨，而是带着一种建设性的、面向未来的呼吁。这本书真的让人明白，真正的神学必然要落地生根，影响我们的言行举止。
这本书的开篇就给我一种非常扎实的学术气息扑面而来，作者显然在文本考据上下了极大的功夫。我读到关于保罗书信中“因信称义”概念的论述时，感觉作者并没有满足于传统神学框架下的解释，而是深入挖掘了其在初代教会历史背景中的具体含义和实际影响。尤其是在对比不同早期教父对同一教义的理解差异时，那种细致入微的比较分析，简直让人叹为观止。那种仿佛置身于历史现场，亲眼见证神学思想演变过程的体验，是很多泛泛而谈的神学导论书所不具备的。我特别欣赏作者处理那些看似矛盾的经文片段时的严谨态度，他没有简单地回避冲突，而是将其视为神学张力的体现，引导读者去思考更高层次的统一性。读完这部分，我感觉对新约文本的理解深度一下子被拔高了好几个档次，不再是停留在字面意思的层面，而是开始触及到其深刻的、动态的伦理和存在论意义。这绝对是一本需要细细品味，值得反复研读的力作，它不是为了快速提供答案，而是为了培养更深刻的提问能力。
我对这本书中关于末世论和圣灵工作的章节印象尤为深刻。作者似乎有一种魔力，能够将那些常常被视为“玄乎”或过于遥远的议题，变得清晰且与现实紧密相关。他没有陷入过度教条化的预言解读，而是将圣灵的工作定位在教会的日常宣教使命之中，强调其驱动力和塑造力。我尤其欣赏他对于“盼望”这一主题的挖掘，他将新约的盼望定义为一种积极的、面向未来的行动，而非消极的等待。这种视角极大地拓宽了我对教会角色的认知。读完这部分，我感觉自己对教会的未来不再是迷茫，而是充满了被赋予的责任感和创造性的冲动。整段论述的结构清晰流畅，层层递进，仿佛一个精妙的乐章，从引入主题到高潮，再到最后的宁静收尾，每一个音符都恰到好处，绝无赘笔。这证明了作者不仅是思想的巨人，也是文字的匠人。
不知道为什么一读这本书就很反感，读赖德，古特立，史瑞纳都很好，就是马歇尔读不下去，每次拿起来刚看一点点，就想把这个书扔掉。😂😂
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