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比起儒家的积极入世，佛教的禁欲恪守，更加偏爱于庄子的哲学思想，庄子认为“对于快乐的期待就是获得快乐的最大障碍。因为我们期待总是很高，一旦结果差强人意，我们就会陷入无尽的痛苦和悲伤之中。一旦我们忘记了对快乐和功名利禄的种种奢求，用一种淡然的态度去面对生活，突然有一天和它们在不经意间相遇时，心里必然会有说不出的惊喜和兴奋，这大概就是庄子所说的“至乐”吧。（庄子的这种理念，我理解的就是，非不食人间烟火，不去追求好的生活，而是不把它们作为目的，转化一下，比如大环境下，学习和技术会产生价值，所以不久以前，当被问及我的规划的时候，我说我要学习，然后对方很是不解：“学习这仅仅是一个过程，他要的是明明确确的结果，然而我是分析了大环境下学习技术的价值，仅仅不把它作为目的结果，真心觉得娱乐心态甚好，如庄子说。

比起儒家的积极入世，佛教的禁欲恪守，更加偏爱于庄子的哲学思想，庄子认为“对于快乐的期待就是获得快乐的最大障碍。因为我们期待总是很高，一旦结果差强人意，我们就会陷入无尽的痛苦和悲伤之中。一旦我们忘记了对快乐和功名利禄的种种奢求，用一种淡然的态度去面对生活，突然有一天和它们在不经意间相遇时，心里必然会有说不出的惊喜和兴奋，这大概就是庄子所说的“至乐”吧。（庄子的这种理念，我理解的就是，非不食人间烟火，不去追求好的生活，而是不把它们作为目的，转化一下，比如大环境下，学习和技术会产生价值，所以不久以前，当被问及我的规划的时候，我说我要学习，然后对方很是不解：“学习这仅仅是一个过程，他要的是明明确确的结果，然而我是分析了大环境下学习技术的价值，仅仅不把它作为目的结果，真心觉得娱乐心态甚好，如庄子说。

"道可道，非常道"。所以，庄子采取寓言故事寓意教人，育人，不得不说是道家发扬光大的主力之一。

齐物论好高级！

比起儒家的积极入世，佛教的禁欲恪守，更加偏爱于庄子的哲学思想，庄子认为“对于快乐的期待就是获得快乐的最大障碍。因为我们期待总是很高，一旦结果差强人意，我们就会陷入无尽的痛苦和悲伤之中。一旦我们忘记了对快乐和功名利禄的种种奢求，用一种淡然的态度去面对生活，突然有一天和它们在不经意间相遇时，心里必然会有说不出的惊喜和兴奋，这大概就是庄子所说的“至乐”吧。（庄子的这种理念，我理解的就是，非不食人间烟火，不去追求好的生活，而是不把它们作为目的，转化一下，比如大环境下，学习和技术会产生价值，所以不久以前，当被问及我的规划的时候，我说我要学习，然后对方很是不解：“学习这仅仅是一个过程，他要的是明明确确的结果，然而我是分析了大环境下学习技术的价值，仅仅不把它作为目的结果，真心觉得娱乐心态甚好，如庄子说。

跟生人打交道，难免要被问及工作待遇神马的。不管别人干嘛，我都绽出一张欣羡热络的脸说矮油土豪您工作好不明觉厉高大上耶不像我这屌丝整天就知道疯笑傻乐穷开心。对方一般都会无比受用但故作谦逊地官方回应道哪里哪里工作都是人做的没有高低贵贱之分吧啦吧啦。——其实我没觉...  

对于道家思想和归隐文化，主流评价多有“消极避世”之辞，似乎“消极避世”就是联系道家思想和归隐文化的精神纽带。然而新读庄子《齐物论》，再重读陶渊明《归去来兮辞》，对于老庄与隐士，就有了全新的理解。想法零碎杂乱，谨以“自然”、“去欲”、“无”勉强连缀成文，姑...  

有些时候，忙的超过极限了，反而能安静下来，比如前阵子赶论文的时候，在各种思维与材料不断转换，分析教授每天电邮n页的英文pdf文档。 却能在睡觉前读一本书，放着喜欢的轻音乐，长夜孤灯，偷得浮生半日闲，体会难能可贵的宁静。 最近在反思自己读书，这真是一条通向真理的...  

庄子，是一个人，是一本书，是一种思想，也是一门艺术。在百家争鸣、硝烟滚滚的战国时代，我独爱庄子。鲁迅先生也曾说过：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。” 庄子一生著书十余万言，在这里，我只针对死亡观发表一点个人的见解,完全是献丑了,此外...

最近在看《庄子》。以前看这本书我也只是读懂表面的东西。如今换了一个角度再读这本书，发现这本书比以前易读了许多，自己能够看到的层次也较之从前深入许多。以前读《论语》的时候，边读我心里边一个劲儿地暗自佩服：孔子太厉害了；现在读《庄子》的时候，我边读边一个劲儿地...