具体描述
《中国民间崇拜（第二卷）：咒术概观》讨论符、咒语以及通常可以称为“宗教魔法”的事物。
《中国民间崇拜》十卷，译自法国耶稣会士禄是遒神父的原著《Reserarches into Chinese slaperstition》（英译本）。该书法文原著于1912年后陆续出版，后由爱尔兰籍耶稣会士甘沛澍（Martin Kennelly，）和芬戴礼（Daniel.J.Finn，）翻译成英文十卷本通行于世，集中国和西方学者早期研究中国民间宗教之大成。
禄是遒（HenriDore，1859-1931）神父，生于法国，1884年来到中国。他在上海和江南一带传教达三十多年之久，在上海、江苏、安徽和全国各地调查中国民间的迷信习俗，并收集了大量包括中国年画、符咒在内的民俗图片资料。后因健康受损，回徐家汇藏书楼工作，从事著述、研究和教学活动。1931年12月在上海去世。《中国民间崇拜》（法文本）是禄是遒神父花费毕生精力，结合文献研读和田野调查，撰写而成的关于中国民间宗教的惶惶巨著。
法文本《中国民间崇拜》十六卷，每卷有彩图20-70幅不等。翻译成英文本十卷。相比法文版，英文版是更好的版本。禄是遒本人懂英语，翻译本书，两位母语是英语的同会神父参照了英、美、德、荷、比等非法语学者研究中国民间宗教的著作，相互印证，视野更广阔，更便于读者引用。更重要的是，翻译过程中，对引用的中文古籍做了仔细的核对和订正，做了更多的注释，使研究更加精确。英文版做了大量的修订、增写和注释，可以说是一部更新的著作，值得重视。
禄是遒吸收了同在徐家汇研究中国民间宗教的黄伯禄神父的中文文献研究成果，加上他几十年的不懈调查，对中国社会生活中的信仰活动，做了迄今为止最为完整的收集和描述。《中国民间崇拜》（法文本）出版后，法兰西学院（College de France）授予他们一个特别奖，表明法国主流学术界对教会学术的承认。此书一直受到学术界的重视。作为一部中国民间宗教的资料大全，现在要了解我们祖先的生活，追溯我们文化的来源，只能依靠这些纸上踪影了。1966年，台湾成文书局全套影印了英文版，供学者使用，其中的珍贵资料常为学人引用。
这套书具有较高的文献价值，且存世稀少。禄是遒的著作是在徐家汇藏书楼撰成、编辑和出版，也为徐家汇藏书楼收藏。为了给学者和爱好者提供必要的研究史料，我们将书译成中文出版，收入《徐家汇藏书楼文献译丛》。我们邀请复旦大学宗教学系李天纲教授主持这套书的翻译并担任主审。上海图书馆、复旦大学和其他机构的学者同仁共同承担了翻译、校订工作。李天纲教授对书名、人名和地名统筹校订，并审核了大部分的译稿。翻译中，尽可能将引文回译到中文，以符原意。只是在翻译中出现较大的引申含义，且含有作者解释意图的时候，用直译的方法译出，保留作者的原意。审阅过程中，主审者和译者、校者、编辑对处理各种复杂难题，进行过多次协商研讨，原书名《Researches into Chinese Superstition 》（应译为《中国迷信研究》），现改译为《中国民间崇拜》；为免教众误会，书中一些批评用词也做了稍许删改，尚祈读者体恤见谅。
中译本《中国民间崇拜》十卷，基本按照英文版的编排顺序。英文版十卷，分为两大部分，第一部分共五卷，总为“民间习俗”，介绍了在中国民间盛行流传的婚丧习俗、岁时习俗和符咒、占卜等迷信习俗；第二部分亦五卷，总为中国众神，介绍了佛道两界的神祗和仙话传说。这次中译，由主审者和编者讨论决定，十卷图书，每卷均根据卷中不同内容，独立命名成册，更见体系，亦方便检读。英文原版每个章节均附有彩色画片，大多现已失传，难得一见。它们是禄是道神父花费一生心血收集的珍贵资料，更是本书不可分割的一部分，此次出版，均以原貌收录，以飨读者。
本书始作于一百多年前，当时西方汉学还处于初期阶段，书中的一些观点和结论，今天看来已经过时。有些人物和史实，经后来学者考订，多有修正。禄是遒神父和其他汉学家，大多沿用基督教的标准来衡量中国宗教的优劣短长。尽管他们试图越出西方人的视野来了解东方文化，但受到成见和能力的限制，很多地方确有疏漏和偏见，编审译者不一一指明，需要今天读者的鉴别和明察。
作者简介
禄是遒（HenriDore，1859-1931）神父，生于法国，1884年来到中国。他在上海和江南一带传教达三十多年之久，在上海、江苏、安徽和全国各地调查中国民间的迷信习俗，并收集了大量包括中国年画、符咒在内的民俗图片资料。后因健康受损，回徐家汇藏书楼工作，从事著述、研究和教学活动。1931年12月在上海去世。《中国民间崇拜》（法文本）是禄是遒神父花费毕生精力，结合文献研读和田野调查，撰写而成的关于中国民间宗教的惶惶巨著。
目录信息
“中国民间崇拜”中文版序／李天纲
《咒术概观》英译版序／甘沛澍
治病符 吉祥符 祈请符
前言
驱邪符避邪
防火符
治病符
招魂符
十二道奇妙符
防止瘟疫的符
与前述相近的符
免除疾病的符
治咳符
治呕吐符
治心中恍惚不安符
祛除伤寒符
治持续发作的胃痛
胀气不消符
治心疼、头疼、肚中长疼符
与前者相似的符
治咳嗽符
治红眼病符
治咳喘符
消痰化气符
治胸肺部炎症符
治亏虚身体盗汗的符
治冷热疼不止符
另一道缓解高烧的符
治心不安宁符
另一道解除惊惶的符
治精神迷狂符
肚疼不止灵符
治腹泻符
催生灵要符
另一道治精神错乱符
治肢体浮肿符
治眼睛疼符
治古怪病灵符
防范恶鬼符
治流鼻血不止符
治哺乳妇女乳疼符
护佑妇女分娩符
保佑临盆平安的符
止胁疼符
止胃疼或胃炎符
另一道追魂符
佛教治百病的符
治百病的道教万灵符
治中暑的符
治猪病符
治牛病符
吉祥符
亡灵从地狱获得解脱符
丰收符
万灵符
招请天赐慰藉符
佛教止旱符
招金符
另一道祈财符
三福临门的汉字图案
平安吉庆符
藏字画呈现的“寿”字
护持新宅符
祈请增进福运的符
江湖行走平安符
八卦
以“五毒”知名的符
购自九华山的“太平灵符”
星宿符
如何获取这些神符？
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
我一直对中国民间那些看似“怪力乱神”的信仰习俗抱有浓厚的兴趣，但总觉得缺乏一个系统性的了解。《中国民间崇拜（第二卷）：咒术概观》这本书，恰恰填补了我的这一空白，甚至远远超出了我的期待。作者以其深厚的学术功底和独到的洞察力，为我描绘了一幅关于中国民间咒术的宏大而生动的画卷。 书中对“咒术”的界定和分类，让我看到了其复杂性和多样性。作者并未将其简单地归类为“迷信”，而是将其置于中国悠久的历史、深厚的文化以及复杂的社会结构中进行考察。我尤其被书中关于“巫术”的论述所吸引，作者深入剖析了巫术在中国社会中的功能，从祭祀、占卜到治病、驱邪，无不体现了古人试图与超自然力量沟通，以影响现实生活的努力。 令我印象深刻的是，书中对“诅咒”这一主题的深入剖析。他并没有简单地将其定性为邪恶，而是尝试去理解其产生的社会根源和心理动因。是什么样的绝望、怨恨、不公，会催生出如此强大的负面能量？通过对大量民间传说和历史记载的梳理，作者揭示了诅咒背后所隐藏的社会张力、伦理冲突，以及个体在极端困境中的心理反应。这让我对人性的复杂有了更深的认识。 我非常欣赏作者对“符咒”的解读。他不仅仅是介绍符咒的形态和传说，更是深入挖掘了这些符号所蕴含的哲学思想、宇宙观以及古人对自然力量的理解。那些笔画，在作者的解读下，化为了一种古老而智慧的沟通方式，连接着人、神、自然，甚至是一种自我安抚和心理暗示的强大力量。 让我惊喜的是，书中还有关于“医咒”的论述。在古代医疗条件不发达的情况下，咒术在治疗疾病、安抚病患方面起到了重要的作用。作者通过对一些具体病症的治疗案例的分析，揭示了咒术在缓解病痛、安抚情绪方面所起到的作用。这让我开始重新审视那些被现代医学视为“无效”的疗法，或许在特定的历史和文化语境下，它们并非全无价值。 整本书的语言流畅而严谨，充满了学术的深度，又不失民间故事的趣味性。作者旁征博引，引用了大量的史料、文献、甚至是一些口述的民间故事，让咒术的形象更加立体和丰满。我感觉自己就像在与一位博学的长者对话，他循循善诱地为我揭示中国民间信仰的奥秘。 这本书带给我的最大感受是，它彻底颠覆了我过去对“民间崇拜”的刻板印象。我之前可能更多地将其视为一种“迷信”或“落后”的文化现象，但通过这本书，我看到了其中蕴含的丰富的生活智慧、深邃的哲学思考以及对人性的深刻洞察。作者用一种严谨而不失温情的笔触，为我们展现了一个复杂而迷人的民间世界。 我必须强调的是，这本书的价值并不仅仅在于其对咒术本身的描述，更在于它所展现的中国人民在面对自然、社会和自身命运时，所发展出的独特智慧和精神力量。那些看似“神秘”的咒术，其实是中国人民对生活的热爱、对未来的期盼、对困难的挑战，以及对情感的表达。 总而言之，《中国民间崇拜（第二卷）：咒术概观》是一本内容丰富、思想深刻的书籍。它为我们提供了一个深入了解中国民间咒术的绝佳视角，同时也引发了我们对人性、信仰以及文化多样性的深刻思考。我强烈推荐这本书给所有对中国传统文化、民间信仰以及人类心理感兴趣的读者。
评分当我拿到《中国民间崇拜（第二卷）：咒术概观》这本书时，我便被一股古老而神秘的气息所吸引。我一直对中国古代那些流传于民间、充满神秘色彩的习俗非常感兴趣，尤其是关于“咒术”的部分，总觉得里面隐藏着不为人知的秘密。这本书，以其扎实的学识和独到的视角，为我揭示了一个我从未深入了解过的中国民间世界。 书中对于“咒术”的定义和演变，非常清晰且富有启发性。作者没有将咒术简单地视为一堆古老的仪式或符咒，而是深入探讨了其背后的社会功能、心理需求以及文化内涵。我尤其对书中关于“驱邪”的论述感到着迷。那些繁琐而又充满象征意义的仪式，不仅仅是对鬼神力量的对抗，更是古人试图在混乱中建立秩序，在未知中寻求确定性的体现。作者通过对比不同地域的驱邪习俗，揭示了咒术在应对社会危机、心理压力等方面的独特作用。 令我印象深刻的是，作者对“诅咒”这一主题的深入剖析。他并没有简单地将其定性为邪恶，而是尝试去理解其产生的社会根源和心理动因。是什么样的绝望、怨恨、不公，会催生出如此强大的负面能量？通过对大量民间传说和历史记载的梳理，作者揭示了诅咒背后所隐藏的社会张力、伦理冲突，以及个体在极端困境中的心理反应。这让我对人性的复杂有了更深的认识。 我非常欣赏作者对“巫术”的解读。他并没有将其简单地妖魔化，而是将其视为一种古老而复杂的社会现象，一种与神灵沟通、影响命运的尝试。书中关于“祭祀”、“祈祷”、“占卜”等仪式的详细描述，让我仿佛置身于那个古老的时代，亲眼见证了古人如何通过这些方式来寻求庇护、表达敬意、以及探索未知。 让我惊喜的是，书中还有关于“医咒”的论述。在古代医疗条件不发达的情况下，咒术在治疗疾病、安抚病患方面起到了重要的作用。作者通过对一些具体病症的治疗案例的分析，揭示了咒术在缓解病痛、安抚情绪方面所起到的作用。这让我开始重新审视那些被现代医学视为“无效”的疗法，或许在特定的历史和文化语境下，它们并非全无价值。 整本书的语言流畅而严谨，充满了学术的深度，又不失民间故事的趣味性。作者旁征博引，引用了大量的史料、文献、甚至是一些口述的民间故事，让咒术的形象更加立体和丰满。我感觉自己就像在与一位博学的长者对话，他循循善诱地为我揭示中国民间信仰的奥秘。 这本书带给我的最大感受是，它彻底颠覆了我过去对“民间崇拜”的刻板印象。我之前可能更多地将其视为一种“迷信”或“落后”的文化现象，但通过这本书，我看到了其中蕴含的丰富的生活智慧、深邃的哲学思考以及对人性的深刻洞察。作者用一种严谨而不失温情的笔触，为我们展现了一个复杂而迷人的民间世界。 我必须强调的是，这本书的价值并不仅仅在于其对咒术本身的描述，更在于它所展现的中国人民在面对自然、社会和自身命运时，所发展出的独特智慧和精神力量。那些看似“神秘”的咒术，其实是中国人民对生活的热爱、对未来的期盼、对困难的挑战，以及对情感的表达。 总而言之，《中国民间崇拜（第二卷）：咒术概观》是一本内容丰富、思想深刻的书籍。它为我们提供了一个深入了解中国民间咒术的绝佳视角，同时也引发了我们对人性、信仰以及文化多样性的深刻思考。我强烈推荐这本书给所有对中国传统文化、民间信仰以及人类心理感兴趣的读者。
评分刚拿到《中国民间崇拜（第二卷）：咒术概观》这本书，就被它厚重的分量和充满历史感的封面所吸引。我一直对中国民间那些充满神秘色彩的习俗非常着迷，特别是关于“咒术”的部分，总觉得里面隐藏着不为人知的秘密。读完这本书，我的感受只能用“震撼”来形容。作者的学识和功底可见一斑，他对咒术的梳理和解读，完全超出了我的想象。 书中对咒术的定义和分类，非常细致，不像我之前想象的那么简单粗暴。作者将咒术置于一个非常宏大的文化背景下，从历史的演变、社会的变迁、宗教的影响，甚至是心理的根源，都做了深入的剖析。我印象最深的是关于“符咒”的章节，作者不仅仅是介绍符咒的形状和功效，更是深入挖掘了符咒背后的哲学思想和宇宙观。那些看似简单的符号，竟然蕴含着古人对天地万物的理解，对阴阳五行的运用，以及对命运的驾驭。读到这里，我才真正明白，为什么古人对这些东西如此敬畏。 书中关于“诅咒”的探讨，更是让我看到了咒术的另一面。作者并没有回避其负面性和破坏性，而是试图去理解其产生的社会根源和心理动因。是什么样的绝望、怨恨、不公，会催生出如此强大的负面能量？通过对大量民间传说和历史记载的梳理，作者揭示了诅咒背后所隐藏的社会张力、伦理冲突，以及个体在极端困境中的心理反应。这让我对人性的复杂有了更深的认识。 我特别喜欢作者对“巫术”的解读。他并没有将其简单地妖魔化，而是将其视为一种古老而复杂的社会现象，一种与神灵沟通、影响命运的尝试。书中关于“祭祀”、“祈祷”、“占卜”等仪式的详细描述，让我仿佛置身于那个古老的时代，亲眼见证了古人如何通过这些方式来寻求庇护、表达敬意、以及探索未知。 让我惊喜的是，书中还有关于“医咒”的论述。在古代医疗条件不发达的情况下，咒术在治疗疾病、安抚病患方面起到了重要的作用。作者通过对一些具体病症的治疗案例的分析，揭示了咒术在缓解病痛、安抚情绪方面所起到的作用。这让我开始重新审视那些被现代医学视为“无效”的疗法，或许在特定的历史和文化语境下，它们并非全无价值。 整本书的语言流畅而严谨，充满了学术的深度，又不失民间故事的趣味性。作者旁征博引，引用了大量的史料、文献、甚至是一些口述的民间故事，让咒术的形象更加立体和丰满。我感觉自己就像在与一位博学的长者对话，他循循善诱地为我揭示中国民间信仰的奥秘。 这本书带给我的最大感受是，它彻底颠覆了我过去对“民间崇拜”的刻板印象。我之前可能更多地将其视为一种“迷信”或“落后”的文化现象，但通过这本书，我看到了其中蕴含的丰富的生活智慧、深邃的哲学思考以及对人性的深刻洞察。作者用一种严谨而不失温情的笔触，为我们展现了一个复杂而迷人的民间世界。 我必须强调的是，这本书的价值并不仅仅在于其对咒术本身的描述，更在于它所展现的中国人民在面对自然、社会和自身命运时，所发展出的独特智慧和精神力量。那些看似“神秘”的咒术，其实是中国人民对生活的热爱、对未来的期盼、对困难的挑战，以及对情感的表达。 总而言之，《中国民间崇拜（第二卷）：咒术概观》是一本内容丰富、思想深刻的书籍。它为我们提供了一个深入了解中国民间咒术的绝佳视角，同时也引发了我们对人性、信仰以及文化多样性的深刻思考。我强烈推荐这本书给所有对中国传统文化、民间信仰以及人类心理感兴趣的读者。
评分当我翻开《中国民间崇拜（第二卷）：咒术概观》的扉页，我便被一股古老而神秘的气息所吸引。我一直对那些流传于市井的俗世信仰充满好奇，尤其是那些在历史长河中被视为“边缘”的咒术，它们究竟承载着怎样的意义和价值？这本书，以其严谨的学术态度和生动的文字，为我打开了一扇通往中国民间咒术世界的窗户。 书中对于“咒术”的定义和分类，清晰而系统。作者并没有将之简单地等同于“巫术”，而是将其置于一个更广阔的社会、文化和心理的背景下进行考察。我尤其被书中关于“驱邪”仪式的描述所吸引，那些复杂的步骤、神秘的咒语、以及象征性的动作，无不透露出古人对未知力量的敬畏和对抗。作者通过对不同地域、不同时期驱邪习俗的对比分析，展现了咒术的地域性和传承性，以及其在不同社会群体中的不同功能。 令我印象深刻的是，书中对“诅咒”这一主题的深入探讨。作者并非简单地谴责，而是试图去理解其产生的社会根源和心理动因。是什么样的绝望、怨恨、不公，会催生出如此强大的负面能量？通过对大量民间传说和历史记载的梳理，作者揭示了诅咒背后所隐藏的社会张力、伦理冲突，以及个体在极端困境中的心理反应。这让我反思，即使在现代社会，那些隐藏在生活缝隙中的负面情绪，又何尝不以其他形式存在？ 我非常欣赏书中对于“符咒”的解读。作者不仅仅是罗列各种符咒的形状和功效，更是深入探讨了这些符号所蕴含的哲学思想、宇宙观以及古人对自然力量的理解。那些看似神秘的笔画，在作者的解读下，化为了一种古老而智慧的沟通方式，连接着人、神、自然，甚至是一种自我安抚和心理暗示的强大力量。我仿佛能看到古代中国乡村里，一位老者慎重地挥毫，将希望、恐惧、祈求都凝聚在那张纸上，那不仅仅是物质的描绘，更是精神的寄托。 书中对“招魂”、“镇魂”仪式的描述，让我看到了古人面对死亡、面对未知时，所表现出的复杂情感和精神需求。那些仪式，不仅仅是对逝者的告慰，更是对生者的心理抚慰，试图在生与死的界限之间，建立一种连接和秩序。作者将这些仪式置于中国传统生死观的背景下进行解读，使得其意义更加深远。 我特别喜欢书中一些细节的描绘，比如关于“巫祝”的形象，他们不仅仅是超凡的神职人员，更是社区与神灵沟通的桥梁，承担着安抚民心、解决疑难的责任。在那些关于祭祀、祈雨、驱鬼的段落中，我仿佛能听到鼓点的响起，闻到祭品的香气，感受到人群的虔诚与期盼。这些生动的场景，让抽象的“咒术”变得具体可感，充满了人间烟火气。 这本书带给我的最大感受是，它打破了我过去对“民间崇拜”的刻板印象。我之前可能更多地将其视为一种“异类”或“落后”的文化现象，但通过这本书，我看到了其中蕴含的丰富的生活智慧、深邃的哲学思考以及对人性的深刻洞察。作者用一种严谨而不失温情的笔触，为我们展现了一个复杂而迷人的民间世界。 我必须强调的是，这本书的价值并不仅仅在于其对咒术本身的描述，更在于它所展现的中国人民在面对自然、社会和自身命运时，所发展出的独特智慧和精神力量。那些看似“神秘”的咒术，其实是中国人民对生活的热爱、对未来的期盼、对困难的挑战，以及对情感的表达。 总的来说，《中国民间崇拜（第二卷）：咒术概观》是一本内容丰富、思想深刻的书籍。它为我们提供了一个深入了解中国民间咒术的绝佳视角，同时也引发了我们对人性、信仰以及文化多样性的深刻思考。我强烈推荐这本书给所有对中国传统文化、民间信仰以及人类心理感兴趣的读者。
评分初读《中国民间崇拜（第二卷）：咒术概观》，我便被作者对中国民间咒术的宏大叙事所深深吸引。这并非一本简单的“猎奇”读物，而是将那些曾经被视为“神秘”甚至“落后”的习俗，置于一个充满智慧和历史厚度的框架下进行解读。 书中对于“咒术”的定义和演变，非常清晰且富有启发性。作者没有将咒术简单地视为一堆古老的仪式或符咒，而是深入探讨了其背后的社会功能、心理需求以及文化内涵。我尤其对书中关于“驱邪”的论述感到着迷。那些繁琐而又充满象征意义的仪式，不仅仅是对鬼神力量的对抗，更是古人试图在混乱中建立秩序，在未知中寻求确定性的体现。作者通过对比不同地域的驱邪习俗，揭示了咒术在应对社会危机、心理压力等方面的独特作用。 令我印象深刻的是，作者对“诅咒”这一主题的深入剖析。他并没有简单地将其定性为邪恶，而是尝试去理解其产生的社会根源和心理动因。是什么样的绝望、怨恨、不公，会催生出如此强大的负面能量？通过对大量民间传说和历史记载的梳理，作者揭示了诅咒背后所隐藏的社会张力、伦理冲突，以及个体在极端困境中的心理反应。这让我对人性的复杂有了更深的认识。 我非常欣赏作者对“巫术”的解读。他并没有将其简单地妖魔化，而是将其视为一种古老而复杂的社会现象，一种与神灵沟通、影响命运的尝试。书中关于“祭祀”、“祈祷”、“占卜”等仪式的详细描述，让我仿佛置身于那个古老的时代，亲眼见证了古人如何通过这些方式来寻求庇护、表达敬意、以及探索未知。 让我惊喜的是，书中还有关于“医咒”的论述。在古代医疗条件不发达的情况下，咒术在治疗疾病、安抚病患方面起到了重要的作用。作者通过对一些具体病症的治疗案例的分析，揭示了咒术在缓解病痛、安抚情绪方面所起到的作用。这让我开始重新审视那些被现代医学视为“无效”的疗法，或许在特定的历史和文化语境下，它们并非全无价值。 整本书的语言流畅而严谨，充满了学术的深度，又不失民间故事的趣味性。作者旁征博引，引用了大量的史料、文献、甚至是一些口述的民间故事，让咒术的形象更加立体和丰满。我感觉自己就像在与一位博学的长者对话，他循循善诱地为我揭示中国民间信仰的奥秘。 这本书带给我的最大感受是，它彻底颠覆了我过去对“民间崇拜”的刻板印象。我之前可能更多地将其视为一种“迷信”或“落后”的文化现象，但通过这本书，我看到了其中蕴含的丰富的生活智慧、深邃的哲学思考以及对人性的深刻洞察。作者用一种严谨而不失温情的笔触，为我们展现了一个复杂而迷人的民间世界。 我必须强调的是，这本书的价值并不仅仅在于其对咒术本身的描述，更在于它所展现的中国人民在面对自然、社会和自身命运时，所发展出的独特智慧和精神力量。那些看似“神秘”的咒术，其实是中国人民对生活的热爱、对未来的期盼、对困难的挑战，以及对情感的表达。 总的来说，《中国民间崇拜（第二卷）：咒术概观》是一本内容丰富、思想深刻的书籍。它为我们提供了一个深入了解中国民间咒术的绝佳视角，同时也引发了我们对人性、信仰以及文化多样性的深刻思考。我强烈推荐这本书给所有对中国传统文化、民间信仰以及人类心理感兴趣的读者。
评分当我捧起《中国民间崇拜（第二卷）：咒术概观》这本书时，我便被一种古老而深邃的气息所笼罩。我一直对那些存在于历史长河中，却又鲜为人知的民间信仰习俗充满好奇，尤其是“咒术”这一概念，在我脑海中总是与神秘、古老、甚至略带禁忌的色彩联系在一起。而这本书，则以其严谨的学术态度和富有感染力的笔触，为我揭示了一个我从未想象过的中国民间咒术的广阔天地。 书中对于“咒术”的定义、起源和发展，进行了细致入微的梳理。作者并非将咒术简单地归类为“迷信”，而是将其置于一个更宏大的社会、文化和心理的背景下进行考察。我尤其被书中关于“符咒”的章节所吸引，作者不仅仅是介绍符咒的形态和传说，更是深入挖掘了这些符号所蕴含的哲学思想、宇宙观以及古人对自然力量的理解。那些笔画，在作者的解读下，化为了一种古老而智慧的沟通方式，连接着人、神、自然，甚至是一种自我安抚和心理暗示的强大力量。 书中对“诅咒”的探讨，更是让我看到了咒术的另一面。作者并没有回避其负面性和破坏性，而是试图去理解其产生的社会根源和心理动因。是什么样的绝望、怨恨、不公，会催生出如此强大的负面能量？通过对大量民间传说和历史记载的梳理，作者揭示了诅咒背后所隐藏的社会张力、伦理冲突，以及个体在极端困境中的心理反应。这让我对人性的复杂有了更深的认识。 我非常欣赏作者对“巫术”的解读。他并没有将其简单地妖魔化，而是将其视为一种古老而复杂的社会现象，一种与神灵沟通、影响命运的尝试。书中关于“祭祀”、“祈祷”、“占卜”等仪式的详细描述，让我仿佛置身于那个古老的时代，亲眼见证了古人如何通过这些方式来寻求庇护、表达敬意、以及探索未知。 让我惊喜的是，书中还有关于“医咒”的论述。在古代医疗条件不发达的情况下，咒术在治疗疾病、安抚病患方面起到了重要的作用。作者通过对一些具体病症的治疗案例的分析，揭示了咒术在缓解病痛、安抚情绪方面所起到的作用。这让我开始重新审视那些被现代医学视为“无效”的疗法，或许在特定的历史和文化语境下，它们并非全无价值。 整本书的语言流畅而严谨，充满了学术的深度，又不失民间故事的趣味性。作者旁征博引，引用了大量的史料、文献、甚至是一些口述的民间故事，让咒术的形象更加立体和丰满。我感觉自己就像在与一位博学的长者对话，他循循善诱地为我揭示中国民间信仰的奥秘。 这本书带给我的最大感受是，它彻底颠覆了我过去对“民间崇拜”的刻板印象。我之前可能更多地将其视为一种“迷信”或“落后”的文化现象，但通过这本书，我看到了其中蕴含的丰富的生活智慧、深邃的哲学思考以及对人性的深刻洞察。作者用一种严谨而不失温情的笔触，为我们展现了一个复杂而迷人的民间世界。 我必须强调的是，这本书的价值并不仅仅在于其对咒术本身的描述，更在于它所展现的中国人民在面对自然、社会和自身命运时，所发展出的独特智慧和精神力量。那些看似“神秘”的咒术，其实是中国人民对生活的热爱、对未来的期盼、对困难的挑战，以及对情感的表达。 总而言之，《中国民间崇拜（第二卷）：咒术概观》是一本内容丰富、思想深刻的书籍。它为我们提供了一个深入了解中国民间咒术的绝佳视角，同时也引发了我们对人性、信仰以及文化多样性的深刻思考。我强烈推荐这本书给所有对中国传统文化、民间信仰以及人类心理感兴趣的读者。
评分这套《中国民间崇拜》系列，尤其是这第二卷《咒术概观》，简直是开启了我对中国传统文化一个全新视角的钥匙。我一直对那些在历史长河中被边缘化、却又真实存在于民间生活中的信仰习俗颇感兴趣。过去，我接触到的关于民间信仰的书籍，要么过于学术化，要么过于猎奇，很难找到一本既有深度又不失亲切感的。然而，这本书，尤其是关于“咒术”这一章，让我眼前一亮。作者并没有将咒术简单地视为迷信或巫术，而是将其置于一个更广阔的社会、文化和心理背景下进行梳理和解读。 书中对于咒术的起源、发展、地域性差异以及其在不同社会阶层中的体现，都有着令人信服的论述。我尤其被其中关于“符咒”的分析所吸引，作者并非简单罗列各种符咒的形状和功效，而是深入探讨了这些符号所蕴含的哲学思想、宇宙观以及古人对自然力量的理解。那些看似神秘的笔画，在作者的解读下，化为了一种古老而智慧的沟通方式，连接着人、神、自然，甚至是一种自我安抚和心理暗示的强大力量。读到此处，我仿佛能看到古代中国乡村里，一位老者慎重地挥毫，将希望、恐惧、祈求都凝聚在那张纸上，那不仅仅是物质的描绘，更是精神的寄托。 这本书的可贵之处还在于，它没有回避那些可能被主流文化所忽视的“黑暗面”或“边缘面”。例如，书中对“诅咒”的探讨，并非简单地谴责，而是试图理解其产生的社会根源和心理动因。是什么样的绝望、怨恨、不公，会催生出如此强大的负面能量？作者通过大量的史料和民间传说，为我们勾勒出了一幅幅生动而复杂的图景。这让我反思，即使在现代社会，那些隐藏在生活缝隙中的负面情绪，又何尝不以其他形式存在？这本书提供了一个历史的视角，让我们能够更深刻地理解人性的复杂性。 我最欣赏的一点是，作者在描述咒术时，始终保持着一种尊重和审慎的态度。他没有急于下定论，而是通过大量的案例分析、田野调查的细节呈现，让读者自己去感受和思考。那些关于“下蛊”、“施符”的记述，在被描绘得引人入胜的同时，又透着一种历史的厚重感和对民间生活真实的关怀。我尤其喜欢书中一些旁征博引的段落，比如引用了某地方志中关于驱邪仪式的记载，又对比了不同时期文学作品中关于咒术的描写，这种多角度的呈现，让咒术的形象更加立体和丰满，不再是单一刻板的印象。 阅读这本《咒术概观》，我感觉自己像是在穿越时空，亲身走访那些古老而神秘的村落，聆听那些世代相传的故事。书中关于“辟邪”的论述，不仅仅是罗列了各种辟邪的物品和方法，更是将其置于古人对鬼神观念、生死轮回的理解之中。那些挂在门前的桃符、铜镜，佩戴在身上的玉佩，都不仅仅是简单的装饰，而是承载着古人对抗未知、祈求平安的强烈愿望。这种将物质载体与精神信仰紧密结合的阐释，让我对中国人的生存智慧有了更深的体会。 令我印象深刻的还有书中对于“医咒”的描写。在古代医疗条件落后的情况下，咒术往往扮演着重要的辅助甚至主导角色。作者通过对一些具体病症的治疗案例的分析，揭示了咒术在缓解病痛、安抚情绪方面所起到的作用。这让我开始重新审视那些被现代医学视为“无效”的疗法，或许在特定的历史和文化语境下，它们并非全无价值。那种将身心疾病一体看待的古老智慧，在如今强调身心健康的时代，似乎又有了新的回响。 在阅读过程中，我常常会停下来，思考作者提出的每一个观点。例如，关于“召魂”、“招魂”的仪式，作者将其解读为一种面对死亡、告慰亡灵、以及试图与逝去亲人建立联系的复杂心理过程。这让我不禁联想到，无论时代如何变迁，人们对于生死的恐惧、对于失去的悲伤，以及对于永恒的追求，似乎从未改变。这本书，正是用一种独特的方式，触及了这些人类最普遍的情感和体验。 我特别喜欢书中的一些细节描述，比如关于“巫祝”的描绘，不仅仅是他们超凡的能力，更是他们作为社区与神灵沟通桥梁的角色。在那些关于祭祀、祈雨、驱鬼的段落中，我仿佛能听到鼓点的响起，闻到祭品的香气，感受到人群的虔诚与期盼。这些生动的场景，让抽象的“咒术”变得具体可感，充满了人间烟火气。 这本书带给我的最大感受是，它打破了我过去对“民间崇拜”的刻板印象。我之前可能更多地将其视为一种“异类”或“落后”的文化现象，但通过这本书，我看到了其中蕴含的丰富的生活智慧、深邃的哲学思考以及对人性的深刻洞察。作者用一种严谨而不失温情的笔触，为我们展现了一个复杂而迷人的民间世界。 总而言之，《中国民间崇拜（第二卷）：咒术概观》是一本非常值得深入阅读的书。它不仅为我们提供了一个了解中国民间咒术的窗口，更重要的是，它引导我们去思考信仰的本质、人性的复杂以及文化的多样性。对于任何对中国传统文化、民间信仰或者人类心理有兴趣的读者来说，这本书都将是一次宝贵的精神旅程。
评分读完这本《中国民间崇拜（第二卷）：咒术概观》，我的脑海里充斥着各种奇特而又古老的意象，仿佛亲身经历了一场穿越时空的奇幻旅行。我原本以为“咒术”只是些简单的符咒、诅咒之类的东西，但这本书彻底颠覆了我的认知。作者在书中，并没有将咒术仅仅看作是迷信的残余，而是将其置于一个宏大的历史、社会和文化框架下进行审视，展现了咒术在中国民间社会中扮演的复杂而多样的角色。 书中对于“巫术”的探讨，让我看到了古人面对未知和不可控力量时，所发展出的各种应对策略。那些关于“施法”、“解咒”的细致描述，不仅仅是简单的故事，而是折射出古人对自然、对命运、对人际关系的理解。我尤其被关于“降头”、“蛊术”的章节所吸引，作者并没有以一种猎奇或批判的眼光去审视它们，而是通过大量的史料和案例，试图去探究这些行为背后的社会动因、心理需求以及文化传承。这让我意识到，那些看似“邪恶”的咒术，往往也承载着一些非常人性化的诉求，比如复仇、控制，甚至是保护。 我对书中关于“占卜”的论述也深感着迷。从甲骨文的卜辞到民间流传的各种占卜方式，作者都做了深入浅出的分析。他不仅仅是介绍占卜的方法，更是深入探讨了占卜背后的世界观和宇宙观。古人如何通过观察星象、动物行为、甚至人体的某种特征来解读天意？这种试图与自然沟通，探寻未来命运的方式，在某种程度上也反映了人类对自身渺小和对未来的不确定性的焦虑。 让我印象深刻的是，作者在描述这些民间崇拜时，始终保持着一种客观而尊重的态度。他并没有将这些习俗简单地标签化，而是努力去理解其产生的历史背景、社会功能以及对个体的影响。书中引用了大量的民间传说、地方志、甚至一些文学作品中的描述，让那些看似遥远的咒术变得鲜活而真实。我感觉自己就像在听一位经验丰富的说书人，娓娓道来那些尘封在岁月深处的秘密。 我尤其喜欢书中对于“妖魅”和“鬼神”观念的梳理。作者并没有将它们简单地看作是虚构的产物，而是试图去理解这些观念在中国人心目中的位置，以及它们如何影响着人们的行为和信仰。那些关于“辟邪”、“驱鬼”的仪式，不仅仅是对恐惧的反应，更是对秩序的维护，对生存空间的捍卫。这种将超自然力量与现实生活紧密联系的视角，让我对中国人的世界观有了更深的理解。 在阅读过程中，我常常会被书中一些意想不到的联系所触动。例如，作者在讨论“咒语”时，不仅仅从其语言形式入手，还将其与音乐、舞蹈、甚至是一些肢体动作联系起来，揭示了咒术作为一种综合性的仪式，其多感官的体验和心理暗示作用。这让我想到，很多古老的仪式，都不仅仅是语言的传递，更是身体和心灵的共同参与。 这本书让我深刻地认识到，民间崇拜，尤其是咒术，并非是简单的“愚昧”或“迷信”，而是中国人民在漫长的历史进程中，与自然、社会、以及自身心理互动的结果。它包含着古人对世界的好奇、对生命的敬畏、对困难的挑战，以及对情感的表达。作者的叙述，让我看到了这些复杂性，也让我看到了民间信仰所蕴含的顽强的生命力。 我非常欣赏作者在书中对于“民间传承”的强调。那些口耳相传的咒语，那些代代相传的仪式，是如何在历史的洪流中得以保留和发展的？作者通过大量的细节呈现，让我们看到了这些“非物质文化遗产”的珍贵之处。这种对民间智慧的尊重，让我对中国传统文化的认识，从“阳春白雪”延伸到了“下里巴人”，并且发现后者同样拥有着令人惊叹的深度和魅力。 总的来说，这本书为我打开了一个全新的视角，让我能够更全面、更深入地理解中国民间文化中那些曾经被我忽视或误解的部分。它不仅仅是一本关于“咒术”的书，更是一本关于中国人心灵史、生活史和文化史的著作。我强烈推荐这本书给任何对中国传统文化有深度探究兴趣的读者，它绝对会给你带来意想不到的收获。
评分当我拿到《中国民间崇拜（第二卷）：咒术概观》这本书时，内心深处就涌起一股强烈的期待。我一直对中国古代那些流传于民间、充满神秘色彩的信仰和习俗非常感兴趣，而“咒术”无疑是其中最引人遐想的部分。这本书，以其扎实的学识和独到的视角，为我揭示了一个我从未深入了解过的中国民间世界。 作者对咒术的梳理，远比我想象的要宏大和深刻。他没有简单地将咒术视为一种“迷信”或“巫术”，而是将其置于一个更广阔的历史、社会和文化背景下进行考察。我尤其被书中关于“符咒”的章节所吸引，作者不仅仅是介绍符咒的形态和传说，更是深入挖掘了这些符号所蕴含的哲学思想、宇宙观以及古人对自然力量的理解。那些看似神秘的笔画，在作者的解读下，化为了一种古老而智慧的沟通方式，连接着人、神、自然，甚至是一种自我安抚和心理暗示的强大力量。 书中对“诅咒”的探讨，更是让我看到了咒术的另一面。作者并没有回避其负面性和破坏性，而是试图去理解其产生的社会根源和心理动因。是什么样的绝望、怨恨、不公，会催生出如此强大的负面能量？通过对大量民间传说和历史记载的梳理，作者揭示了诅咒背后所隐藏的社会张力、伦理冲突，以及个体在极端困境中的心理反应。这让我对人性的复杂有了更深的认识。 我非常欣赏作者对“巫术”的解读。他并没有将其简单地妖魔化，而是将其视为一种古老而复杂的社会现象，一种与神灵沟通、影响命运的尝试。书中关于“祭祀”、“祈祷”、“占卜”等仪式的详细描述，让我仿佛置身于那个古老的时代，亲眼见证了古人如何通过这些方式来寻求庇护、表达敬意、以及探索未知。 让我惊喜的是，书中还有关于“医咒”的论述。在古代医疗条件不发达的情况下，咒术在治疗疾病、安抚病患方面起到了重要的作用。作者通过对一些具体病症的治疗案例的分析，揭示了咒术在缓解病痛、安抚情绪方面所起到的作用。这让我开始重新审视那些被现代医学视为“无效”的疗法，或许在特定的历史和文化语境下，它们并非全无价值。 整本书的语言流畅而严谨，充满了学术的深度，又不失民间故事的趣味性。作者旁征博引，引用了大量的史料、文献、甚至是一些口述的民间故事，让咒术的形象更加立体和丰满。我感觉自己就像在与一位博学的长者对话，他循循善诱地为我揭示中国民间信仰的奥秘。 这本书带给我的最大感受是，它彻底颠覆了我过去对“民间崇拜”的刻板印象。我之前可能更多地将其视为一种“迷信”或“落后”的文化现象，但通过这本书，我看到了其中蕴含的丰富的生活智慧、深邃的哲学思考以及对人性的深刻洞察。作者用一种严谨而不失温情的笔触，为我们展现了一个复杂而迷人的民间世界。 我必须强调的是，这本书的价值并不仅仅在于其对咒术本身的描述，更在于它所展现的中国人民在面对自然、社会和自身命运时，所发展出的独特智慧和精神力量。那些看似“神秘”的咒术，其实是中国人民对生活的热爱、对未来的期盼、对困难的挑战，以及对情感的表达。 总而言之，《中国民间崇拜（第二卷）：咒术概观》是一本内容丰富、思想深刻的书籍。它为我们提供了一个深入了解中国民间咒术的绝佳视角，同时也引发了我们对人性、信仰以及文化多样性的深刻思考。我强烈推荐这本书给所有对中国传统文化、民间信仰以及人类心理感兴趣的读者。
评分《中国民间崇拜（第二卷）：咒术概观》这本书，就像一本厚重的古籍，又像一幅精美的织锦，每一页都充满了令人惊叹的细节和深刻的洞察。我一直对中国民间的信仰和习俗抱有浓厚的兴趣，但过去接触到的资料，要么过于碎片化，要么过于学术化，难以形成一个完整的认知。然而，这本书，尤其是关于“咒术”这一部分，恰恰填补了我在这方面的空白。 我被作者对咒术的宏观梳理所折服。他并没有简单地将咒术归类为“迷信”，而是将其置于一个更广阔的社会、文化和历史背景下进行考察。从咒术的起源、发展，到其在不同地域、不同阶层中的具体表现，作者都进行了细致的论述。我尤其惊叹于书中关于“符咒”的分析，作者不仅仅是介绍符咒的形态，更是深入探讨了这些符号背后所蕴含的宇宙观、哲学思想，以及古人对天地人关系的理解。那些笔画，在作者的解读下，化为了一种与神灵、与自然沟通的密码，一种凝聚着人类期望与恐惧的载体。 书中对“诅咒”的探讨，更是让我眼前一亮。作者并没有简单地将其视为一种邪恶的仪式，而是试图去理解其产生的社会根源和心理动因。是什么样的社会不公、人际冲突、或是精神痛苦，会催生出如此强大的负面能量？作者通过大量的史料和民间传说，为我们勾勒出了一幅幅生动而复杂的图景。这让我深刻地体会到，即使在现代社会，那些隐藏在生活缝隙中的怨恨和不满，又何尝不以其他形式存在？这本书提供了一个历史的视角，让我们能够更深刻地理解人性的复杂性。 我最欣赏的一点是，作者在描述咒术时，始终保持着一种尊重和审慎的态度。他没有急于下定论，而是通过大量的案例分析、田野调查的细节呈现，让读者自己去感受和思考。那些关于“下蛊”、“施符”的记述，在被描绘得引人入胜的同时，又透着一种历史的厚重感和对民间生活真实的关怀。我尤其喜欢书中一些旁征博引的段落，比如引用了某地方志中关于驱邪仪式的记载，又对比了不同时期文学作品中关于咒术的描写，这种多角度的呈现，让咒术的形象更加立体和丰满，不再是单一刻板的印象。 阅读这本《咒术概观》，我感觉自己像是在穿越时空，亲身走访那些古老而神秘的村落，聆听那些世代相传的故事。书中关于“辟邪”的论述，不仅仅是罗列了各种辟邪的物品和方法，更是将其置于古人对鬼神观念、生死轮回的理解之中。那些挂在门前的桃符、铜镜，佩戴在身上的玉佩，都不仅仅是简单的装饰，而是承载着古人对抗未知、祈求平安的强烈愿望。这种将物质载体与精神信仰紧密结合的阐释，让我对中国人的生存智慧有了更深的体会。 令我印象深刻的还有书中关于“医咒”的描写。在古代医疗条件落后的情况下，咒术往往扮演着重要的辅助甚至主导角色。作者通过对一些具体病症的治疗案例的分析，揭示了咒术在缓解病痛、安抚情绪方面所起到的作用。这让我开始重新审视那些被现代医学视为“无效”的疗法，或许在特定的历史和文化语境下，它们并非全无价值。那种将身心疾病一体看待的古老智慧，在如今强调身心健康的时代，似乎又有了新的回响。 在阅读过程中，我常常会停下来，思考作者提出的每一个观点。例如，关于“召魂”、“招魂”的仪式，作者将其解读为一种面对死亡、告慰亡灵、以及试图与逝去亲人建立联系的复杂心理过程。这让我不禁联想到，无论时代如何变迁，人们对于生死的恐惧、对于失去的悲伤，以及对于永恒的追求，似乎从未改变。这本书，正是用一种独特的方式，触及了这些人类最普遍的情感和体验。 我特别喜欢书中的一些细节描述，比如关于“巫祝”的描绘，不仅仅是他们超凡的能力，更是他们作为社区与神灵沟通桥梁的角色。在那些关于祭祀、祈雨、驱鬼的段落中，我仿佛能听到鼓点的响起，闻到祭品的香气，感受到人群的虔诚与期盼。这些生动的场景，让抽象的“咒术”变得具体可感，充满了人间烟火气。 这本书带给我的最大感受是，它打破了我过去对“民间崇拜”的刻板印象。我之前可能更多地将其视为一种“异类”或“落后”的文化现象，但通过这本书，我看到了其中蕴含的丰富的生活智慧、深邃的哲学思考以及对人性的深刻洞察。作者用一种严谨而不失温情的笔触，为我们展现了一个复杂而迷人的民间世界。 总的来说，《中国民间崇拜（第二卷）：咒术概观》是一本非常值得深入阅读的书。它不仅为我们提供了一个了解中国民间咒术的窗口，更重要的是，它引导我们去思考信仰的本质、人性的复杂以及文化的多样性。对于任何对中国传统文化、民间信仰或者人类心理有兴趣的读者来说，这本书都将是一次宝贵的精神旅程。
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