具体描述
本期《汉品》以“漆用”为题,以日中古今的漆艺状态为索,在对比中来反观移风易俗之后的中国重振漆文化的可能性。其中有日本国宝级漆艺大师松田权六所著的《话漆》一书的精华内容,读着可藉由了解日本漆艺的状况;通过德国学者雷德侯之文,我们可以了解到中国古代漆器的工厂化生产情况;而后几篇文章则是反映清代至今的民间的漆器使用情况。
延续上期《汉品》的专题,本期继续给大家带来中国园林方面的内容。或许是我过往职业惯性所致,本期内容着重于园林与艺术之间的关系。其中有古典园林学者陈方山与装置艺术家管怀宾的对话,由此可看出艺术家对中国古典园林的感知方式,如何将园林美学解构并溶入到当代空间艺术形态中。此外,读者还可以从摄影与影像艺术家董文胜的作品中来体会,艺术家是如何透过中国园林来表达另类的人文情怀与意境旨向。他们都是将中国传统文化元素在当代艺术语境中获得拓展和新生的出色的推动力量。
本期还设“品曲”一栏,为大家带来了两篇关于传统戏剧《牡丹亭》的文章。“茶谭”则是为大家展现来自苏格兰的东方茶馆美学和来自台北的老茶馆记忆。“传承与表现”一栏更是选用了几篇关于“形而上/下”的文章,有王鸿从中国漆延展而说的《关于物质与关系的唤醒》;有贾伟遵循“述而不作”之道创立的东方美学产品品牌“上上”,这便是一个坚持“日用即道”的成功例子;有胡俊用中国的山水画论“六要”来阐析西方当代艺术的,这种反道怪法在西方艺术理论占主位的当下显得有些格格不入,却让我们不得不思考,在“形而上”的系统中,传统的中国的逻辑和智慧是否与中国传统工艺一样,被疏隔、轻藐了太多、太久?
作者简介
目录信息
卷首 專題
漆用
008 话漆 松田权六 译 孙基亮
028 工厂化的中国古代漆器生产 雷德候(德国)
032 《红楼梦》中的漆器 曹斐
044 十里红妆 钟俏
058 茶园中的漆工坊 王鸿
076 漆诗歌 徐素娟
卷二 園 ·藝
082 《园冶》随笔 陈方山
089 叙园游思 管怀宾 陈方山
104 折花 董文胜 张小迪
卷三 曲品
116 众芳喧妍《牡丹亭》 朱砚之
125 看得见风景的花园 王音洁
卷四 茶譚
142 麦金塔的茶馆美学 钟瑜平
151 发现老茶庄 也发现台北 曾至贤
卷五 傳承與表現
164 关于物质与关系的唤醒 王鸿
172 本土设计 上上之道 陈楠
178 看“不见”的对话 胡俊
196 超浓墨 黃俊
卷六 品書
204 关于漆之书 王鸿
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本书中关于“漆画”的章节,对我来说是全新的体验。我一直以为漆器主要就是器皿,但没想到漆还可以被当作绘画的媒介,创作出如此丰富多彩的艺术作品。书中详细介绍了漆画的材料特性,比如漆的黏稠度、着色能力,以及如何通过多层堆叠、打磨等工艺,形成独特的立体感和光泽效果。我尤其惊奇于漆画的色彩表现力,那些鲜艳的朱红、墨黑、翠绿,在不同的光线下会呈现出变幻莫测的光影,这是其他绘画材料难以比拟的。我印象深刻的是书中引用的一段古代文献,描述了宫廷中用漆绘制壁画的场景,那画面感十足,让人仿佛置身于那个辉煌的时代。对于我这样对绘画艺术略有涉猎的人来说,漆画的出现,拓展了我对艺术媒介的认知边界。它不仅仅是一种装饰,更是一种能够承载历史、文化和情感的独特艺术形式。读到这里,我开始思考,如果能亲手尝试一下漆画创作,会不会也能感受到其中的乐趣和挑战呢?
最令我惊喜的是,这本书在最后部分还探讨了漆器在现代的应用和发展。这让我觉得它不仅仅是一本历史文献,更具有前瞻性。作者并没有止步于对古代漆器的追溯和解读,而是积极地展望漆器艺术的未来。书中介绍了一些当代漆艺家的创新实践,他们将传统漆艺与现代设计理念相结合,创作出了许多既保留了漆器温润质感,又符合现代人审美需求的作品。这让我看到了漆器这门古老技艺在新时代焕发的勃勃生机。我一直相信,优秀的传统文化不应该被束之高阁,而是应该融入现代生活,并在创新中得以传承和发展。这本书的最后部分,恰恰展现了这种可能性。它鼓励读者去思考,如何让这些珍贵的传统技艺,在当下找到新的生命力,并且惠及更多人。读完这本书,我对漆器艺术的未来充满了期待。
这本《汉品03:漆用》的封面设计相当别致,采用了一种素雅的米白色作为底色,上面点缀着几幅古朴的漆器纹样,细节之处可见心思。我一直对中国传统工艺有着浓厚的兴趣,尤其是漆器,那温润的光泽、精美的雕饰,总是能让我感受到一种历史的厚重感和匠人的温度。收到这本书的时候,就迫不及待地翻开。虽然我对漆器的了解尚浅,但这本书从最基础的漆材来源、采集,到不同地区、不同时代的漆器制作工艺和风格流变,都做了非常详尽的介绍。我尤其喜欢其中关于“大漆”的部分,原来我们常说的“漆”并非一种单一的材料,而是经过复杂的提炼和处理,才形成了我们现在所熟知的那个富有生命力的物质。书中还配有大量的图片,虽然有些是细节图,但足以让我窥见那些经过千年岁月洗礼的漆器之美。读完这部分,我对漆器制作的繁复和不易有了更深的认识,也对古代工匠的智慧和技艺充满了敬意。我常常在想,一块未经雕琢的木头,是如何在巧手之下,变成一件件闪耀着生命光泽的艺术品的?这本书无疑为我打开了一扇了解漆器世界的大门。
翻到后面,我对书中关于漆器鉴赏的部分尤为着迷。作者在这一章节的讲解,仿佛是一位经验丰富的行家,循循善诱地引导着读者去“看懂”一件漆器。从器物的整体造型、线条的流畅度,到漆面的光泽、颜色的变化,再到纹饰的构图、描绘的细腻程度,每一处都提出了细致的观察角度。我记得其中一段讲到如何通过漆面的“包浆”来判断器物的年代和使用痕迹,这一点让我茅塞顿开。之前看很多古董漆器,总觉得有一种难以言喻的“老气”,现在才明白,那很多时候是岁月沉淀下来的独特美感。书中还分析了几件代表性的漆器,从它们的纹饰风格、工艺特点,推测出其所属的时代背景和社会文化,这种跨越时空的解读,让我觉得非常有趣。我平时也会去一些博物馆参观,虽然也能欣赏到精美的漆器,但往往缺乏深入了解的途径。这本书就像一个贴身的向导,让我下次再去参观时,能够用更专业的眼光去品味这些艺术珍品,发现它们更深层次的魅力。
《汉品03:漆用》这本书在讲述漆器的发展历程时,非常注重将其置于宏大的历史背景之下。比如,书中在介绍汉代的漆器时,会详细阐述当时社会经济、文化交流对漆器工艺的影响,以及漆器在当时社会生活中的地位和作用。这让我意识到,一件小小的漆器,其实是那个时代社会面貌的一个缩影。它反映了人们的生活方式、审美情趣,甚至是阶级差异。例如,书中提到汉代贵族墓葬中出土了大量精美的漆器,这些漆器的华丽程度和工艺复杂度,无疑彰显了当时统治阶级的奢华生活。而同时期普通民众的漆器使用,则更为朴素实用。这种将工艺与历史、文化深度结合的叙述方式,让我在阅读时,不仅仅是在看一件件静止的物品,而是在感受一段鲜活的历史。每一次翻阅,都像是在和古人进行一场无声的对话,从他们的生活用具中,体味那个时代的脉搏。
喜欢汉品大过碧山
现在汉品工作,整天整的关于中国传统工艺的文字。王音洁的《看得见风景的花园》 用哲学眼光解读文学,是我最爱的文章类型。不过,今后要着重提高自己的艺术素养了
现在汉品工作,整天整的关于中国传统工艺的文字。王音洁的《看得见风景的花园》 用哲学眼光解读文学,是我最爱的文章类型。不过,今后要着重提高自己的艺术素养了
第一篇是孙基亮老师为了研习莳绘的女儿翻译的《话漆》,配图排版也都十分柔和精美,读完只觉得好想做一个漆园小吏,不为一两黄金三两朱,只求极高明而道中庸地安容于乱世。后面几卷关于《红楼梦》啊《园冶》啊《牡丹亭》啊,对我来说,已不再只是“情不知所起,一往而深”,而是“骀荡淫夷,转在笔墨之外,佳处在此,病处亦在此”。潆洄委屈,绸缪往复,“杜丽娘不是死于爱情的被破坏,而是死于对爱情的徒然渴望”,我大概知道自己为什么偏爱《离魂》一折中的【集贤宾】了。对建筑这个兴趣点的胡乱挖掘,或许就是我抑制自我沉溺的一种方式。好喜欢Charles Rennie Mackintosh,还有上上设计的无弦品音茶盘。百年启蒙之后,我们是不是应该试着唤醒,而非盲目发梦。“巧者,雕缀小媚,假合大经,強写文章,增邈气象”,不及守拙。
现在汉品工作,整天整的关于中国传统工艺的文字。王音洁的《看得见风景的花园》 用哲学眼光解读文学,是我最爱的文章类型。不过,今后要着重提高自己的艺术素养了