具体描述
作者范泰爾是前提論證護教學的先驅，他追隨梅晨等在費城韋敏斯德神學院教授護教學長達四十五年之久。 本書簡潔扼要地說明了完全依據聖經立場的護教要點。范泰爾指出：
基督教護教學應奠基於前後一致的聖經真理系統及涵蓋所有領域、整全的世界觀（如科學、神學等）。他道出基督教信仰與非基督教信仰之間本質性、前提性的衝突。因此，范泰爾按照聖經所說，提出基督徒與未信者交往時，如何站在真理的至高點，整全地、直指核心地為信仰辯護。他說：「和未信者討論基督教時，我們不能假定現代思潮中的人論與聖經中呈現的人論是相同的。所以，基督教護教者必須清楚認知對方和他前設立場迥然不同。好醫生不會根據病人對自己下的診斷來開藥方。基督教必須呈現自己光明的真理，使對方不斷深入探索他自我經驗深層的事實，顯明他已被罪所污染的人性真相。」
作者简介
范泰爾：
1895年生於荷蘭－1922年畢業於加爾文學院－1925年獲普林斯頓神學院神學碩士－1927年獲普林斯頓大學哲學博士－1927～1928年在密西根州春湖基督教改革宗教會擔任牧師－1928-1929年在普林斯頓神學院教授護教學－1929年因普林斯頓神學院重組的事會傾向新派的神學立場－1929-1972年在韋敏斯德神學院執教，擔任護教學教授。1972年退休後仍兼職到1979年。在護教的崗位堅守半世紀之久。1936年年起，擔任正統改革宗教會牧師直到逝世。1942年協助創辦費城蒙哥馬利郡基督教神學院擔任董事長。
目录信息
读后感
成为一个成熟的基督徒，就意味着要严肃对待自己所信的道，一方面，持之以恒地正面建立自己的信仰，这是系统神学的使命，另一方面，用各样智慧攻破属血气者心中的营垒，将人心夺回，归向基督，这是护教学的责任。事实上，好的护教学必定建基于优秀的系统神学，好的系统神学必定...
评分成为一个成熟的基督徒，就意味着要严肃对待自己所信的道，一方面，持之以恒地正面建立自己的信仰，这是系统神学的使命，另一方面，用各样智慧攻破属血气者心中的营垒，将人心夺回，归向基督，这是护教学的责任。事实上，好的护教学必定建基于优秀的系统神学，好的系统神学必定...
评分成为一个成熟的基督徒，就意味着要严肃对待自己所信的道，一方面，持之以恒地正面建立自己的信仰，这是系统神学的使命，另一方面，用各样智慧攻破属血气者心中的营垒，将人心夺回，归向基督，这是护教学的责任。事实上，好的护教学必定建基于优秀的系统神学，好的系统神学必定...
评分成为一个成熟的基督徒，就意味着要严肃对待自己所信的道，一方面，持之以恒地正面建立自己的信仰，这是系统神学的使命，另一方面，用各样智慧攻破属血气者心中的营垒，将人心夺回，归向基督，这是护教学的责任。事实上，好的护教学必定建基于优秀的系统神学，好的系统神学必定...
评分成为一个成熟的基督徒，就意味着要严肃对待自己所信的道，一方面，持之以恒地正面建立自己的信仰，这是系统神学的使命，另一方面，用各样智慧攻破属血气者心中的营垒，将人心夺回，归向基督，这是护教学的责任。事实上，好的护教学必定建基于优秀的系统神学，好的系统神学必定...
用户评价
这本书填补了我信仰知识体系中的许多空白。我一直对基督教的核心教义有一定程度的了解，但总觉得缺乏一个系统性的框架来将它们有机地联系起来。这本书恰恰做了这件事。作者以其卓越的组织能力，将复杂的历史、神学和哲学论点编织成一张精美的网，让读者能够清晰地看到基督教信仰的整体图景。我尤其被书中关于“道成肉身”的论证所吸引，它不仅仅是一个神学概念，更是连接神性与人性的关键点。作者通过对历史和文化背景的深入分析，以及对不同解释的比较，让我更深刻地理解了这一核心信仰的意义。此外，书中对“复活”的辩护，也让我认识到，信仰并非盲目，而是建立在坚实的证据和理性的基础上。阅读这本书，让我感到自己的信仰不再是孤立的事件，而是一个连贯而充满力量的叙事。
评分这是一本能够激发深度思考的书。作者以一种非常恳切而真诚的态度，引导读者一起去探索信仰的根基。他没有试图用强硬的语言来压倒读者，而是通过逻辑的严谨和论证的周密，来赢得读者的认同。我特别欣赏书中对“怀疑”的看法。作者认为，怀疑并非信仰的对立面，而是通往更深层认识的途径。他鼓励读者带着问题去思考，去探究，而不是回避那些令人不安的疑问。这本书所提供的论证，并非是简单的“信仰即可”，而是基于对现实世界的观察和对人类经验的深刻洞察。它让我明白，基督教信仰并非脱离现实的空中楼阁，而是与我们的生活息息相关，能够解决我们最深层次的困境。在阅读过程中，我常常会停下来，反思作者提出的观点，并将其与我自己的经验进行对照，这种互动式的阅读体验让我收获良多。
评分这是一本真正意义上的“改变之书”。它不仅在我的思想层面产生了巨大影响，更在我的生命实践中带来了积极的转变。作者在论述基督教信仰的合理性时，始终贯穿着一种对生命的深刻关怀。他并没有将信仰停留在抽象的理论层面，而是将其与我们生活的方方面面联系起来。我特别被书中关于“希望”的讨论所打动。作者认为，基督教信仰的核心在于它能够为人类提供永恒的希望，即使在最黑暗的时刻，这份希望也不会熄灭。他将这种希望与对未来的盼望联系起来，让我看到了信仰的终极意义。此外，书中对“智慧”的探讨，也让我认识到，真正的智慧并非仅仅是知识的积累，而是源于对真理的认识和对生命的敬畏。阅读这本书，让我感到自己的生命有了新的方向和新的动力，我更加渴望去践行信仰，去爱，去服务。
评分我非常欣赏这本书的坦诚和深度。它没有回避基督教信仰中那些最棘手的问题，而是勇敢地面对它们，并提供了令人信服的解答。作者在讨论“邪恶问题”时，展现出的洞察力和智慧让我印象深刻。他并没有简单地将其归咎于上帝的缺席，而是深入探讨了自由意志、人的堕落以及宇宙的复杂性。这种 nuanced 的处理方式，让我对信仰的理解更加成熟。此外，书中对“奇迹”的辩护，也让我认识到，科学并非是衡量一切真理的唯一标准。作者巧妙地运用历史证据和哲学推理，为奇迹的存在提供了合理的解释。阅读这本书，让我感到自己不再是被动的接受者，而是积极的探索者，我开始主动去思考，去辨析，去寻求真相。
评分这本书给我带来的启发是全方位的。在我看来，护教学的真正价值在于它能够帮助我们更清晰地认识自己所信奉的真理，并有能力与他人进行有意义的交流。作者在这一点上做得非常出色，他不仅提供了一套坚实的论证框架，更重要的是，他教会了我如何以一种充满智慧和恩典的方式来分享我的信仰。我曾多次尝试与持不同观点的人交流，但常常因为词不达意或缺乏有力的论据而感到沮丧。这本书则给了我信心和工具。它深入浅出地剖析了基督教信仰的核心教义，并提供了强有力的历史、哲学和科学上的支持。我尤其被书中关于耶稣基督复活的论证所打动，它不仅逻辑严密，而且充满了历史的厚重感。作者并没有停留在空洞的理论层面，而是将这些抽象的道理与具体的历史事件和考古发现相结合，使得论证更具说服力。此外，书中对于“爱”和“真理”之间关系的探讨，也让我受益匪浅。它提醒我，真正的护教学不是为了辩论的胜利，而是为了爱的表达和真理的传递。
评分这是一本让我花费大量时间反复咀嚼的书。它不仅仅是知识的堆积，更是一种智慧的传递。作者在处理一些敏感和争议性话题时，展现出的成熟和审慎令我印象深刻。他没有采用那种攻击性的、二元对立的方式来论证，而是选择了一种更具建设性的、对话式的风格。我非常欣赏书中对“可能性”和“概率”的讨论，它让我明白，在很多情况下，我们无法获得绝对的、科学实验式的证据，但通过对一系列线索的综合分析，仍然可以得出非常有说服力的结论。这种严谨的推理过程，让我对基督教信仰的合理性有了更深层次的认识。书中对“罪”和“救赎”的解释，也让我从一个全新的角度去理解人性的复杂性和对超越性存在的渴望。作者并没有简单地将问题归咎于外部因素，而是深入到人类内在的困境，并提供了充满希望的解决方案。阅读这本书的过程，就像与一位经验丰富的导师在进行一场深入的对话，每一次翻页都伴随着新的思考和洞察。
评分我可以毫不犹豫地说，这本书极大地改变了我看待世界的方式。在信息爆炸的时代，我们每天都被各种观点和理论所包围，很容易迷失方向。而这本书就像一个清晰的罗盘，指引着我如何在纷繁的世界中找到真理的锚点。作者对不同哲学流派的理解和运用，以及他如何将这些哲学工具应用于基督教信仰的论证，都让我耳目一新。我特别喜欢书中关于“目的论”的论述，它让我意识到，宇宙并非偶然的存在，而是充满了设计和意义。作者用非常清晰的逻辑链条，从物理定律的精妙性到生命的复杂性，一步步揭示了背后隐藏的智慧。此外，书中对“道德”的探讨，也让我对基督教的伦理观有了更深刻的认识。它不仅仅是规则的集合，更是一种源于生命本源的呼唤。阅读这本书，让我感到自己不再是被动地接受信息，而是主动地去探索和理解，这种主动性带来的满足感是无与伦比的。
评分这本书为我提供了一种全新的视角来理解信仰的持久性和普适性。在当下这个变幻莫测的时代，很多人都在追寻某种能够安顿心灵的力量，而这本书则提供了一个令人信服的答案。作者在论述基督教信仰的合理性时，不仅回溯了历史的轨迹，更关注了信仰在现代社会中的 relevance。我尤其被书中关于“苦难”和“盼望”的讨论所打动。作者并没有回避生命中的艰难时刻，而是以一种充满智慧和力量的方式，解释了基督教信仰如何在苦难中提供慰藉和希望。他将信仰的价值与人类的终极关怀联系起来，让我看到了信仰不仅仅是一种个人选择，更是一种对人生意义的追寻。阅读这本书，让我感到自己更加坚韧，也更加有力量去面对生活的挑战。
评分这本书给我带来了久违的信仰上的“踏实感”。在经历过一系列思想上的动荡之后，我一直在寻找能够真正支撑我信仰的坚固基石。这本书恰恰为我提供了这一点。作者以其深厚的学识和卓越的表达能力，将基督教信仰的各个方面进行了系统而有力的阐述。我尤其被书中对“爱”的理解所吸引。作者认为，基督教的爱并非是感性的冲动，而是源于一种超越性的、无条件的接纳。他将这种爱与信仰的根本联系起来，让我明白了信仰的真正力量在于它的包容和生命力。此外，书中对“救恩”的解释，也让我对信仰的救赎力量有了更深刻的认识。它不仅仅是理论上的救赎，更是一种生命上的转变。阅读这本书，让我感到自己的信仰得到了升华，也更加有信心去分享这份信仰。
评分一本令人振奋的著作，它在我对信仰的理解上开辟了新的维度。我一直以来都对信仰的合理性持有一种开放但略带审视的态度，尤其是在面对现代科学、哲学和历史上的诸多挑战时。这本书没有回避这些难题，反而以一种极具说服力的方式，将基督教信仰的基石一一展开，并与各种质疑进行了深入的对话。作者在论述过程中，展现了深厚的学识功底，他能够清晰地阐述复杂的概念，并用易于理解的语言将其传递给读者。我特别欣赏他对历史上伟大思想家的引用，以及他对各种不同学派观点的公正呈现。书中对于“证据”的解读，让我重新思考了我们如何认识真相，以及信仰与理性之间的关系。它不仅仅是一本为基督徒辩护的书，更是一次对人类认识论的深刻探索，鼓励读者主动思考，而不是被动接受。这种开放性的探讨，让我感受到作者的真诚和对真理的追求。读完之后，我感到自己的信仰更加坚固，也更有勇气去面对那些曾经让我困惑的问题。它就像一盏明灯，照亮了我探索信仰之路上的许多未知。
评分第二遍读完。第一遍读时神学哲学基础薄弱几乎毫无收获，第二遍读则仔细反复读，收益甚大，尤其对于天主教的批判。这本书是前设护教学的经典。范泰尔主要以神本主义的预定论为前提进行护教，指出了半伯拉纠的天主教和阿民念本质上是“理性自主”的人本主义，无力挑战人本哲学，只有神本主义的改革宗方可
评分第二遍读完。第一遍读时神学哲学基础薄弱几乎毫无收获，第二遍读则仔细反复读，收益甚大，尤其对于天主教的批判。这本书是前设护教学的经典。范泰尔主要以神本主义的预定论为前提进行护教，指出了半伯拉纠的天主教和阿民念本质上是“理性自主”的人本主义，无力挑战人本哲学，只有神本主义的改革宗方可
评分第二遍读完。第一遍读时神学哲学基础薄弱几乎毫无收获，第二遍读则仔细反复读，收益甚大，尤其对于天主教的批判。这本书是前设护教学的经典。范泰尔主要以神本主义的预定论为前提进行护教，指出了半伯拉纠的天主教和阿民念本质上是“理性自主”的人本主义，无力挑战人本哲学，只有神本主义的改革宗方可
评分第二遍读完。第一遍读时神学哲学基础薄弱几乎毫无收获，第二遍读则仔细反复读，收益甚大，尤其对于天主教的批判。这本书是前设护教学的经典。范泰尔主要以神本主义的预定论为前提进行护教，指出了半伯拉纠的天主教和阿民念本质上是“理性自主”的人本主义，无力挑战人本哲学，只有神本主义的改革宗方可
评分第二遍读完。第一遍读时神学哲学基础薄弱几乎毫无收获，第二遍读则仔细反复读，收益甚大，尤其对于天主教的批判。这本书是前设护教学的经典。范泰尔主要以神本主义的预定论为前提进行护教，指出了半伯拉纠的天主教和阿民念本质上是“理性自主”的人本主义，无力挑战人本哲学，只有神本主义的改革宗方可
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