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出版者:力行

作者:柯劭忞

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页数:0

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价格:0

装帧:平装

isbn号码:9786669376137

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《春秋谷梁传注》：疏解经义，传衍圣哲之思 《春秋谷梁传注》，一部承载着数千年华夏文明智慧的经典著作，它并非一本孤立的存在，而是与《春秋》这部至关重要的史书，以及《谷梁传》这部重要的传记紧密相连，共同构成了儒家思想体系中不可或缺的一环。本书的诞生，是对《春秋》历史叙事背后蕴含的深刻道理进行梳理、阐释和注解，旨在揭示隐藏在字里行间的政治智慧、道德规范与文化传承。 一、《春秋》：历史的镜鉴，政治的教科书 要理解《春秋谷梁传注》，首先需要回溯到《春秋》本身。《春秋》相传为孔子所作，是一部编年体史书，记载了鲁国自隐公元年（公元前722年）至哀公十四年（公元前481年）的历史。然而，《春秋》的意义远不止于史事的简单记录。它以其独特的“春秋笔法”，即通过褒贬、隐晦的措辞，对历史事件进行评价和判断，蕴含着作者对历史发展的深刻洞察和价值取向。 《春秋》的语言极其凝练，许多事件的记载只有寥寥数语，但其背后却蕴藏着丰富的政治、伦理和文化信息。它不仅仅是在叙述“发生了什么”，更是在探讨“为什么会发生”、“应该如何看待”、“如何从中吸取教训”等根本性问题。《春秋》的出现，标志着中国史学进入了一个新的阶段，从单纯的记录走向了价值判断和思想的传递。它被视为“帝王之书”，是统治者治国理政的必读经典，其价值在于提供了一个鉴往知来的历史视角，帮助统治者认识到行为的后果，从而做出更明智的决策。 《春秋》所记载的事件，涵盖了诸侯之间的战争、外交、政治斗争、社会变迁等方方面面。通过对这些事件的记载和笔法的运用，孔子（或其后学）寄寓了对理想政治秩序的追求，对仁政、礼乐文明的推崇，以及对僭越、不义行为的批判。其核心在于强调“正名”和“德治”，主张君臣父子各安其位，遵循礼法，以德服人，才能实现社会的和谐与稳定。 二、《谷梁传》：解经之匙，义理之源 《春秋》的简洁和深奥，使得后人对其解读产生了巨大的困难。《谷梁传》便是在这样的背景下应运而生，它是《春秋》的三大传之一（另外两大传为《公羊传》和《左传》），在解释《春秋》的经文方面扮演着至关重要的角色。 《谷梁传》的作者，一般认为是战国时期的谷梁赤。与《公羊传》侧重于“微言大义”的哲学解读不同，《谷梁传》更侧重于对《春秋》经文的字义、语法进行疏通，并结合历史事实和当时的政治社会情况进行阐释。它力图在字面上和逻辑上，为《春秋》经文提供清晰的解释，帮助读者理解孔子（或其后学）的意图。 《谷梁传》的解释风格，相对较为平实，注重实事求是，但也同样蕴含着深刻的义理。它在解释事件的同时，会进一步阐发事件背后的政治原则、道德规范以及社会制度的演变。例如，在解释某一诸侯国的兴衰时，《谷梁传》会分析其政治制度的得失、统治者的德行优劣，从而揭示出“何以兴，何以亡”的根本原因。 《谷梁传》的解读，也强调“仁义”和“君臣之义”。它关注到国家政治的稳定，君臣之间的关系，以及如何维护社会秩序。在解释“春秋笔法”时，《谷梁传》会细致地分析每一个字、每一个词的用法，以及它们所体现出的褒贬态度，从而让读者能够更准确地把握作者的立场和评价。 《谷梁传》的价值在于，它提供了一种相对温和、理性、注重实践的解读方式，使得《春秋》的智慧能够被更广泛地理解和接受。它弥补了《春秋》经文的简略，填补了历史事件背后的空白，为后世研究《春秋》提供了宝贵的资料。 三、《春秋谷梁传注》：集大成之作，精义深析 《春秋谷梁传注》是在《谷梁传》的基础上，由后代学者进行进一步的注解和阐释而成的。它汇集了历代学者对《谷梁传》的理解和研究成果，力求对《谷梁传》的每一句话、每一个观点都进行细致的辨析和深入的阐释。 本书的编撰者，往往是学识渊博、造诣深厚的经学大家。他们凭借着深厚的古文功底、广博的历史知识以及严谨的治学态度，对《谷梁传》进行逐字逐句的解读，对其中出现的典故、人物、事件进行考证，对其中蕴含的政治、哲学、伦理思想进行挖掘。 《春秋谷梁传注》的注解，具有以下几个显著的特点： 注重字义的考证： 经学研究最基础的工作就是对古文字的字义进行准确的把握。《春秋谷梁传注》的注解者，往往会对《谷梁传》中出现的每一个字进行溯源考证，力求找出其最本源、最准确的含义。他们会参考各种古籍、文字学著作，对字义进行辩析，从而为理解经文奠定坚实的基础。 梳理逻辑脉络： 《谷梁传》的解释虽然相对平实，但其内部同样存在着精密的逻辑。《春秋谷梁传注》的注解者，会仔细梳理《谷梁传》的论述逻辑，分析其段落之间的关系，找出其思想的内在联系，使读者能够清晰地理解作者的论证过程。 引证史实，旁征博引： 为了支持《谷梁传》的解释，《春秋谷梁传注》的注解者会大量引用其他历史文献，如《左传》、《国语》、《史记》等，以及先秦诸子的著作，来印证《谷梁传》的观点，或进行补充说明。这种旁征博引的做法，不仅增强了注解的说服力，也极大地丰富了历史研究的资料。 阐发义理，揭示精义： 《谷梁传》并非仅仅是对字面的解释，它更重要的是揭示《春秋》经文背后所蕴含的深刻道理。《春秋谷梁传注》的注解者，会进一步深入挖掘《谷梁传》的义理，将其中关于政治、道德、伦理、社会制度等方面的思想进行系统化、理论化的阐释。他们会联系当时的政治现实，分析《春秋》思想在当代的意义，并提出自己的见解。 辨析异同，廓清迷雾： 历史上，对《春秋》和《谷梁传》的解读并非只有一种声音。《春秋谷梁传注》的注解者，也常常会辨析《谷梁传》与其他传记（如《公羊传》、《左传》）的异同，对一些有争议的观点进行深入的讨论，力求廓清迷雾，为读者提供最准确、最可靠的解释。 四、本书的价值与意义 《春秋谷梁传注》作为一部重要的儒家经典著作，其价值体现在多个层面： 经学研究的基石： 对于研究《春秋》和《谷梁传》的学者而言，《春秋谷梁传注》是不可或缺的工具书。它为理解经文提供了详尽的注解，为考证历史提供了丰富的资料，为阐发义理提供了深刻的见解。 政治思想的宝库： 《春秋》所蕴含的政治智慧，《谷梁传》所阐发的政治原则，《春秋谷梁传注》将其进行了系统性的梳理和深化。本书对于理解中国古代的政治思想、国家治理理念、君臣关系、礼乐制度等，具有重要的参考价值。 道德伦理的指南： 儒家思想强调道德修养和伦理规范。《春秋谷梁传注》在解释历史事件的同时，也揭示了其中的道德教训，探讨了仁、义、礼、智、信等道德范畴。它为后人提供了行为准则和道德指引。 文化传承的载体： 《春秋》代表了华夏民族的文化基因，而《谷梁传》及其注解，则是将这种基因代代相传的重要载体。本书承载着数千年来中国知识分子的智慧结晶，是中华优秀传统文化的重要组成部分。 历史叙事的补充： 《春秋》的简洁性使得历史叙事留下了许多空白，《谷梁传》和《春秋谷梁传注》通过对事件的详细解释和考证，极大地补充了历史叙事，使我们能够更全面、更深入地了解那个时代的风貌。 总而言之，《春秋谷梁传注》是一部集史学、哲学、伦理学、政治学于一体的鸿篇巨制。它以精湛的注解，疏通了《春秋》与《谷梁传》的奥义，揭示了隐藏在历史事件背后的深刻道理，传承了中华民族的智慧与精神。阅读此书，如同走进一座历史的殿堂，与古圣先贤对话，汲取治国安邦、修身养性的不竭源泉。它不仅是一部解读经典的著作，更是一部蕴含着中华文明精神密码的宝典。

评分☆☆☆☆☆

《春秋穀梁傳注》，膠西柯劭忞撰。茲陳其大要如左： 一曰隨傳作注，通釋傳義。自序：「《左氏傳》有杜元凱，《公羊傳》有何邵公，皆可以津逮後學。獨范武子穀梁集解多襲杜氏、何氏之説，其自爲説或不免於淺膚。近人有爲之補注者，汎取唐宋以來諸家之説，亦無裨傳義也。」鍾文烝...  

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孔子曰，吾志在《春秋》，行在《孝經》。聖人道術，修己、治人而已。修己者內聖之法也，故曰行在《孝經》。治人者，外王之法也，故曰志在《春秋》。 世人讀聖賢書，墳典盈几閣，而不知《春秋》者，經也，非史也。《左氏傳》者，史也，非經也。史貴事實，經貴義理，經者常也，倫...  

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《春秋穀梁傳注》，膠西柯劭忞撰。茲陳其大要如左： 一曰隨傳作注，通釋傳義。自序：「《左氏傳》有杜元凱，《公羊傳》有何邵公，皆可以津逮後學。獨范武子穀梁集解多襲杜氏、何氏之説，其自爲説或不免於淺膚。近人有爲之補注者，汎取唐宋以來諸家之説，亦無裨傳義也。」鍾文烝...  

评分☆☆☆☆☆

《春秋穀梁傳注》，膠西柯劭忞撰。茲陳其大要如左： 一曰隨傳作注，通釋傳義。自序：「《左氏傳》有杜元凱，《公羊傳》有何邵公，皆可以津逮後學。獨范武子穀梁集解多襲杜氏、何氏之説，其自爲説或不免於淺膚。近人有爲之補注者，汎取唐宋以來諸家之説，亦無裨傳義也。」鍾文烝...  

评分☆☆☆☆☆

从文学性的角度来看，这本书的语言是一种极简主义的典范，每一笔都似乎是经过反复掂量的。它不追求辞藻的华丽，也不刻意营造戏剧冲突，而是以一种近乎**“冷峻”**的笔调，记录下历史的真相与道义的抉择。我尤其留意到那些关于“礼”与“不合礼”的论断，它们并非空泛的说教，而是紧密地结合在具体的事件细节之中。这种将哲学思辨融入史实记述的手法，极具说服力，因为它让你在理解历史事件的同时，也被迫去思考其背后的伦理困境。不过，也正因为其语气的平稳和叙述的节制，有时候会让人觉得情感色彩过于淡薄，缺少了人性的温度。你看到的更多是秩序和规范的严格执行，而非个体在历史洪流中的挣扎与喜怒哀乐。这是一本需要你用心去感受“空白”的书，空白之处，往往是作者留给你思考“仁义”的余地。

评分☆☆☆☆☆

这本**《春秋穀梁傳注》**的阅读体验，着实让人有些摸不着头脑，它不像我以往翻阅的那些史书那样，条理清晰，脉络分明。首先映入眼帘的是大量的注释和疏解，对于初涉者来说，这简直就是一座信息密度极高的迷宫。我本来期望能从中窥见春秋时期礼乐制度的宏大图景，或是领略一下当时诸侯争霸的波谲云诡，然而，更多的时候，我感觉自己像是被拽入了一场学者间的辩论会，充满了对古老文本的细致考据和旁征博引。书中对每一个字眼、每一个事件的引申义都有着近乎偏执的探讨，这无疑展现了作者深厚的学养，但对于一个只想了解历史大势的普通读者而言，这种深度有时反而成了阻碍。每一次翻阅，都像是在进行一场艰苦的“破译”工作，需要极大的耐心和背景知识储备。我时常在段落之间停顿许久，试图梳理出作者的论证逻辑，这种阅读姿态与轻松地吸收知识相去甚远。它的价值无疑是学术性的，但其呈现方式，确实需要读者做好“苦行僧”般的准备。

评分☆☆☆☆☆

当我翻开这本书时，最大的感受是那种扑面而来的**“古意”**，一种仿佛能触摸到时间尘埃的厚重感。这本书的文字风格极其凝练，很多句子如同谶语一般，短促有力，但其背后的意蕴却需要反复揣摩。我试着去感受作者在记录这些历史片段时所秉持的那种“微言大义”，试图捕捉那些被刻意隐去或轻描淡写的历史真相。然而，不同于那些慷慨激昂的史诗叙事，这里的“春秋笔法”更像是一种内敛的、克制的表达，它要求读者不仅要看字面意思，更要“听”出字里行间的潜台词。这种阅读过程充满了智力上的挑战，每一次对“微言”的会心一笑，都伴随着对时代背景的深入理解。它更像是一把钥匙，而非一幅地图，需要你自己去开启隐藏的殿堂，而不是直接为你展示全貌。对于那些喜爱沉浸式挖掘历史暗线的人来说，这或许是无上的乐趣，但对于追求效率的读者来说，无疑是场耐力的考验。

评分☆☆☆☆☆

坦率地说，这本书的阅读过程，更像是一场与**“古人”的对话**，而不是单向的信息接收。它所承载的知识体系是高度内化的，其价值的释放需要读者主动去发掘和激活。我发现，只有当我放下现代的视角，试图代入到那个时代对“天道”和“人伦”的理解时，书中的许多晦涩之处才豁然开朗。它不像现代通俗历史读物那样提供即时的满足感，相反，它要求你投入时间去构建一个属于自己的知识框架，然后才能将书中的碎片化信息有效地镶嵌进去。这种付出是巨大的，但一旦成功，所获得的洞察力也是非同寻常的。它教会我的不仅仅是历史的细节，更是一种审视世界、辨析是非的**思维模式**，一种植根于古代智慧的批判性视角。这本书的魅力，正在于它对读者智识水平的这种持续“拉高”要求。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构布局，坦白说，对于习惯了现代书籍排版的读者来说，是一种颠覆性的体验。它似乎没有明确的章节划分，更像是对原始经典的逐字逐句的展开，行文之间充满了跳跃性。我发现自己很难用传统叙事线索来串联起所有的内容，它更像是对一个个历史节点的**“微观切片”**，每一个切片都进行了极度细致的打磨和透视。这种编排方式的好处在于，它能最大限度地保留原始文本的完整性和神圣性，让读者仿佛穿越回古代，直接面对那些文字本身。但缺点也显而易见，就是缺乏必要的导览。我常常在某一处被困住，需要查阅大量的辅助资料才能理解此处与前后文的关联，这使得阅读的连贯性大打折扣。它更像是一部供专业人士参阅的案头工具书，而非一部可以轻松消遣的历史读物，需要读者具备极强的自我导航能力。

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