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真能写啊。。。

作者认为几乎所有实质性的东西都能够成为传统。 在书中作者对传统中的共同基础与因素进行客观的社会学分析。在序言中他也提到艾略特的作品对他的影响，所以可以看到对文学的分析相较于一般的同类作品多了一点。作者也和艾略特一样是文化保守主义者。另一个影响作者很大的就是韦伯了，在书中他对韦伯的克里斯玛的概念也进行了进一步的深化探索。 遗憾的是，此书对于中国传统只字未提。

为了写一篇论文，仔细读了一遍。写得不错，但有些碎。

刚读完。感觉“传统”作为一个名词来使用，不如作为一个形容词那么锐利，按作者的说法，宗教、信仰、政治制度、文学艺术传承通通是“传统”，就觉得有点兜不住……很启发的是作者和韦伯三种权威理想类型的对话：洞见到了“传统化”对于法理权威和克里斯马权威的延续具有重要作用，讨论到就连革命性的、个人享乐主义的、科学主义的，都有变成传统的倾向，以及人们对其的接纳也有尊奉传统的色彩。传统包含克里斯马，人们需要克里斯马，一旦传统的克里斯马性质黯淡，传统就有沦丧之可能，人们就会去追慕新传统——这条也很有启发性。但感觉名词的”传统“，还是不如比如“路径依赖”、“社会化”之类的概念好用，太温吞……

为了写一篇论文，仔细读了一遍。写得不错，但有些碎。

我研究历史，经常见到那些“最背叛”的人是如何跳不出传统的掌握。希尔斯甚少谈论古史，我是觉得从古史观察特定族群的生活方式的源与流，还更有力。为了一般人能够明白，希尔斯挑了一批“可见的”传统向人们说明，一般情况下，皆可说是明白晓畅了。  

翻完了一章英文版，实在是看不去，不愧是和帕森斯合编过书的。去翻了中文版，越看反而越有深入浅出之感。在原序中，作者直言本书的主旨是“探讨传统的共同基础和共同因素，分析传统在人类生活中所造成的差异”。这是一个很宏大的主题，需要直面的问题在于我们能否从一个非常抽...  

我研究历史，经常见到那些“最背叛”的人是如何跳不出传统的掌握。希尔斯甚少谈论古史，我是觉得从古史观察特定族群的生活方式的源与流，还更有力。为了一般人能够明白，希尔斯挑了一批“可见的”传统向人们说明，一般情况下，皆可说是明白晓畅了。  

《论传统》是西方第一部全面而系统探讨传统的著作，其主要是“关于探讨传统的共同基础和共同因素，分析传统在人类生活中所造成的差异”。作者希尔斯在《序》中直接挑明主题“这部关于传统的书证明我们需要传统”。希尔斯的理论受到马克斯·韦伯和T·S艾略特的影响，而艾略特的...  

《论传统》是西方第一部全面而系统探讨传统的著作，其主要是“关于探讨传统的共同基础和共同因素，分析传统在人类生活中所造成的差异”。作者希尔斯在《序》中直接挑明主题“这部关于传统的书证明我们需要传统”。希尔斯的理论受到马克斯·韦伯和T·S艾略特的影响，而艾略特的...