具体描述
田余庆先生是湖南湘陰人,1924年2月11日生於陝西南鄭(今漢中市),先後肄業於湘雅醫學院 和西南聯大,1950年畢業於北京大學史學系,此後一直服務于北京大學歷史學系,歷任助教、講師和教授,擔任過歷史學系系主任和學術委員會主席,是北大歷史學系建系以來執教時間最長、教澤沾被最廣的教員之一。今年是田先生诞辰九十周年，各界学者纷纷撰写论文致贺，汇成此论文集。
作者简介
目录信息
在慶壽會上的發言 田余慶
我的學術簡歷 田余慶
耄耋之年話教書——訪歷史學家田余慶教授
田余慶先生訪談
說“史記”——兼試論司馬遷《史記》的得名問題 祝總斌
論康有為、章太炎的古代官階研究 閻步克
司馬遷“成一家之言”新解 陳蘇鎮
曹窋與漢初政治 陳侃理
漢代詔書之三品 馬怡
漢代授鳩杖制度探究——兼論授鳩杖制度從先秦到漢代的變遷 莊小霞
淺議簡冊制度中的“序連”——以出土戰國秦漢簡為例 何晉
湖南長沙五一廣場東漢簡J1③：264-294考釋 侯旭東
兩漢行政“故事”中的古“禮”孑遺考 楊英
名教的悖論——漢末浮華之風 景蜀慧
東漢、三國時期山陰、吳縣鑄鏡銅原料的來源 王鏗
名籍、名數、民數與戶籍 韓樹峰
走馬樓吳簡隱核新占民簿整理與研究——兼論孫吳戶籍的基本體例 淩文超
關於漢魏間的名字與行輩 何德章
《續漢書•百官志》與漢晉間的官制撰述——以“郡太守”條的辨證為中心 徐冲
伐閱之源流與演變 戴衛紅
齊王攸就國考論——晉武帝“必建五等”的歷程之一 顧江龍
製造士人皇帝——牛車、白紗帽與進賢冠 孫正軍
釋“少孤貧” 胡寶國
論陳代南人政治——兼談田先生治學方法及對我的影響 張國安
記兩晉南北朝之華山郡 李萬生
論“永明詩”的實踐 戴燕
《陳國陽夏謝氏譜》輯補——中古譜牒復原研究 陳爽
由俗而聖——中古道教科儀的宗教化 葛兆光
《魏書》首篇《序紀》首句稱黃帝問題 李憑
黑氈上的北魏皇帝 羅新
北魏前期官吏的經濟來源 張金龍
太和元年至十六年定《律》、《令》及相關問題 樓勁
論中古養老禮儀式的繼承與興衰——兼析上古賓禮之遺存廢棄與皇帝的禮儀地位 吳麗娛
文本解讀與社會性別：唐宋時期楊貴妃“女禍”形象生成史 李志生
唐後期同時上呈皇帝、宰相類文書考 葉煒
唐代的清流文化——一個現象的概述 陸揚
沙州祥瑞與沙州地方政治 孟憲實
中國與阿拉伯古代關係史的若干問題 王小甫
再論敦煌的于闐瑞像 榮新江、朱麗雙
唐代西域地區賦稅簡論 李錦繡
從“按察”看北宋制度的運行 鄧小南
“孝、廉”：選拔和考核官員的最基本標準 張希清
“樺葉《四書》”故事考辨 劉浦江
契丹選汗說商兌——兼論所謂北族推選傳統 林鵠
江到東北：古代東亞世界文化交流之一例 胡鴻
甲申元越戰爭中的安南漢人與張顯漢軍 党寶海
滿洲“漢文化”化與接續中華文明統續 徐凱
潘耒《救狂砭語》所涉廣南阮氏政權史事 張帆
滏口、太行二陘考察散記 李孝聰
奧登堡在中國西北的遊歷——以漢文檔案為中心 朱玉麒
也談《水滸傳》中王婆與西門慶的對話 孟彥弘
· · · · · · (收起)
读后感
似想通过胞弟视角，对于亲情世道的善德，看个清楚、悟个明白，故曰《胞弟悟言》，此为胞弟悟言（0） ——我在获得有大哥题赠的《田余慶先生九十華誕頌壽論文集》后，会发表感慨的。目前，我已经给大哥写了亲笔信，并拜托他的私淑弟子，转告了我的期许。相信，大哥身体方便...
似想通过胞弟视角，对于亲情世道的善德，看个清楚、悟个明白，故曰《胞弟悟言》，此为胞弟悟言（0） ——我在获得有大哥题赠的《田余慶先生九十華誕頌壽論文集》后，会发表感慨的。目前，我已经给大哥写了亲笔信，并拜托他的私淑弟子，转告了我的期许。相信，大哥身体方便...
似想通过胞弟视角，对于亲情世道的善德，看个清楚、悟个明白，故曰《胞弟悟言》，此为胞弟悟言（0） ——我在获得有大哥题赠的《田余慶先生九十華誕頌壽論文集》后，会发表感慨的。目前，我已经给大哥写了亲笔信，并拜托他的私淑弟子，转告了我的期许。相信，大哥身体方便...
似想通过胞弟视角，对于亲情世道的善德，看个清楚、悟个明白，故曰《胞弟悟言》，此为胞弟悟言（0） ——我在获得有大哥题赠的《田余慶先生九十華誕頌壽論文集》后，会发表感慨的。目前，我已经给大哥写了亲笔信，并拜托他的私淑弟子，转告了我的期许。相信，大哥身体方便...
似想通过胞弟视角，对于亲情世道的善德，看个清楚、悟个明白，故曰《胞弟悟言》，此为胞弟悟言（0） ——我在获得有大哥题赠的《田余慶先生九十華誕頌壽論文集》后，会发表感慨的。目前，我已经给大哥写了亲笔信，并拜托他的私淑弟子，转告了我的期许。相信，大哥身体方便...
用户评价
这本书所散发出的那种深厚的学术情怀，是当代许多批量生产的“快餐式”著作所无法比拟的。它不仅仅是展现了学者的研究成果，更重要的是，它传达了一种对学术事业近乎虔诚的敬畏之心，以及一种薪火相传、光大门楣的责任感。阅读过程中，能清晰地感受到，每一篇文章的背后，都凝聚着作者数十年如一日的坚守、寂寞的耕耘，以及对真理不懈的追求。这种精神力量的感召是潜移默化的，它激励着每一位读者，无论处于何种学习或研究阶段，都要以最高的标准要求自己，对待学问要抱持终身学习、永不自满的态度。这种对学术风骨的致敬，超越了具体的专业内容，上升到了一种人文精神的层面。它让我们明白，伟大的学术成就绝非偶然，而是源自深厚的学养、坚韧的品性和对学术共同体无私的奉献。
这本书的文字密度之高，需要读者投入相当的专注力，它并非那种可以随意翻阅消遣的读物，而是一部需要“精读”的学术圣经。每段文字都饱含信息量，几乎没有可以轻易跳过的“水分”，这对于追求效率的现代阅读习惯来说，或许是一种挑战，但对于渴求真知的人来说，却是无上的享受。我发现自己常常需要停下来，在旁边备着纸笔，对照着注释和参考资料反复推敲，才能真正把握住作者构建的复杂理论体系。这种阅读状态，让人重新体会到了传统治学中“慢读”的必要性，即学术研究并非简单的信息获取，更是一种思维上的体力劳动和精神上的雕琢过程。这种高强度的互动性，使得阅读过程充满了探索的乐趣，每攻克一个难点，都会带来巨大的成就感。它迫使你走出舒适区，去面对那些长期困扰学界的核心难题，并以一种审慎的态度去评估各种解决方案的可行性。
这本书的装帧设计着实令人眼前一亮，从封面到内页的排版，都透露出一种沉稳又不失雅致的气息。纸张的质感上乘，触感细腻，这对于一本汇集了学界重量级学者心血的文集来说，是至关重要的细节。尤其是那种略带磨砂的触感，让人在翻阅时，仿佛能感受到文字背后的厚重历史感。印刷的清晰度更是无可挑剔，即便是引用的繁复图表和古籍文献，也呈现出极高的可读性，这无疑为长时间的阅读提供了极大的便利。装帧的整体色调沉静大气，既体现了对受祝寿者崇高学术地位的敬意，也暗示了书中内容的深刻与严谨。这种对实体书品质的精雕细琢，使得它不仅仅是一本文献汇编，更像是一件值得珍藏的艺术品。从另一个侧面看，这种对物理形态的重视，也反向印证了编纂者对所收录文章价值的认可，他们相信这些文字值得最好的物质载体来承载和流传。每次拿起它，都会被这种恰到好处的庄重感所吸引，让人更加期待深入探索其内容。
阅读这本书的过程，体验更像是一场穿越时空、与思想巨匠们并肩而坐的深度对话。那些精妙绝伦的论证逻辑，犹如层层剥开的洋葱，每深入一层，都能发现新的洞见和更精微的结构。文章的覆盖面极广，展现了该领域研究的广阔图景，从宏观的历史脉络梳理，到微观的典籍考证，无不展现出作者们扎实的学问根基和敏锐的学术嗅觉。尤其值得称道的是，尽管汇集了不同学派、不同风格的学者，全书的内在逻辑却保持着一种惊人的连贯性，似乎有一个无形的精神主线在牵引着所有的论点，使得整体阅读体验非常流畅，没有那种生硬的拼凑感。作者们在处理那些棘手的历史疑难问题时，往往能提出令人耳目一新的解释框架，这不仅是对现有知识体系的补充，更是一种富有建设性的挑战与超越。对于任何对该学科领域抱有严肃探究之心的人而言，这本书无疑提供了一张精密的认知地图。
从文献价值的角度来看，这本书的意义是毋庸置疑的，它像是一座精心整理的学术档案库。其中引用的原始材料之丰富，引述之精准，令人叹为观止。可以看到编纂者在收集和校对这些文稿时所倾注的巨大心血，这不仅仅是简单的汇编工作，更是一项严谨的文献整理工程。许多篇章直接引用了罕见版本或尚未完全公开的档案资料，这为后续的研究者提供了宝贵的、第一手的文本基础。对于专业研究者而言，这本书的附录和注释部分几乎可以作为一个独立的工具书来使用，它极大地降低了文献检索的门槛，让原本散落在各处的关键史料得以集中展示。这种系统性的整理，对于规范和深化未来的学术讨论方向具有不可估量的推动作用，它为我们理解特定历史语境下知识的生成与演变，提供了极其坚实可靠的物质证据。
先生，一路走好
很多大手子散处的文章都有。买来参考的。厚厚一本。
田先生千古
田先生千古
书籍出版的同一年，田老就离世了😭，这书就算只有田老的发言，依然对我历史研究有不少鼓舞，谢谢田老！
