具体描述
既有对古琴、箫等高雅乐器的文化审美，也有对椅、伞、旗袍等生活用具和服饰的古今演绎;从黑白棋子看出中国传统哲学根源，从一片桑叶透视出数千年前先祖的生活，从一把椅子勾勒出国人血性渐失的历史轨迹…… 俏皮活泼而不失智慧的叙述，流畅自然而又张力十足的语感，图文互注的编排，新颖独到的版式，松紧适度，开卷时身心两悦。
作者简介
刘明江，贵州人。自由撰稿者，多家出版社签约作家。著有《颤音》（诗集）、《极限切除》（小说集）、《城市深处》（社会评论集）、《广告这门骗术》、《瞬间即永恒》（哲学随笔）、《水墨上里》（旅游文化）等。
目录信息
作为物景的伞／1
作为情景的伞／3
作为风景的伞／5
作为梦境的伞／6
伞的哲学延伸／8
船：拓展现实与文化的空间
延展生存的空间／11
情欲沟通的道具／14
寄寓恩爱与情愁／20
别有天地的生活／21
来生与救赎的寓意／23
直航三界的班机／24
瓷器：拥抱精致的脆弱
一种技术的历史剪影／26
以一个国家的名义／28
生活与文艺的交融／30
立体宣纸上的美学／33
拥抱精致的脆弱／34
真正不朽的历史／37
地戏脸谱：人神共舞的世界
贵州地戏的起源分析／39
地戏面具的美学探索／43
地戏面具的研究价值／46
侗寨鼓楼：竹木一生坚如铁
记忆深处的影像／48
生态美学的标注／50
城府在胸的技艺／51
斧头：被世俗磨钝的锋刃
引言／54
斧劈天开：作为神器的斧／55
位列九锡：武力的代言者／56
历史道具：作为兵器的斧／57
暴动标识：反抗者的象征／59
府上有财：世俗实用学的胜利／61
筷子：以简驭繁的哲学
一个工具的产生／62
一种从容的风度／66
固化了的礼与讳／67
成为生活的哲学／71
代言中国文化／73
面具：文化与人的第二张脸
狩猎与图腾之间／76
作为战争的器具／78
通往灵界的信物／80
社会交往的外壳／82
人生就是RPG／85
最高境界的表演／86
牡丹：代言中国式欲望
从深山到宫苑／88
唐诗里的芳香／90
情与欲的代言／94
万能的装饰符号／98
永不过时的奢想／100
旗袍：在泄露与暴露之间
抗争者身体的旗帜／102
西方视野中的性感／105
在暴露与泄露之间／107
以电影的名义倾销／110
风花雪月中的慨叹／111
桑：3000年前的那片绿荫
桑林：永远的家园／113
桑中：爱情的乐土／114
空桑：文化的子宫／116
扇子：风尚风度与风物
一个器物的风尚／118
一种文化的表情／120
一种艺术的风采／122
一个万能的道具／123
一种情绪的代言／125
一种消失的仪式／126
梳子：历史青丝上的长旅
栉与梳篦：一种器物的历程／128
插梳为饰：青丝上情感标识／130
犀梳牙梳：奢侈华贵的代言／132
以梳治怀：心情碎片的整理／133
梳理之道：关于梳子的隐喻／137
后记：一个话题的延伸／138
丝绸：飘逸灵动的精神美学
引子／140
自然和谐的生态美学／140
缤纷艳丽的人体美学／142
飘逸灵动的精神美学／144
锁：跨时空的智力竞赛
前言／147
私有的宣言／147
高妙的构思／150
文化的动词／152
心愿的寄寓／154
钥匙的想象／156
矛盾的互动／158
围棋：中国人的智力体操
坐与隐的天地／160
手与手的细谈／163
矛与盾的和谐／165
数与理的美学／168
文与艺的契合／171
情与智的博弈／174
椅子：文化体位的变迁
被解放之后的双腿／177
家居变革的新起点／180
纳入社会学的礼仪／181
地位与身份的焦虑／185
政治与哲学的隐喻／187
钟：流光里的界点与节拍
前言／189
文化中的语码／191
流光里的长叹／192
生活中的祈愿／195
诗歌里的低吟／197
儒到禅的演变／198
云深处的梵呗／201
古琴：历史的低吟与绝唱
远古的遗韵／204
流水的声音／206
精神的独唱／209
闹市的清音／212
知音的情怀／214
载道的法器／218
丹青的旁白／219
隐逸的美学／222
鼓：舞动精神的力量
源于自然的悸响／224
沟通天地人鬼／226
催动精神力量／229
代言文化特色／230
传承民族记忆／232
演绎人间百态／234
箫：向隅而泣的忧伤
前言／237
乐器的演变／237
心底的低吟／239
审美的形式／242
文人的情怀／244
仙家的乐音／247
抒怀的道具／249
情色的隐语／251
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本书的名字，尤其是“精神考古”四个字，给我一种强烈的暗示：这不仅仅是对过去事物的记录，更是一种深层次的文化探寻。我预感这本书的行文风格会是那种沉静而富有哲思的，它要求读者放慢脚步，用心去观察。我猜想，作者可能会将西方人类学中对“物崇拜”或“泛灵论”的视角，与中国本土的儒释道思想相结合，来阐释物件在传统中国社会中的“在场性”。一件被使用的老物件，它承载的不仅是材料的重量，更有时间流逝带来的“灵光”。也许作者会探讨，是什么让这些物件从普通的“用具”升级为具有某种精神力量的“媒介”？这种力量可能与祖先的庇佑、地域的灵气，或是某种道德理想相关。如果书中能提供一种新的解读框架，帮助我们理解中国传统美学中“拙朴”与“韵味”的来源，那这本书就非常值得收藏和反复研读了。
最近总在思考，我们这一代人与过去的事物之间存在着一种令人不安的疏离感。因此，当看到《它语:中国物件的精神考古》这样的书名时，心中燃起了一丝希望，希望它能成为一座桥梁。我期待这本书的叙事方式是充满画面感的，不是干巴巴的学术论证，而是像侦探故事一样引人入胜。想象一下，作者如何通过一件出土的陶器，推演出那个时代人们对生死的理解，或者通过一幅老照片里模糊的窗棂，解读出当时人对私密空间和公共空间的界限划分。我特别关注“它语”这个概念，它暗示了物品拥有自己的语言，只是我们现代人失去了倾听的能力。如果这本书能够教会我们如何“翻译”这些物件的无声言辞，那它的价值将是无可估量的。它可能颠覆我们对“无用之物”的固有认知，让我们明白，在东方文化中，“有用”往往是通向“神圣”的必经之路。
我最近一直在关注一些关于物质文化与身份认同的研究，这本书的标题正好击中了我的兴趣点。《它语:中国物件的精神考古》听起来就像是为那些对“何为中国性”感到困惑的人准备的指南。我猜测，这本书不会只停留在对物件历史的梳理，它更可能是在探讨这些物件如何构建和维系着中国人的集体身份。比如，某个地区的特色编织物，它可能不仅是一种装饰，更是标识社群归属、划分社会阶层的无形契约。我希望看到作者能够将宏大的历史叙事，巧妙地锚定在这些微小的、可触摸的实体上，用“物件”这个切入点，来展现中国社会结构的韧性和变迁。阅读过程想必会有一种强烈的代入感，仿佛亲手触摸到了历史的脉搏，理解了那些古老的仪式和习俗是如何通过日常的“物”得以流传和重塑的。
最近翻阅了几本关于中国传统文化和民间信仰的书籍，其中一本的装帧和名字吸引了我——《它语:中国物件的精神考古》。虽然我还没有机会深入阅读，但光是书名就让我浮想联翩。它似乎在暗示，我们日常生活中那些看似寻常的物件，背后隐藏着被遗忘的、深沉的精神密码。我猜想，作者必定是一位对物质文化有深刻洞察的学者，他可能不会仅仅停留在对器物形制的描述上，而是会像一位“精神考古学家”一样，深入挖掘这些物件在特定历史和社会语境中的意义演变。比如，一个古老的瓷碗，它不仅仅是盛放食物的工具，它可能承载着家族的荣耀、祭祀的虔诚，甚至是某个朝代审美趣味的缩影。我期待看到作者如何通过对具体物件的剖析，重建起一个失落或被边缘化的精神世界。这本书读起来想必会是一种穿越时空的对话，让我重新审视我们与“物”的关系，也许会发现，我们与祖先的连接，远比想象中要紧密。
读到《它语:中国物件的精神考古》这个书名，我的第一反应是，这绝对不是一本枯燥的文物图录。它的“精神考古”四个字，带着一种浪漫又坚韧的探寻意味。我常常觉得，现代社会把东西用得太快，丢得也太快，我们对物品的“记忆”非常短暂。这本书如果真的做到了“精神考古”，那它一定是试图唤醒沉睡在物件里的集体潜意识或者某种文化基因。我设想，作者或许会选取一些极具代表性的中国符号——也许是某一种纹饰、某一种家具的摆放方式，甚至是某种民间手艺的工具——然后层层剥开它表面的使用功能，去触碰其内部的哲学观和宇宙观。例如，一件旧家具的榫卯结构，它体现的不仅仅是精湛的工艺，更可能蕴含着“天圆地方”或“中庸之道”的哲学思想。这种深挖，如果处理得当，会让人在阅读后，再看任何一件中国制造的物品时，都会多一份敬畏和理解，明白它们是如何构建起中国人的世界观的。
传统文人式的意淫吧。毫无严谨
今天在书店偶然一眼相中的书！喜欢了解物件背后的精神延伸连着人文社会科学背景一起读！读起来很有有温度，打开新的思考角度XD选的物件感觉都很有趣！期待满满啊似乎是能让灵感爆棚需要做许多笔记的书！！ps作者是贵州人呀～
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传统文人式的意淫吧。毫无严谨
