具体描述
「我喜歡《金剛經》說的『微塵眾』，多到像塵沙微粒一樣的眾生，在六道中流轉。」
「很少有一本書像《紅樓夢》，可以包容每一個書中即使最卑微的角色。」──蔣勳
蔣勳說：「《紅樓夢》多看幾次的朋友，大多會從原有關注的林黛玉、薛寶釵、賈寶玉幾個主角，轉到對一些小人物的關心。」《紅樓夢》裡的芸芸眾生，即使是最微小卑屈的人物，都有作者的巧思塑造。他們每個人背負著不同的宿命悲劇，作者不做嘲諷貶抑，細細寫來，充滿體諒與悲憫。
生命的鄙俗粗魯，與生命的憂愁不忍，往往是並列的。從甄士隱、賈雨村、馮淵、薛蟠、門子、秦可卿、王狗兒、劉姥姥、冷子興、秦鐘、焦大、李嬤嬤、賈瑞、張友士、戴權、北靜王、二丫頭、智能兒、元春、茗煙、賈環、賈璉、賈芸、卜世仁、倪二、馬道婆、蔣玉菡、金釧、賈薔、齡官、晴雯……這一個個如螢燭之光的人物，卻串起一部不朽巨著的荒涼百態與敘事細節，而《紅樓夢》的迷人之處，往往就在這些細節中。大事為「假」，小事中才處處顯「真」。
《紅樓夢》或許在說一個世俗不知道的族譜，這族譜不是血緣親疏，而是對生命的另一種牽掛緣分。《紅樓夢》正是在殘酷的權勢、腐敗的富貴中，為人性的反省留下最後一點溫暖的空間。蔣勳穿透人生寫出的紅樓人物，情感至深，令人追戀不已。
深摯推薦
小人物，大人生。蔣勳細讀紅樓，以現代觀點細說古今不變的人性，使我們更加敬佩曹雪芹，更感受到這部經典的可親可愛。──林懷民
作者简介
蔣勳
福建長樂人。1947年生於古都西安，成長於寶島台灣。台北中國文化大學史學系、藝術研究所畢業。1972年負笈法國巴黎大學藝術研究所，1976年返台。曾任《雄獅美術》月刊主編，並先後執教於文化大學、輔仁大學及東海大學美術系，現任《聯合文學》社長。
其文筆清麗流暢，說理明白無礙，兼具感性與理性之美，有小說、散文、藝術史、美學論述作品數十種，並多次舉辦畫展，深獲各界好評。近年專事兩岸美學教育推廣，他認為：「美之於自己，就像是一種信仰一樣，而我用佈道的心情傳播對美的感動。」
著有：《天地有大美》、《美的覺醒》、《身體美學》、《漢字書法之美》、《吳哥之美》、《夢紅樓》、《九歌──諸神復活》、《舞動白蛇傳》、藝術解碼五書、《秘密假期》、《孤獨六講》、《生活十講》、《新編傳說》、《欲愛書》、《大度?6?4山》、《多情應笑我》、《蒼涼的獨白書寫〈寒食帖〉》、《手帖──南朝歲月》、《此生──肉身覺醒》、《新編美的曙光》、《張擇端 清明上河圖》、《少年台灣》、《萍水相逢》、《此時眾生》、《肉身供養》等書，以及多種有聲書。
目录信息
自序：碎為微塵的眾生
01石頭肉身
02抓週
03甄士隱、賈雨村
04馮淵
05門子
06可卿肉身
07第五回的判詞
08王狗兒
09劉姥姥與時鐘
10冷子興
11秦鐘
12酷兒
13焦大與李嬤嬤
14賈瑞
15張友士
16戴權
17北靜王與二丫頭
18淨虛與智能兒
19元春省親
20茗煙與卍兒
21賈環
22寶玉梳頭
23賈璉與多姑娘
24賈芸、卜世仁、倪二
25馬道婆
26蔣玉菡
27金釧
28賈薔與齡官
29晴雯撕扇
30寶玉捱打
結語：懺悔錄
附錄：本書所寫人物關係簡表
序
自序
碎為微塵的眾生
《紅樓夢》多看幾次的朋友，大多會從原有關注的林黛玉、薛寶釵、賈寶玉幾個主角，轉到對一些小人物的關心。
其實，賈寶玉夢入「太虛幻境」，翻看了自己家族女子命運的帳冊，他最早翻開的，也不是首善的十二金釵正冊，而是又副冊。副冊裡記錄的是丫頭們的命運。可見，名稱雖有「正」、「副」，《紅樓夢》作者在書寫上並無先後，卻有一視同仁的平等心。他花在寫丫頭金釧、襲人、晴雯、平兒、鴛鴦，甚至小紅、芳官、司棋……這些人身上的心血，一點不會比小姐們少。
後言
懺悔錄
我一直覺得《紅樓夢》是一部作者的「懺悔錄」。
歐洲啟蒙運動時有盧梭的《懺悔錄》，書寫人性、書寫文明的基礎核心在自己向內的反省、檢查、批判，這是歐洲知識分子對人性啟蒙的共同信仰。
有書寫自己一生《懺悔錄》的誠實與勇氣，人性價值才得以建立，從啟蒙運動的諸多哲人開始，一直到近代的沙特、傅柯，莫不如此，建構起西方知識者對自己嚴厲的道德省視與批判。
是的，道德批判的真實意義，並不在把道德的苛刻要求加諸於他人身上，正好相反，道德批判是不斷指向自己內在的檢查力量。
· · · · · · (收起)
读后感
蒋勋从《金刚经》中的“微尘众”说起，直指《红楼梦》中如草芥般细碎的众生，正如鸠摩罗什用“碎”形容大千世界芸芸众生，悉悉索索密密麻麻，来去一场往往连面目都不甚真切，就已湮没无形。其实，宝玉早就用“灰飞烟灭”描摹过自己的结局。只不过人们常常把它当做贵公子一...
小时候看《红楼梦》只厌烦作者为何要写这么多的杂七杂八，为什么不多写一点宝哥哥与林妹妹，还要我挑挑拣拣来看，现在我却感谢作者写了这么多刻画得入木三分的角色和人情练达的情节，让我无论从哪一页哪一章翻起都会兴味盎然的看下去。 以前读《红楼梦》的时候，印象最深的情节...
在戏剧舞台上，导演们向来都喜欢让聚光灯跟着主角转，人们也喜欢盯着主角来看，评论一般都围绕着主角来解读的。但我们也不能否认的是，有时候一些配角演绎出的精彩会给我们留下更深的印象，甚至可能盖过主角的光芒，就象《人生》里的那个睿智的德顺老汉，就象《非诚勿扰》...
“水能载舟，亦能覆舟”，之于统治者“舟”来说，微尘众是水。目前的中国，80%的财富集中于20%的人手中。也就是说，居于国人金字塔尖的是20%的人口，但他们掌握了国人80%的财富。这些财富是广大的微尘众创造出来的，是微尘众支撑起了这个庞大金字塔。如此一来，财富的占比与人...
在戏剧舞台上，导演们向来都喜欢让聚光灯跟着主角转，人们也喜欢盯着主角来看，评论一般都围绕着主角来解读的。但我们也不能否认的是，有时候一些配角演绎出的精彩会给我们留下更深的印象，甚至可能盖过主角的光芒，就象《人生》里的那个睿智的德顺老汉，就象《非诚勿扰》...
用户评价
总的来说，这本书成功地营造了一种“在喧嚣中保持清醒”的阅读体验。它没有试图去宏扬什么高尚的道德，也没有刻意去批判什么黑暗的制度，它只是提供了一个观察人性的棱镜。我从中学到的，更多是关于“如何看待平凡”的智慧。作者对于人性的幽微之处，特别是那些藏在礼数和体面之下的挣扎与妥协，有着令人心惊的洞察力。读完合上书的那一刻，我没有感到如释重负，反而有一种怅然若失的感觉，仿佛刚从一次漫长的、与自我灵魂的深刻对话中抽离出来。这无疑是一部值得反复品读、每次都能带来新感悟的上乘之作。
这本书的语言风格有一种独特的韵律感，读起来不像现代白话文那样直白，但又比纯粹的文言文多了一份亲切。作者似乎在语言的选择上做足了功课，既保持了应有的古典美感，又确保了现代读者的理解门槛。我注意到，作者在描摹场景时，很少使用大开大合的形容词，而是专注于对光线、气味和细微动作的捕捉，这种“少即是多”的手法，反而将画面感推到了极致。例如，对某一处庭院内光影变幻的描述，寥寥数语，却能让人立刻感受到那种渗透在空气中的萧瑟与宁静。这种克制的美学，在如今浮躁的文坛中，显得尤为珍贵，它要求读者也必须放慢脚步，才能真正进入作者构建的那个世界。
从结构上看，这本书的章回衔接处理得极为巧妙。它不像传统小说那样有明确的主线贯穿始终，而是更像一个由无数个独立而又相互关联的侧影组成的马赛克。这种碎片化的叙事方式，恰恰最能体现出“众生相”的特点——每个人的人生轨迹都是独立的，但共同组成了时代的一幅完整图景。我发现，即便是看似无关的两个片段，在深入阅读后，总能在某种情绪的共振上找到交集，这种“不期而遇”的连接感，是阅读过程中的一大惊喜。它鼓励读者进行主动的思考和联想，而不是被动地接受既定的情节，极大地提升了阅读的参与感和智力上的愉悦感。
读完前几章，我最大的感受是作者对于“旁观者清”这个角度的精准拿捏。他似乎拥有了一双能穿透时间迷雾的眼睛，不偏袒、不评判，只是冷静地记录下那些在宏大叙事下常常被忽略的声音。这种叙事策略使得文字具有了一种独特的张力，仿佛你不是在读一个故事，而是在倾听一段被尘封已久的、带有地方口音的私语。文字的密度很高，但并不晦涩，反而有一种返璞归真的流畅感，如同潺潺流水，看似平静无波，实则暗流涌动。我尤其欣赏作者如何用极其简练的笔触，勾勒出人物复杂的内心世界，那种“此时无声胜有声”的韵味，让人读完一句，总要停下来回味许久，仿佛需要时间来消化其中蕴含的微妙情感。
这本书的封面设计得很有意思，那种带着些许斑驳的做旧感，似乎在诉说着时光的流逝和那些不为人知的过往。初拿到手的时候，那种沉甸甸的质感就让人觉得这不是一本轻松的读物，更像是一本需要沉下心来细品的历史切片。我尤其喜欢它在排版上的用心，那种留白恰到好处，让读者在阅读那些细碎的篇章时，不会感到视觉上的疲劳，反而能更专注于文字本身所营造出的那种氛围。整体来看，这本书给我的第一印象是内敛而有力量，它没有用花哨的噱头来吸引眼球，而是凭借着一种朴素的、近乎于古籍的庄重感，让人自然而然地产生敬畏和好奇。特别是作者在细节处理上的细腻，光是从目录的设置就能看出其谋篇布局的深思熟虑，让人期待接下来的阅读旅程。
这算是用现代的眼光来读古书吧，算轻松，但不深刻
自己没有读过红楼梦也不敢读，怕读不懂，没有耐心读，也不喜欢宝玉。但是蒋先生的小人物解析却写得让人通俗易懂 又不缺乏文学性，反而让人有看下去的欲望。
每個小人物都值得適當的筆墨
可能因為是「專欄體」⋯差點意思⋯感覺作者對賈政是存在牴觸的，並沒有開闊的去看待這個角色。其他的因為這是他的個人視角，不能說他的解讀有問題，只能講不對味。
台湾版的内页真的十分朴实。。素到极致
